Чтение онлайн

Баоди'н, Цинъюань, город в Сев. Китае, в провинции Хэбэй (до 1958 административный центр провинции). 251 тыс. жит. (1959, оценка). Ж.-д. ст. Пекин — Гуанчжоуской дороги. Завод с.-х. орудий, производство хлопчатобумажных тканей, искусств, волокна; табачная, мукомольная, маслобойная, кожевенная промышленность. С.-х. и медицинские институты.

Баото'у, город на С. Китая, в автономном районе Внутренняя Монголия, у судоходного участка реки Хуанхэ, в месте сближения с нею ж.-д. линии Пекин — Б. — Ланьчжоу. 309 тыс. жит. (1959, оценка). Б. — транспортный узел. Экономическое развитие Б. связано с постройкой крупного металлургического комбината (1957—58), использующего местные каменноугольные (Дацишаньский угольный бассейн) и железорудные месторождения.

Баохуанхо'й, Союз защиты императора, китайская конституционно-монархическая помещичье-буржуазная партия в 1899—1908. Была создана Кан Ю-вэем , Лян Ци-чао и др. в Японии после поражения движения за реформы 1898 в Китае (см. «Сто дней реформ» ). Б. преследовала цели восстановления власти императора Цзай Тяня (см. Гуансюй ), проведения с его помощью умеренных буржуазных преобразований в Китае и предотвращения революционного свержения маньчжурской монархии.

Баоцзи', город в Китае, в провинции Шэньси, на левом берегу р. Вэйхэ. 194 тыс. жит. (1959). Экономическое развитие Б. обусловлено его транспортным положением в узле Ланьчжоу — Синьцзянской ж. д. и ж. д. Б. — Чэнду. Текстильная, машиностроительная, бумажная, спичечная промышленность. ТЭЦ.

Баоцзя', до победы народной революции 1949 в Китае система административно-полицейской организации крестьянских дворов в особые единицы бао — стодворки и цзя, объединявшие до 1000 дворов. Существовала с древности. Обычно использовалась в целях круговой поруки, взаимной слежки, борьбы с оппозиционными властям элементами и выколачивания налогов с населения.

Баппага'й, Бааппагай, река в Якутской АССР, правый приток р. Вилюй. Длина 307 км, площадь бассейна 4650 км2 . Начинается на Среднесибирском плоскогорье, течёт по Центральноякутской равнине. В бассейне много мелких озёр. Питание преимущественно дождевое.

Баптисте'рий (греч. baptisterion — кyпель), крещальня, помещение для крещения; в странах Западной Европы Б. — часто отдельно стоящее сооружение, круглое или восьмигранное в плане, завершенное куполом. Внутри Б. украшались мозаикой, скульптурой; посредине находилась купель для крещения. Наиболее известны итальянские Б. в Равенне (середина 5 — начало 6 вв.), Пизе (начат в 1153), Флоренции (11—13 вв.), Парме (1196—1307).

Баптистерий православных в Равенне. Середина 5 в.

Бапти'сты (от греч. baptize — окунаю, крещу путём погружения в воду), приверженцы одной из разновидностей протестантизма . В основе баптизма, возникшего как радикально-протестантское буржуазное течение, лежит принцип индивидуализма. Согласно вероучению Б., спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры — «Священное писание ». Б. отвергают иконы, церковного таинства, многие христианские праздники. Крещение Б. рассматривают, в отличие от католической и православной церквей, не как таинство («средство спасения»), а как обряд, символически демонстрирующий убеждённую религиозность, сознательную личную веру человека, поэтому они и требуют принятия крещения верующими не в младенческом, а во взрослом состоянии. Б. отрицают церковную иерархию, однако у соврменных Б. роль церкви, духовенства и централизация возрастают. Б. ведут систематическую религиозную пропаганду среди широких народных масс (обращение инакомыслящих в баптизм вменяется в обязанность не только специально подготовленным проповедникам, но и рядовым Б.). Первая община Б. возникла в 1609 в Голландии среди английских эмигрантов-индепендентов . В 1612 общины Б. появились в Англии, в 1639 — в Сев. Америке. Ранние Б. выступали за демократические свободы, веротерпимость. С конца 18 в. начинается значительное распространение баптизма (в Англии — сеть баптистских воскресных школ, миссионерство; в США — переход в баптизм значительной части участников колонизации Запада, негров). В 19 в. баптизм распространился в большинстве европейских стран, в колониальных и зависимых странах Азии, Африки, Лат. Америки. В 1905 в Лондоне состоялся 1-й Всемирный конгресс Б., на котором был создан Всемирный союз Б. В 1966 союз объединял 27 млн. Б. из 116 стран. Центр союза — в Вашингтоне. 90% Б. живут в США — 24 млн. чел. (1966); крупнейшее объединение Б. в США — «Южная баптистская конвенция» (10 млн. чел.), выделилась в 1845 как организация Б. Юга — сторонников сохранения рабовладения; старейшая (с 1880) и основная баптистская организация негров США «Национальная баптистская конвенция США» насчитывает 6 млн. чел. (1966). Среди американских Б. — крупные капиталисты, государственные и политические деятели (например, братья Рокфеллеры). В 1950 в Париже основана Европейская федерация Б.; в 1966 она объединяла Б. 21 страны и насчитывала 1,5 млн. чел.

