Бхагавад Пурана
Шрифт:
ом намо бхагавате маха-пурушая сарва гуна санкхйанайанантайавйактайа намо ити.
"Всевышний , я предлагаю поклоны Тебе в образе Санкаршаны. Ты – источник божественных качеств. Ты – бесконечный, и Ты сокрыт для непреданных".
Молитвы жителей Джамбудвипы к Господу
Бхадрашрава, сын Дхарм ы , является владыкой Бхадрашва-варши. Он и его подданные поклоняются Хаяширше, полной экспансии Васудев ы со следующей мантрой и молитвой:
Ом намо бхагавате дхармайатма-вишодханайа намо ити.
"Мы предлагаем поклоны Всевышнему, источнику З аконов, очищающих сердце обусловленных душ".
В Хари-варше Прахлада с жителями поклоняется Нрисимх е :
Ом намо бхагавате нрисимхайа намас теджас-теджасе авир-авирбха-ва ваджра-накха ваджра-дамштра кармашайан рандхайа рандхайа тамо граса граса ом сваха абхайам абхайам атмани бхуйиштха ом кшраум
"Я предлагаю поклоны Нрисимх е – - источнику Могущества. Господь, имеющий молниеподобные зубы и ногти, уничтожь наше стремление к наслаждению. Яви себя в нашем сердце и рассей наше невежество. По Твоей милости мы можем стать бесстрашными в борьбе за существование в материальном мире. Освободи нас от страха".
В Кетумала-варше Вишну обитает в образе Кам ы для услаждения Своих преданных. Дн ё м -- в сопровождении сынов Праджапати , а ночью -- в сопровождении дочерей Праджапати. Лакшми на протяжении Самватсары поклоняется Господу в Его проявлении Кам ы .
В Рамьяка-варше правит Ману Вайвасвата. Там в конце прошлой эпохи появился Господь в облике Матсьи.
В Хиранмайя-варше Вишну жив ё т в образе черепахи. Главным из питри считается Арьяма.
Вараха жив ё т в Уттаракуру-варше. Мать Земля и другие жители поклоняются Ему с Упанишада-мантрой.
Описание Кимпуруши-варши и Бхарата-варши
В Кимпуруша-варше Хануман с ж ителями этой земли поклоняется Рам е , брату Лакшманы и м ужу Ситы. Хануман и Артштишена слушают хвалу Рам е , воспеваемую сонмом гандхарвов.
Всевышний появляется в образе Нара-Нараяны в Бхарата-варше -- в Бадарика-ашраме и дарует милость Своим преданным, обучая их Р елигии, З нанию, О тречению, развитию духовной силы и обузданию чувств.
Нарада, преданный Господа, руководит людьми этой варши. Он с жителями Бхарата-варши служит Нара-Нараяне и по ё т следующую мантру:
Ом намо бхагавате упашама-шилайопаратанатмйайа намо кинсана-виттайа ришиуришабхайа нара-нарайанайа парамахамса-парама-гураве атмарамадхипатайе намо нама ити.
"Я предлагаю поклоны Нара-Нараяне, лучшему из мудрецов, Всевышнему. Он – самодостаточный и самоосознающий. Он -- богатство бедных. Он -- учитель просветл ё нных и мудрецов, познавших С ебя".
В пространстве З емли, известном как Бхарата-варша, как и в Илаврита-варше, существует множество гор и рек. Некоторые из этих гор известны как Малай я , Мангала-прастха, Ма й нака, Трикута, Ришабха, Кутака, Коллака, Сах ья , Девагири, Риш ья мука, Шришаида, Венката, Махендра, Варидхара, Виндх ья , Шуктиман, Рикшагири, Пари я тра, Дрона, Читракута, Говардхана, Ра й ватака, Какубха, Нила, Гокамукха, Индракила и Камагири. Кроме них существует ещ ё множество гор и множество рек, текущих по их склонам.
Существа, рождающиеся в этой варше, разделены согласно гунам П рироды . Некоторые рождаются совершенными, некоторые -- обычными людьми, а некоторые -- отвратительными, это связано с прошлой кармой. Если человек призна ё т учителя и зани мается преданным служением Вишну, согласно варне и ашраму, он становится совершенным. Бхакти-йога -- служение Васудеве -- путь О свобождения. Человеческая жизнь является благоприятной для духовного совершенствования, и поэтому полубоги говорят: "Как счастливы люди Бхарата-варши! Хари – милостив к ним, хот ь они и не совершают суровых аскез и множества праведных действий. Мы, полубоги, можем только мечтать о рождении в Бхарата-варше, чтобы выполнять преданное служение, но люди уже занимаются им. Мы много наслаждаемся, и поэтому нам трудно помнить о Всевышнем. Короткая жизнь на земле Бхарата-варши предпочтительнее, чем жизнь на Брахма – локе длительностью миллиарды лет. Хот ь жизнь в Бхарата-варше – коротка, живущий там может достичь О свобождения и совершенства, предавшись Господу. Мы же, растратив положительную карму, окажемся в низших видах жизни. Господь – так милостив, что приходит на землю Бхарата-варши и дарует блаженство и счастье людям".
Джамбудвипу окружают восемь маленьких островов. Когда сыновья Сагара искали потерянного коня, они стали копать землю, и так появились восемь островов -- Сварнапрастха, Чандрашукла, Авартана, Раманака, Мандарахарина, Панчаджанья, Симхала и Ланка.
Строение Вселенной
Как Шумера окружена Джамбудвипой, так же Джамбудвипа окружена океаном сол ё ной воды. Ширина Джамбудвипы – равна 100000 йоджан, ширина сол ё ного океана та кая же. Этот солё ный океан окруж ё н Плакшадвипой. Ширина Плакшадвипы в два раза больше сол ё ного океана, равна 200000 йоджан. На Плакшадвипе раст ё т золотое дерево Плакша, равное по высоте дереву Джумбу, и его именем называется Плакшадвипа. Идхма-джихва -- сын Приявраты правил этой двипой. Он разделил двипу на семь варш и назвал именами своих сыновей.
Названия варш и имена сыновей следующие: Шива, Яваса, Субхадра, Шанта, Кшема, Амрита и Абхая.
Там есть семь главных гор: Маникута, Ваджракута, Индрасена, Дж ьё тишман, Супарна, Хираньяштхива и Мегхамала, и семь главных рек -- Аруна, Нримана, Ангираси, Савитри, Суптабхата, Ритамбхара и Сатьямбхара.
Ханса, Патанга, Урдхваяна и Сатьянга -- четыре варны. Жители Плакшадвипы живут тысячу лет. Они – прекрасны как полубоги и зачинают детей подобно богам. Совершая обряды, предписанные Ведами, поклоняясь Всевышнему в облике бога Солнца, которое относится к небесным планетам.
Жители пяти островов, возглавляемых Плакшадвипой, обладают одинаковой продолжительностью жизни, физической и умственной силой, совершенными чувствами и великолепием.
Плакшадвипа окружена океаном сока из сахарного тростника, ширина его равна 200000 йоджан.
Салмалидвипа -- в два раза шире Плакшадвипы. Она окружена океаном вина такой же ширины.
Дерево Салмали. Его ширина 100 йоджан, а высота 1100 йоджан. Э то дерево -- обитель Гаруды.