Чтение онлайн

Но если подняться к истинному целому – биосферно-космической суперсистеме как вечной естественной основе самой исторической жизни человечества, тогда мы увидим истинную (целостную) картину мировой истории. Она полностью вписывается в фундаментальные законы диалектики как логики развития Вселенной. На самом деле лишь культуры Авеля и Каина имеют статус завершенных противоположных этнополитических организмов, исторических цивилизационных субъектов, взаимно отрицающих (исключающих) друг друга.

Они тотально противостоят по таким параметрам, как: 1) духовное космическое (тэнгрианское) мужское ядро и материальная женская оболочка человеческой макроклетки; 2) носители животной и растительной технологий, где превосходство животноводческой "расы" выражается в господстве Кшатриев и Брахманов над растениеводами; 3) как общество, имеющее прибавочный продукт Свыше, благодаря одомашненным биороботам, и общество, имеющее прибавочный продукт благодаря системе материального и духовного принуждения (эксплуатации) большинства общества; 4) как общество, где каждый свободен и развит всесторонне, и общество, где большинство превращено к частичных людей, голое средство воспроизводства элиты; 5) общество, где каждый функционирует по законам биосферно-космического Целого, как член большой Семьи Тэнгри и Умай, и как общество, большинство которого живет в рамках этнополитического Государства как его рабочий "винтик", орудие воспроизводства элиты; 6) как твердая самодостаточная производительная Суша, функционирующая по законам биосферно-космического Целого (Разума), и окружающее ее скользкое Море, паразитирующее на Суше и господствующее на основе мирового рынка, денег, колониального насилия и обмана.

Ниже мы увидим, что таким полноценным субъектом мог быть лишь бывший народ-кочевник, выходец из семитской среды бедуинов, только кочующий от формации к формаций, от одного государства к другому и, не смешиваясь ни с кем (подобно арийским кастам), постоянно сохраняющий субъектное положение в Предыстории. С одной стороны – он как кочевник должен быть вечен, но в предысторическом смысле – как отрицание какой либо государственности и какой либо територии (земли). Это полное отрицание какой либо специфической материи, но ради утверждения универсальной (денежной) материальности, подобно тому, как золото отрицает товарную чернь, как универсальный товар товаров, в то же время оставаясь царем этих материальных товаров.

С точки зрения сметающей барьеры между разными специальными науками мета-науки, Приморский Римленд и островная Англия, а потом – океанические США – всего лишь Мембрана человеческой биосферной "клетки". Благодаря вездесущим (рефлектированным в себя) деньгам, овладевшим промышленным капиталистическим "телом", эта "мембрана" окружает и покоряет консервативную Сушу, осуществляет контроль над международной торговлей и нефтегазовыми трубопроводами, опираясь на мощь авианосцев. Однако, она тщетно пытается стать целым, царем не только товаров, но и людей, подмять их под себя. Так субъект-носитель Мембраны показывает свою ограниченность, эгоизм и человеконенавистничество, замешанные на идее расового и религиозного превосходства.

Это предельно общее, глобальное макро историческое противоречие, вокруг которого разворачивается вся мировая история. Осознать его можно лишь благодаря мета-науке, на почве диалектики как внутренней логики развития Вселенной. Лишь укрупняя масштабы, можно ретранслировать естественные законы физики на законы биологической формы, а ее законы – на развитие истории, которые никто не отменял 143 .

Мудрая тибетская медицина подчеркивает это "единство трех структурных уровней, где каждый предыдущий участвует в формировании последующего, где каждый последующий опирается на предыдущий, причем реалии каждого предыдущего гораздо грубее реалий последующего…» (Чжуд – Ши). Законы функционирования Атома снимаются живой Клеткой, а ее законы – Обществом, но ни одна высшая ступень развития не отменяет законы функционирования низшей. Она просто надстраивается над ней, сохраняя некий единообразный дух, который снимает и включает нижележащие уровни в функционирование высшего уровня единой Вселенной.

Только благодаря универсальному мета-теоретическому подходу можно осознать целостную диалектику истории, ее вплетенное в суперсистему первоначало и макроцикл мировой истории "тезис – антитезис – синтез". Это раздвоение природного Единого (биосферного Целого) на указанные полюса скотоводческого Ядра (Суши) и морской толпо-элитарной денежной Мембраны как эры Предыстории и, как отрицание отрицания, – восстановление Единого Целого на новой, уже ноосферной основе.

