Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были
Шрифт:
Это ваше «хочу» – и вам его воплощать.
Это ваши цели – и вам их достигать.
Это ваши действия – и вам их совершать.
Это ваше решение – и вам за него отвечать.
Это ваше право – и вам его реализовывать.
Права не дают, права берут.
7. Далее выпишите те пункты (цели), которые набрали более 8 баллов. Это уже конкретика. Вам есть к чему стремиться. В случае если у вас ни одно из желаний, целей не набрало 8 баллов, через 5–7 дней повторите упражнение, но предварительно проведите упражнение «Стандартный шар». [30]
30
Упражнение «Стандартный шар» описано в моей книге «Что в голове, то и в портмоне» (СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008). Здесь я его сознательно не дублирую. Ибо моя задача – не положить вам в рот разжеванный кусок, а научить заботиться о самих себе. Действуйте, двигайтесь – и все вам будет.
Упражнение «Материализация чувственных идей»
Поощрение столь же необходимо гениальному писателю, сколь необходима канифоль смычку виртуоза.
Когда Южная Корея оказалась в полосе финансового кризиса 98–99-х годов прошлого столетия, ее жители, привычно ругая правительство, понесли в банки и другие финансовые учреждения свои золотые украшения, чтобы стабилизировать национальную экономику…
Тем читателям, кто дошел до этого места и не начал практическую работу, потому что хочет ознакомиться с «полным списком» или желает, чтобы достаток пришел сам собой по ходу чтения, предлагаю еще одно упражнение – по материализации чувственных идей.
Примите умное и серьезное выражение лица. Поставьте перед собой ладонь на уровне глаз на расстоянии не более 30 см. Согните кисть таким образом, чтобы пальцы указывали на грудь, и растопырьте их на одинаковое расстояние. Теперь положите большой палец между указательным и средним и быстро сожмите кисть в кулак. Хорошенько полюбуйтесь на результат материализации. [31]
Хотеть не вредно, более того – полезно! Все хотят быть здоровыми, богатыми и счастливыми. Но когда дело касается конкретных действий… Вот вы сидите в кресле и хотите встать. Что происходит? Да ничего особенного! Для того чтобы встать, необходимо выполнить действие: оторвать пятую точку от мягкого кресла. Всего-навсего!
31
Если вы из всей книги возьмете на вооружение только это упражнение, то можете считать, что эта книга вами куплена и прочитана не зря. При первой же неудаче выполните это упражнение, и вы почувствуете, что жизнь удалась. Или не совсем?! Или не во всем?!
Глава 5
Свободы у нас много, свободных у нас мало!
Некоторые ответы на некоторые взятые из жизни вопросы
Уж пора нам усвоить одно,
Что в какой бы стране мы ни жили,
В ней всегда есть вершины и дно,
А живем там, где мы заслужили.
Кто взошел на вершину со дна,
Покорив неприступные скалы,
Там иная картина видна!
Да взбираться желающих мало.
Пока пишу про личную ответственность. Про свободу. Про то, что хорошо быть Личностью. Но вам-то надо это? Только честно! Так ли плохо рабство, как его малюют? Все или почти все наши душевные муки проистекают из дарованной нам свободы выбора и связанной с этим ответственности. Какое решение ни примешь, в душе останутся вопросы: «Почему я уехал из России?», «Почему я не сделал это двадцать лет назад, вместе со всеми умными людьми? Почему я не принял то деловое предложение – ведь сегодня у меня был бы дом на Гавайях?», «Зачем я на ней женился?», «Куда нам столько детей, кто их будет кормить, когда я не выдержу нагрузки и ответственности?», «Зачем я развелась с ним?», «Почему мы не привели в мир пару-тройку симпатичных крошек, а нарожали оболтусов себе на шею?»…
Это нормальные размышления нормального, более-менее ответственного за себя и за свою жизнь и судьбу человека. А вот рабу не за что себя терзать. Жену и работу для него выберет хозяин. Хорошо выйдет – рабу нечем гордиться. Плохо – рабу нечем терзаться. Чем, кроме душевных терзаний, мы еще озабочены? Пропитание, жилье, машина, поездки за границу? И здесь рабу легче: что даст хозяин, то и будет. Можно, разумеется, подсуетиться, но, по большому счету, все остается функцией хозяйского произвола. И уж так любезно человеку рабство, что порой мало его освободить, его надо из барака взашей выталкивать. Давным-давно опубликованы слезные письма старых зэков, умоляющих власти не выгонять их на свободу из зоны. Но нам проще понять человека, выслушав притчу о ком-то другом.
