Чтение онлайн

Скотоводы не обрабатывали и не изменяли биосферу, как оседлые люди-технократы. Они лишь адаптировались к ней как разумной одушевленной материальной Субстанции. В картине мира туранских скотоводов это не бесформенная безликая абстракция Спинозы, а огромное солнечное всевидящее ("тысячеглазое") Небо над головой и кормящая всех мать Жер-Су-Ана под ногами. Она стремится уравняться и слиться с Тэнгри через совместный с Небом-отцом продукт – сына Авеля. Через созданный человечеством электронный мозг (вычислительно-коммуникативную "нейронную" сеть ИР, всемирную паутину интернет и т.д.) Земля рефлектирует в себя и через человеческую культуру (дополненную виртуальную реальность Разума 2.0.) становится самосознающим Субъектом, эквивалентом Тэнгри. Так Биосфера становится Ноосферой.

Посмотрим теперь, насколько сами скотоводы Евразии удовлетворяли требованию "коммунистической", "универсально развитой" нравственной личности. Турано-арийцы (алтайцы) изначально жили в единстве и гармонии (синергии) с природой и друг с другом, как на стадии охотничества, так и, особенно – на стадии скотоводства 37 . Здесь каждый был обеспечен скотом, т.е. был самодостаточным свободным человеком, имел доступ к общему родовому пастбищу и жил под защитой Рода. Здесь налицо исходное органическое единство очеловеченной субстанции (одомашненной природы) и исторического субъекта.

В то же время, это были всесторонне развитые, ответственные люди – одновременно воины-политики, избиравшие своих вождей, а как хозяева скота – организаторы-менеджеры, управлявшие животным стадом. Они же были охотниками и "спортсменами", причем, каждый второй умел играть на кобызе или домбре. За каждым универсалом-скотоводом стояла универсальная Вселенная, к которой он адаптировался и становился ее мыслящим фракталом. Ведь разумный гармоничный строй биосферного коммунизма складывался в процессе приспособления скотоводов к повадкам скота и далее – законам степной экосистемы как части биосферно-планетарной Солнечной суперсистемы, которая управлялась центром Галактики и, в конце концов – космическим Разумом Вселенной, Творцом. Тэнгри был духовным ядром Вселенной, организованной скорее всего в виде тороида 38 . Он же был Духом, непрерывно и прямо питающим бессмертные души людей. Тэнгри сам формировал развитие планет и характер экосистемы, размеры и тип степных пастбищ, определявших далее поведение и размер стада, далее к нему адаптировался, формировался оптимальный размер кочующего аула скотоводов и т.д. Разум пронизывал и организовывал все и всех!

Итак, на Земле был один классический ориентир-образец ("нивелир") – общество евразийских скотоводов, отражавших законы космического Разума и целиком живших по его совершенным законам. И потому априори лишь оно могло быть исходным Первоначалом мировой истории как составной части истории Земли и даже Вселенной. Лишь в таком исходном природно-историческом, ландшафтно-биосферном Целом (суперсистеме) и содержались все дальнейшие варианты развития мировой истории. Орда скотоводов и была той самой исходной синкретичной основой, которая находилась в первоначальном единстве (балансе) с природой.

И к этой же коммунитарной общности человечество неизбежно вернется снова, чтобы восстановить разрушенное техноцивилизацией Каина комплементарно-синергетическое единство людей с биосферой как завершенной геобиоценозной суперсистемой. На этой стадии ИР или Разум 2.0. (техносфера как разумный искусственный когнитивный субъект) полностью автоматизирует жизнедеятельность людей. Животных биороботов заменят искусственные роботы, которые освободят человечество от физического и даже нетворческого умственного труда. В этом – великая историческая миссия Каина. Как только он исчерпает ее, тогда исчезнет противоположность Каина и Авеля. Каин сам станет подобным Авелю ответственным биосферным человеком- универсалом, только вместо биороботов он будет использовать созданных им самим технороботов.

А со временем, потомок шаманов Авель мобилизует безграничный потенциал человеческого мозга, способного телепатически общаться, перемещать (телепортировать) людей, информацию и т.д. без каких либо технических средств 39 . И когда когнитивный мир "умных" интернет-вещей освободит человечество от нужды и труда, тогда вся техносфера как вторая "Субстанция" станет полноценным историческим "Субъектом" – т.е. орудием богочеловечества как божественного творческого Субъекта (о чем забывают идеологи трансгуманизма, превращающие людей в атрибуты искусственного интеллекта).