Сначала, внутри исходного биосферно-космического Целого возникает свернутое биосферно-историческое коммунистическое целое, общество скотоводов Евразии, органически вплетенное в природное космическое Целое. Адаптируясь к его универсальному закону – Разуму (Тэнгри), равноудаленному от растений, зверей и людей, Авель невольно поддерживает его баланс и снимает свое эго, ведет себя как универсальное (биосферно-космическое) существо. И силой заставляет поддерживать этот баланс Каина-земледельца, ограничивая его поведение, не давая ему впасть в капиталистическое безумие, безудержную гонку за все большей прибылью (богатством).

Затем, наступает эпоха отрицания биосферно-коммунистического Целого – Предыстория. Первопричина ее возникновения опять таки лежит в сердцевине Евразии – дефиците степных пастбищ, заставляющем излишнее скотоводческое население покидать Великую Степь и покорять евразийскую периферию. Так возникает толпо-элитарное общество-государство, первые города-цивилизации Шумера, Египта, Персии, Индии и Китая. Затем, в результате очередного выброса излишнего населения из внутренней Евразии возникает античная Греция и Рим. Так возникает господство и буйство животно-эгоистического начала, концентрированно выражающемся в еврейском народе, последовательно выстраивающего под себя целую историческую экосистему в виде рабства, феодальной и капиталистической подсистем.

Все они кружатся в орбите эго, а как квинтэссенция и всеопределяющая форма – вокруг племенного, обожествленного эго еврейского суперэтноса, воспринимающего все другие народы как своих рабов ("гоев"). Лишь он, а не мистический Дух Гегеля, скрывающийся за спинами людей и народов, имеет все атрибуты исторического субъекта Предыстории, свою религию, язык, собственную, отличную от других народов картину мира, эксклюзивную систему религиозно-расовых ценностей и осознанную историческую миссию и цель, т. е. глобальный Библейский проект. Позже мы попытаемся показать единое (иудейское) лицо Предыстории, прошивающее ее насквозь как особый этноцивилизационный сетевой организм, возвышающийся над всеми другими традиционными земледельческими этнополитическими организмами, привязанными к Земле и государству.

И наконец, ИР, снимая универсализм денег, интегрирует глобальные сферы производства и общения (коммуникации) в сетевом эгалитарном планетарном формате "Р2Р" и тем самым полностью снимает саму возможность частно-собственнического (толпо-элитарного) мироотношения. Так Рим, как предысторическая суперформация, полностью снимается ставшим на свои "ноги" ИР, отражением биосферно-космического Разума суперсистемы, который в конце концов сливается с ИР в одну Ноосферу. Так, на планете Умай снова воцаряется космический Разум Тэнгри, возрождается Орда как завершенное биосферно-коммунитарное сетевое целое. Так, в ходе отрицания отрицания, исходное целое как гармония людей с природой и друг с другом восстанавливается, но уже всецело как инженерный, организационный, интеллектуальный и духовный продукт нормального, всесторонне развитого человечества.

Что же касается развития самого толпо-элитаризма как трансисторической формации (западной предысторической цивилизации), имеющей свое рождение, расцвет и закат, то последняя развивается в результате борьбы двух типов элит.

Первая представляет единый континуальный Рынок без границ и государств, это зона деятельности и интересов еврейского Вайшнава (денежно-ростовщической диаспоры, реализаторов глобального Библейского проекта). Вторая – это разрозненные, соперничающие Кшатрии, представляющие местные национальные Государства и местные элиты. Тут сразу видно преимущество Вайшнава, стоящего на порядок выше локальных государств и имеющего два великих преимущества: универсальную всепобеждающую силу больших Денег и манипулятивный механизм "Разделяй и властвуй!"

Эта война протекает внутри единой толпо-элитарной суперформации Рим, между элитой целостно-волнового трансисторического начала и элитой местного "корпускулярного" начала. Это война за власть между сетевой диаспорой торговцев и ростовщиков, богоизбранным племенем, сплоченным кровью и единой глобалистской картиной (миссией) и лидерами местных этносов (госбюрократами, силовиками и промышленниками-производителями). Они имеют политическую силу, по своей природе локально ограниченную и слабую, чем вездесущая сила мировой авраамической религии и мировых денег сетевой еврейской диаспоры. Поэтому они все время отступали, сдавали свои функции еврейским Вайшьям.