Чтение онлайн

И будут первые последними и последние первыми, ибо много званных, а мало избранных.

Не судите, и да не судимы будете.

Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.

Будьте прохожими.

Но да будет слово ваше: «да-да», «нет-нет», а что сверх этого, то от лукавого. (Мф., 5, 37)

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф., 7, 6)

Мудрец, считающийся автором или редактором-составителем многих глубоко древних и обширных по объёму памятников – Вед, Пуран, философской системы веданты, а также знаменитого эпоса «Махабхараты».

Никогда не должен человек недооценивать себя, ибо тот, кто себя презирает, вовек не достигнет благополучия.

Ведь тот, кто хотя и лишен всех других добродетелей, но обладает доблестью, может одолеть своих врагов но тот, кто хотя и одарен всеми добродетелями, но лишен доблести, – что он может сделать? Ведь все доблести в виде составных своих частей заключены в отваге. Ведь целеустремленность, применение усилий и судьба составляют вместе залог победы. Ведь никто, хотя бы и наделенный силой, не заслуживает уважения, если он действует опрометчиво. По этой причине даже сильный враг гибнет от руки своих противников. Как уныние охватывает слабого, так и ослепление овладевает сильным.

Лучше ведь вовсе не мараться грязью, чем после отмываться от нее.

Сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

Поучающий <…> достигнет больше, чем не поучающий.

Секрет счастья – в соприкосновении душ.

Тот, кто воспринимает все не иначе как самого себя и который видит во всем самого себя, не отказывается ни от чего. Для просветленного все существующее – не что иное, как отражение его сути. Поэтому как может любое страдание или ложь существовать для того, кто познал это единство?

Он огляделся вокруг – и не увидел ничего другого, кроме себя самого. Тогда он для начала воскликнул: «Я есмь!» Потом он испугался, ибо страшно человеку, если он один.

Когда срывают травинку, вздрагивает вся Вселенная.

Подобно тому, как сияет зеркало, протертое от пыли, так и те, кто познал себя, сияют умом и телом. Они всегда и вечно полны счастьем.

Форма, которая воплощает то, что появляется в сознании, должна оставаться внутри сознания.

Через медитацию постигается безграничное. Познавший безграничное обретает счастье. В малом счастья нет.

Легче завернуть целое небо в маленький платок, чем обрести истинное счастье без познания себя.

Выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о «пустотности» дхарм; основатель буддийской школы Мадхъямаки и ведущая фигура в буддизме Махаяны.

(ок. 551–479 до н. э.)

Древний мыслитель и философ Китая; его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно!

Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно!

Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!

Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трёх вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».