Большая книга Рун
Шрифт:
То есть это прямо предостерегает от бездумного обращения с тайным знанием, которым являются руны. Далее следует наставление о том, чему и кому не следует доверять вообще, очень философично перетекающее в рассуждения о безумствах любви и о том, что даже самый мудрый может выглядеть глупцом. Поэтому, советует Один, не стоит спешить осуждать того, кто любит.
Рассказывает Высокий о том, что и ему случалось совершать разные поступки.
Не то чтобы он ими гордился, но все же его рассказ об этом преисполнен как сожаления, так и достоинства.
Есть и совсем интересные строки:
…Прослыть хочешь мудрым –в речах будь искусен, –тебя не забудут;глупцом из глупцовпрослывет безмолвный –то свойственно глупым.Далее следует версия о передаче части рун людям.
Руны найдешьи постигнешь знаки,сильнейшие знаки,крепчайшие знаки,Хрофт (Один) их окрасил (кровью),а создали богии Один их вырезал,Один у асов,а Даин у альвов,Двалин у карликов,у ётунов Асвид,и сам я их резал.Умеешь ли резать?Умеешь разгадывать?Умеешь окрасить?Умеешь ли спрашивать?Умеешь молитьсяи жертвы готовить?Умеешь раздать (распорядитьсяжертвой)?Умеешь заклать?Хоть совсем не молись,но не жертвуй без меры,на дар ждут ответа;совсем не коли,чем без меры закалывать.Так вырезал Тунддо рожденья людей;вознесся он там,когда возвратился.Там же можно найти упоминания о заклинаниях, рекомендации по использованию магических атрибутов, также об отношении и осторожности в отношениях с магами и женщинами(!).
Здесь мы можем сделать интересное замечание: существовала магия и магия. Одна использовалась многими и, судя по всему, была довольно распространенной, особенно среди женщин. Другая же ассоциировалась с особым посвящением, подобным тому, которое прошел Один, когда он, принеся жертву самому себе, висел, пригвожденный копьем к мировому древу. В результате он получил понимание рун. Трансформация через смерть – это часто встречающаяся практика в шаманизме многих народов.
У северных шаманов сохранились похожие ритуалы посвящения. Один, как воин-шаман-бог, и то, что происходило с ним, – это прообраз, прототип посвященного в руны. Это высшее знание, дающее совершенно другие возможности. Язык рун давал возможность не только получать ответы на вопросы, но и составлять мощные заклинания. О них упоминается в «Речи Высокого», и многие рунологи соотносят каждое заклинание с определенной руной.
Заклинанья я знаю –не знает никто их,даже конунгов жены;помощь – такоепервому имя, –помогает в печалях,в заботах и горестях.Знаю второе,оно врачеваньюпользу приносит.Знаю и третье,оно защититв битве с врагами,клинки их туплю,их мечи и дубиныв бою бесполезны.Четвертое знаю, –коль свяжут мне членыоковами крепкими,так я спою,что мигом спадутузы с запястийи с ног кандалы.И пятое знаю,коль пустит стрелувраг мой в сраженье,взгляну – и стрелане долетит,взору покорная.Знаю шестое,коль недруг корнямивздумал вредить мне, –немедля врага,разбудившего гнев мой,несчастье постигнет.Знаю седьмое,коль дом загоритсяс людьми на скамьях,тотчас я пламямогу погасить,запев заклинанье.Знаю восьмое,это бы всемпомнить полезно:где ссора начнетсясредь воинов смелых,могу помирить их.Знаю девятое,если ладьяборется с бурей,вихрям улечьсяи волнам утихнутьпошлю повеленье.Знаю десятое,если замечу,что ведьмы взлетели,сделаю так,что не вернуть имдуш своих старых,обличий оставленных.Одиннадцатымдрузей оберечьв битве берусь я,в щит я пою, –побеждают они,в боях невредимы,из битв невредимыприбудут с победой.Двенадцатым я,увидев на деревев петле повисшего,так руны вырежу,так их окрашу,что он оживети беседовать будет.Тринадцатым яводою младенцамогу освятить, –не коснутся мечи его,и невредимымв битвах он будет.Четырнадцатымчисло я откроюасов и альвов,прозванье боговповедаю людям, –то может лишь мудрый.ПятнадцатоеТьодрёрир пелпред дверью Деллинга;напел силу асам,и почести – альвам,и Одину – дух.Шестнадцатым ядух шевельнудевы достойной,коль дева мила,овладею душой,покорю ее помыслы.Семнадцатым яопутать смогудушу девичью;те заклятья, Лоддфафнир,будут тебенавек неизвестны;хотя хороши они,впрок бы принять их,на пользу усвоить.Восемнадцатоени девам, ни женамсказать не смогу я, –один сбережетсокровеннее тайну, –тут песня пресеклась –откроюсь, быть может,только женеиль сестре расскажу.И в завершение подчеркнуто говорится, что руны были созданы СПЕЦИАЛЬНО и ТОЛЬКО для людей.
