Чтение онлайн

Пакс регулярно изображали на римских монетах на протяжении более чем 350 лет. Один из самых ранних примеров появления Пакс на монетах – 28 год до н. э., времена правления Августа. На одной стороне монеты, которая известна как кистофорная тетрадрахма (Эфес), отчеканен профиль Августа в лавровом венке. На другой – богиня Пакс, которая держит кадуцей, символ свободной торговли в Древнем Риме. Пакт стоит на мече, что означает конец вражды, а по бокам от нее начертано ее имя, Pax, и cista mystica – среднеевропейский символ – «волшебная корзина». (На римских монетах часто наносили значимые символы завоеванных земель в попытке заставить их обитателей принять римскую оккупацию и правление.) Они заключены в лавровый венок, символизирующий победу Августа над Малой Азией [6] . На других монетах Пакс чаще изображается с оливковой ветвью, простирающей мир и процветание над всей Римской империей. Во время правления Веспасиана на монетах 70 и 75 годов до н. э. изображали Пакс, сидящую на троне и подпирающую голову рукой. (На прочих монетах фигуры часто облокачивались на колонны.)

Эта поза – облокотившись на что-то – пожалуй, отражает самую суть отношений Пакс с идеалом мира. Пакс – это не независимая богиня, которая ищет мира любой ценой. Она – представительница правительства, важный элемент пропаганды и реализации целей государства. Поза богини на римских монетах отражает общую концепцию securitas, чувства свободы и расслабления, которое приносят хорошее правительство и вера в политическую систему и тех, кто обладает в ней властью [7] . Роль Пакс в Римской империи заключалась в том, чтобы вдохновлять на идею securitas. На протяжении столетий она путешествовала по римским государствам в виде изображения на монетах, одаряя богатством, плодородием и миром императоров, чьи профили чеканились на другой стороне монеты. С помощью рога изобилия и угрожающего (но не смертоносного) копья Пакс приносила чувство смирения и принятия завоеванным народам, подчеркивая преимущества гражданства Рима, а не негативные последствия.

Пакс, созданная и игравшая большую роль у римлян, – это государственная богиня, которая помогала распространить преимущества централизованного правительства до дальней периферии империи. Она нацелена на то, чтобы принести покой и мир всем людям благодаря приросту изобилия, плодородия и урожая. Работа с Пакс в современном мире предполагает использование уже существующих общественных и государственных структур, а не попытку их переделать или создать новые.

Ее не заботит внутренний покой или внутренние вопросы теневого «Я». Пакс хочет, чтобы все были обеспечены одеждой и крышей над головой и засыпали с сытым животом. Она желает, чтобы все приняли текущую ситуацию и процветали в ее рамках. Она не призывает к мятежу или революции. С ее точки зрения, они приносят нищету и нужду. Призывайте Пакс, чтобы работать с имеющейся системой и привлечь процветание для всех, удобрить поля и накормить детей. В этом Пакс поможет. Но не зовите ее ради своих личных идеалов мира и блага, потому что эта концепция ей чужда. Будучи богиней государства, она работает на универсальном, холистическом уровне ради всеобщего блага. Она приносит мир, но только посредством уже существующих каналов общества, культуры и правительства.

Есть два способа позволить мирной натуре Пакс направлять вашу жизнь. Первый путь к Пакс – через местное и национальное правительство. Будучи богиней государства, Пакс прекрасно ориентируется в лабиринтах бюрократических коридоров. Более того, она – великолепный помощник в любой установившейся иерархии. Вам кажется, что на работе вас недооценивают? Взывайте к Пакс, чтобы она пролила свет на ваши достижения. Хотите, чтобы вас приняли в закрытый клуб? Просите Пакс проложить вам дорогу. Хотите нести изобилие и процветание в мир? Призовите помощь Пакс для преодоления негативных глубин вашего правительства. Пакс понимает потребности индивида, но организует решения с помощью существующих систем.