Рассмотрим подробнее процесс формирования Первоначала всемирной истории. Здесь в рамках законов диалектической логики руководящим методом (ориентиром) для нас будет фундаментальный закон повторяемости законов низшей (биологической) формы развития в рамках высшей (социальной) формы развития. Ведь Дух – конечный первоисточник чистой энергии, в ипостаси Разума же он – единственный творец всех логических форм, связей и схем, которые формируют и управляют развитием живой, социальной и даже информационной "материи" как продуктов единой вычислительной операционной матрицы Сознания Вселенной. Ведь создавая физическую, затем – биологическую и социальную матрицу отношений, Разум пользуется одним и тем же вселенским "Виндоусом".

Возникая, новое социальное универсальное Начало (противоречие) разрастается в Систему. Она снимает предшествующие биологические предпосылки и превращает их в свой исторический результат – но в строгих рамках параметров, заданных предшествующей физической и биологической формой развития Вселенной.

Авель выделился из среды воинственных брутальных охотников – мобильных универсалов, боровшихся с природой и зверями порой один на один. Наряду с родственным ему Скотоводом и Земледельцем (позднее – Кузнецом), Охотник вплоть до 20 века оставался одним из главных архетипов всей человеческой истории и культуры. Ниже мы увидим, как синтез Охотника – независимого человека "длинной воли" и воина-Скотовода – творца имперских государств, в итоге породил совершенно оригинальную фигуру Ч, синтезировавшего обе культуры в рамках своей вселенской империи.

В зависимости от конкретного объекта охоты, его численности, свирепости и т.д. охотники собирались в мобильный охотничий коллектив. Они побеждали хищников благодаря уму, знанию их повадок и разделению/синергетике коллективной деятельности 40 . Изучая поведение животных, вначале охотники шли за их стадами овец, коров и т.д. и, по мере надобности, отстреливали их. Со временем они научились устраивать для них загоны и приручать их. Управляя ими и защищая от хищников, человек-Авель взамен возложил на «братьев меньших» задачу обеспечения его пропитанием.

Здесь не человек обслуживает человека, как это происходит до сих пор в толпо-элитарном обществе, а нижестоящее животное. В этом – коренное отличие общества самодостаточных скотоводов - источника отношений равенства, свободы и гуманизма. Отсюда их коммунизм, отсутствие неравенства, институтов насилия и т.д. Человек не терял свой благородный человеческий (божественный) облик. Перед тем как зарезать овцу, он оправдывался природной необходимостью, тем, что и сам жертвовал собой, как и она служил высшему существу – Творцу Тэнгри. Но в отличие от Каина, он служил Творцу не из страха или корыстного расчета, а из бескорыстной любви к нему как своему Отцу – дарителю жизни. При всей природной иерархии, все растения, животные и люди были единой семьей Тэнгри, одинаково занятые поддержкой баланса биосферного целого. Отсюда и знаменитый эффект бабочки – манифестации факта всеобщей взаимосвязи, связности всего со всем.

Поэтому Авель строил отношения с Тэнгри и себе подобными сородичами согласно семейной матрице Тэнгри и Умай, как сын и брат своего ближнего. Вплетенное в биосферно-космическое Целое общество скотоводов Евразии первым прорвалось в верхний божественный мир, к прямому целостному (внецерковному) постижению Бога, идее разумного и справедливого Творца всего сущего (по тюркски – "Жаратушы").

Запомним твердо эту биосферно-космическую парадигму семейного (комплементарно-синергетического) отношения Авеля к Богу, другим людям и братьям меньшим. Так мы сможем правильно определить место и роль Авеля и Каина в целостном мировом историческом процессе как части биосферно-космической эволюции Земли. Ведь оседлая социология забывает парадокс Системы: принимая общество за самостоятельную систему, она забывает, что она сама, в свою очередь, является частью более широкой суперсистемы – живой солнечно-космической Биосферы. Мы сначала в буквальном смысле cуть Атом (и Солнечная система!), потом – Клетка, и потом только – человеческое Общество и венец всего сущего – Дух (душа).