В Россию баптизм проник из Германии в 60-х гг. 19 в. В 70—80-х гг. основной территорией его распространения являлись Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская губернии, а также Кубань, Дон, Закавказье, с конца 80-х гг. — губернии Поволжья. В северных и центральных губерниях России распространялось евангельское христианство — одна из разновидностей баптизма. С начала 20 в. Б. проводили всероссийские съезды. В 1894—96 русские Б. издавали (в Стокгольме и Лондоне) журал «Беседа». В России периодическими органами Б. и евангельских христиан являлись журналы «Баптист», «Слово истины», «Христианин», «Утренняя звезда», «Молодой виноградник». В 1905 Союз русских Б. участвовал во Всемирном конгрессе Б. в Лондоне и стал членом международной организации Б. В 1910 в России насчитывалось до 37 тыс. Б., из которых 2 /3 приходилось на долю немецкого, латинского и эстонского населения.

Классово-политическая ориентация руководства Б. была направлена в сторону конституционной монархии. Царизм, охраняя идеологическую монополию господств, православной церкви, подвергал Б. преследованиям, усилившимся с 90-х гг. 19 в. У руководства Б. стояли крупные купцы. Великую Октябрьскую социалистическую революцию руководители Б. встретили враждебно. Лишь к 1926 руководители Б. «признали» Советскую власть и положительно решили вопрос о возможности для Б. служить в Красной Армии. В период коллективизации руководители Б. проводили тактику сопротивления социалистической переделке сельского хозяйства, а также пытались создавать кооперативы на началах мелкобуржуазного уравнительства. Численность общин Б. начала сокращаться.

В 1944 евангельские христиане, в 1945 часть пятидесятников объединились с Б. в одну церковь евангельских христиан-Б. (в 1963 к ним присоединилась и часть меннонитов). Во главе Б. находится Всесоюзный совет, который с 1945 издаёт в Москве журнал «Братский вестник».

Баптизм, как религиозная разновидность буржуазной идеологии, принципиально враждебен социалистическому мировоззрению. Он культивирует неверие в силы и разум человека, проповедует нигилистическое отношение к общественным интересам, к науке и культуре, стремится ограничить деятельность Б. рамками религиозной общины.

Лит.: Тихомиров Б., Баптизм и его политическая роль, 2 изд., М.—Л., 1929; Современное сектантство и его преодоление, М., 1961 («Вопросы истории, религии и атеизма», в. 9): Митрохин Л. Н., Баптизм, М., 1966; Филимонов Э. Г., Баптизм и гуманизм, М., 1968; Кислова А. А., Идеология и политика американской баптистской церкви (1909—1917), М., 1969.

А. Н. Чанышев. А. И, Клибанов.

Бар (Bahr) Герман (19.7.1863, Линц, — 15.1.1934, Мюнхен), австрийский писатель. После путешествия в Петербург опубликовал новеллу «Поездка в Россию» (1893). В теоретических сочинениях «К критике модернизма» (1890), «Преодоление натурализма» (1891) Б. защищал принципы импрессионизма, а экспрессионизма — в сочинениях «Эссе» (1912) и «Экспрессионизм» (1914). Проблема брака и искусства — в центре комедий и драм: «Чаперль» (1898), «Венские женщины» (1900; рус. пер. 1912), «Мастер» (1903; рус. пер. 1905), «Концерт» (1909; рус. пер. 1910) и др., а также романов «Около любви» (1893), «Театр» (1897) и др. В своём творчестве Б. критикует буржуазное общество с позиций неограниченного индивидуализма. Романы Б. последнего периода проникнуты мистикой и шовинизмом: «Вознесение» (1916), «Австрия в вечности» (1929).

Соч. в рус. пер. — На гастроли, СПБ. 1910; Отцы и дети, М., 1910; Фата-моргана, СПБ. 1911; Наполеон и Жозефина, 2 изд., СПБ. 1911.

Лит.: HandI W., Hermann Bahr, В., 1913; Kindermann Н., Hermann Bahr..., Graz-Koln, 1954.

Бар, город, центр Барского района Винницкой области УССР, на р. Ров ( бассейн Юж. Буга), в 6 км от ж.-д. станции Бар. 14 тыс. жит. (1968). Машиностроительные, сахарные заводы; спирто-дрожжевой, консервный комбинаты; швейная и мебельная фабрики. Современное название Б. получил в 16 в.

Бар (Bar), город и порт в Югославии, в Черногории, на побережье Адриатического моря. 4 тыс. жит. (1961). Город состоит из двух частей — Нового Б. (порт) и Старого Б. (в 5 км от берега). Конечный пункт строящейся (1970) ж. д. Белград — Б. Приморский курорт. Центр садоводства. Близ Б. — месторождение боксита. Древнеримское поселение Антибариум.