Второй путь, позволяющий пригласить Пакс в вашу жизнь – попросить ее помощи в понимании и принятии себя. Очень часто у нас вызывает страдания то, что мы сравниваем свою ситуацию с концепцией, идеалом, который существует только у нас в голове. Популярная поговорка «На другой стороне трава всегда зеленее» иллюстрирует такое мышление. Иногда мы несчастны в своей нынешней ситуации, потому что считаем, что где-то (или с кем-то) будет лучше. Пакс может помочь обрести чувство реализации и мира с собой на той стадии, на которой мы находимся в настоящее время в своем духовном, эмоциональном и материальном развитии. Мы можем быть довольны достигнутым, радоваться тому, что нас окружает, и людям, которых видим каждый день.

Рис. 1. Пресвятое Сердце Марии

В 1917 году, на тринадцатый день мая, трех маленьких пастушат посетила Божественная женственность. Дети, воспитанные в простонародных семьях в поселении Фатима в католической Португалии, узнали в этом видении Деву Марию. Мария несла призыв к покою, угрозу вечных адских мук и план достижения долгосрочной духовности в мире; она необратимо переменила жизни этих трех детей и навсегда преобразила наше понимание силы и мощи христианской Богини Матери.

Лусия Сантуш и ее двоюродные брат и сестра, Франсишку и Жасинта Марту, были избраны Божеством весной 1916 года, когда им явился ангел, пока они пасли овец в местности под названием Кабису. Ангел представился им как Ангел Мира и велел молиться, даже научил детей короткой молитве. В отличие от большинства традиционных католических молитв (длинных и часто сложных), молитва Ангела Мира – короткая и состоит из повторов. Она также называется Молитва о прощении и Ангельская молитва о Возмещении [9] . Ее простоту можно объяснить возрастом детей – им было девять (Лусия), восемь (Франсишку) и шесть (Жасинта). Молитва напоминает тоном, длиной, темой и стилем мантру. Она звучит так: «Боже Великий! Верую, поклоняюсь Тебе, уповаю на Тебя и люблю Тебя. Прошу у Тебя прощения за всех тех людей, которые не веруют в Тебя, не поклоняются Тебе, не уповают на Тебя и не любят Тебя». Ангел Мира посещал детей еще дважды: один раз – летом, второй – в начале осени, и всегда призывал их к молитве.

Таким образом, когда весной 1917 года Дева Мария явилась им в полях Кова-да-Ирия в окрестностях деревушки Алжуштрел, дети были готовы к ее божественному посланию. Она явилась, стоя на небольшом скальном дубе [10] , одетая в белые одежды с золотой каймой. В руках, сложенных в молитве, были четки. Мария назвалась Пресвятой Богородицей с четками и велела детям приходить в поля Кова-да-Ирия в тринадцатый день каждого месяца в течение шести месяцев. Она спросила, хотят ли они принять все сложности, которые их ждут, чтобы обращать нехристиан в свою веру и принести мир всему миру. Дети, стоящие перед Девой-видением, «ярче солнца, излучающей лучи света чище и ярче, чем хрустальный сосуд, полный самой игристой воды и пронизанный пламенными лучами солнца» [11] , согласились быть современными пророками Девы Марии.

Мария являлась, как и обещала, в июне и июле. Она сказала Жасинте и Франсишку, что они очень скоро присоединятся к ней на небесах, но Лусия останется на земле, следуя воле Господа и утешая себя в Непорочном Сердце Марии [12] . В течение лета дети каждый день молились с четками, отказывались пить воду в жаркие летние дни и в знак покаяния обвязывали грубую веревку вокруг талии. Они подвергали себя этим телесным испытаниям в надежде преодолеть разрыв между духовным и физическим. Дети не боялись за свою жизнь после смерти. Они согласились принять на себя искупление прочих людей, чтобы принести всем людям в мире спасение и вечный мир. Лусия всю свою жизнь снова и снова повторяла, что они молились во имя мира и что четки – это ключ к покою в себе и мире вокруг.