Вот речи Высокогов доме Высокого,нужные людям,ненужные ётунам.Благо сказавшему!Благо узнавшим!Кто вспомнит – воспользуйся!Благо внимавшим!Скандинавский эпос сохранил сказания о богах, героях и существах из других миров, отношения между которыми были весьма сложными. Его персонажи часто вмешиваются в жизнь людей, а люди воюют с ними или обращаются за поддержкой.
Центральной фигурой эпоса является Один – ас, который является шаманом, воином и богом. Живет в верхнем мире – Асгарде, ездит на восьминогом коне Слейпнире. Обладает мудростью и тайным знанием.
В своем небесном дворце – Вальхалле, каждый день он пирует с дружиной из самых славных воинов, павших в бою. Обладает копьём Гунгнир (не дающим промаха) – символом победы и смертоносной военной магии.
Тор считается богом войны. Тор описывается рыжебородым богатырём с боевым молотом Мьелльниром. Его символом служит молот и руна Турисаз. Турисаз означает удачу, эффективность, власть, победу, разрушающую мощь.
Это активная защита. Тор повелевает громами и молниями. Уничтожает все старое, отжившее и ненужное. Тор защищает Мидгард (мир людей) и Асгард (мир богов) от великанов и прочих сущностей. Защищает людей от великанов и чудовищ. Является предводителем в битвах.
Боги, олицетворяющие собой изобилие и плотскую любовь, – это Фрейр и его сестра Фрейя. Попав заложником к асам во времена войны асов и ванов, Фрейр причисляется к асам, становится мужем богини Герд.
Он защищает Мидгард от великанов, которые вечны и существуют снаружи нашего мира.
Атрибутами Фрейра служат чудесный вепрь Гуллинбурсти (золотая щетинка) и чудесный корабль Скидбландир, которому всегда сопутствует попутный ветер. Корабль вмещает любое количество воинов и может быть уменьшен до размеров платка.
В битве пред концом мира Фрейр погибает в поединке с великаном Сиртом.
Сестра Фрейра, прекрасная мудрая Фрейя, волшебница из ванов, помогает мужчинам и женщинам в обретении семьи и детей и дает защиту любящим.
Бальдр – сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети. Бог света и радости, красноречия, мира и согласия. С ним связывают руну Соулу. Соулу – это жизненная сила, теплота, любовь, внутренний свет, успех. Руна указывает на звёздный час человека и благословение асов.
Хеймдаль – сын Одина и Фрейи, его определяют «как светлейшего из асов», соединяющего небо и землю и помогающего связи богов с населением земли. В золотых доспехах на коне с золотой гривой, он напоминает Архангела Гавриила. По преданию, перед концом мира он трубит в рог, призывая богов к битве. В битве Хеймдаль сражается с Локки, выступающим на стороне великанов и чудовищ, и они убивают друг друга.
Фригг – любимая жена бога Одина, покровительствует браку, деторождению, воспитанию. Она мать Бальдра.
Фригг заклинает все живые существа не наносить вреда сыну. Она упускает из виду одну омелу, которая и послужила причиной гибели Бальдра.
Локки – брат Одина, коварен, хитёр и завистлив. Обманным путем достает божественные атрибуты для асов и цвергов и в то же время всячески пытается занять место Одина. В последней битве пред концом мира выступает на стороне великанов и чудовищ. Он приводит корабль мертвецов из мира Хель для борьбы с богами. Сражается с Хеймдалем, в результате чего они убивают друг друга.
У корней дерева Иггдрасиль живут три норны – три девы судьбы. Урд (судьба прошлое), Верданди (становление, развитие событий) и Скульд (долг), которые определяют судьбы всех живых существ. Они прядут пряжу. Одна выделяет нить (из пакли хаоса), другая прядет ее, третья – наблюдает за нитью и обрезает ее. Эти три девы ткут полотно мироздания, и узор, который они создают, неведом никому.
Норны знают все. Это у них Один подсмотрел руны, и у норн следует спрашивать о судьбе.
Они могут рассказать все о прошлом, настоящем и будущем.