Притча. Одному провинциальному зоопарку в нечерноземной полосе полярники подарили белого медведя. Дирекция распорядилась временно поместить зверя в большую клетку, пока для него не будут построены вольер и бассейн. Но даже самая большая клетка, которая нашлась в зоопарке, оказалась тесной для заполярного гиганта. И медведь, чтобы совсем не отнялись ноги, делал три шага в одну сторону, грузно разворачивался, задевая прутья клетки, затем – три шага в другую, опять грузно разворачивался…
Прошел всего месяц, работы по сооружению бассейна были полностью закончены, прутья клетки разобрали, и у медведя появились новые возможности, но он упорно продолжал делать три шага в одну сторону, разворачивался, три шага в другую, и опять разворачивался. Пока люди строили вольер и бассейн, топтыгин успел построить клетку внутри себя.
Слово «свобода» многозначно и при самом общем анализе обнаруживает в себе два аспекта: внешний – свобода тела от насилия, принудительного труда, ограничений в передвижении; внутренний – свобода мысли, чувства, слова, самореализации. Что объединяет эти два аспекта и в чем обобщенная суть свободы? В приоритете внутренней компоненты над внешней. Итог – получение ответа на вопрос: «А кто будет за меня все решать?» Я – или кто?
Притча. Как-то раз поэт Яков Полонский, увидев, как к Тургеневу в его имение Спасское-Лутовиново явились мужики и бабы на праздник, спросил, отчего это он, Тургенев, не приказал мужикам надеть шапки. И прозаик ответил поэту:
– Нельзя! Я народ этот знаю, меня же осмеют и осудят. Не принято это у них. Другое дело, если бы они эти шапки надели сами, тогда и я был бы рад…
Все то же самое можно сказать и о нашем отношении к чему угодно: к деньгам, к людям, к родным и близким, к свободе или к личной независимости: права не дают, права берут.
Медитация для пользы дела
Люди с удовлетворением считают на четках, сколько раз они произнесли имя Божье, но не ведут учета посредством бусин, сколько они сказали пустых слов.
Медитация… В этом слове содержится очень большой смысл. Если отвлечься от всевозможных оккультных и эзотерических учений, то медитация – это остановка мысли на чем-то, отсутствие разбросанности, дисциплина мысли, умение концентрировать внимание на чем-то. Одним словом – фиксация внимания. Во многом это роскошь, и ею следует пользоваться аккуратно и осторожно.
Это не полет воображения, а напротив – вычленение главного из мельтешения быта. А вот житейский пример.
Случай. Включаете телевизор, а на экране MTV и девушка с откровенным декольте азартно поддерживает зрительский интерес к получению крупного денежного приза. Всего-то нужно отгадать две пропущенные буквы в слове «… У … НЯ». Если не фиксировать внимание на ее бюсте и напору, который заставляет слушать ее, то обращаешь внимание на бегущую строку внизу изображения, в которой на трех языках маленькими буковками, на грани разрешения телевизионного экрана, написано, что на канал проходит каждый пятидесятый/сотый звонок и только каждый десятый из дозвонившихся может получить возможность угадать одну букву и что стоимость звонка 2,1 у. е. без учета НДС. Простая медитация, а точнее – фиксация собственного материального интереса на происходящем действии позволяет вам не только сохранить деньги, но и сохранить и поддержать в себе самоуважение.
Теперь об организации процесса для занятий медитацией. Вам сначала следует структурировать место и время. Организация места – повод для выяснения неприятного факта, что в вашем доме у вас почти нет личного пространства, на котором вы можете гарантированно быть наедине с собой, что это весьма и весьма трудно. Готовя место для медитации, вы тем самым перестраиваете отношения в доме. Выделение времени – тоже огромная сложность, всегда что-то мешает, всегда включаются механизмы защиты: отвлечение внимания, плохое самочувствие, самоирония, неверие в самого себя и свои силы. Но в любом случае это отвлечение внимания от главного – настроя на концентрацию мысли, на остановку ее.