Чтение онлайн

После 2-й мировой войны в литературе отразились экзистенциалистские идеи: пьесы У. Бенеке «Рай для неблагоразумных» (1956) и «Панихида» (1959), стихи У. Линдо (р. 1917), пьесы В. Чавеса Веласко, Р. Менендеса и др. Картину эксплуатации батраков нарисовал М. А. Эспино (1902—67) в романе «Люди и смерть» (1947). Образ коммуниста создан в романе «В неоновой сельве» (1956) Р. Веласкеса (р. 1913). Жизни индейцев посвящен роман «Настоящие мужчины» (1959) К. А. Кастро (р. 1926). Ф. Мачон Виланова в романе «Красная волна» (1960) повествует о народном восстании 1932. Социальная тема — в центре поэзии О. Эскобара Веладо (1918—61), Р. Дальтона Гарсиа (р. 1935; сборники «Окно перед лицом», 1961; «Свидетельства», 1964; «Таверна и другие места», 1968), М. де ла Сельвы (р. 1930), Р. Армихо (р. 1937), Р. Богранда, Х. Р. Сеа и др.

З. И. Плавскин.

Архитектура и изобразительное искусство. Древние индейские культуры С. к З. от р. Лемпа (область Кускатлан) были связаны с цивилизациями терртории Южной Мексики, Гватемалы и Гондураса («стадионы» для ритуальной игры в мяч, каменные фигуры божеств и стелы с рельефами), к В. от неё — с культурами на территории Никарагуа и Коста-Рики (укрепления из глины и камня, жернова с головами животных, лицевые сосуды, изделия из жадеита). В колониальный период архитектура С. следовала образцам Гватемалы (регулярная застройка городов с одноэтажными домами из адобы, приземистые церкви, для которых были характерны мощные лапидарные формы, обильная резьба на порталах, сложные фронтоны на фасадах). Лишь со 2-й половины 1940-х гг. в городах строятся современные здания банков, отелей и контор (архитекторы А. Соль и Э. де Сола). Города делятся на благоустроенную и трущобную («индейскую») части, в деревнях преобладают соломенные хижины. Живопись С. в 20 в. развивалась под европейским и мексиканским влиянием. Первым среди живописцев С. к изображению народной жизни обратился С. Саларруэ. Распространению в искусстве С. передовых идей мексиканской живописи и графики способствовал Х. Мехиа Видес. Картины Н. Канхуры, Р. Элиаса Рейеса, К. А. Каньяса отличаются острым интересом к современности, использованием художественных средств, выработанных искусством 20 в. Демократическая направленность характерна для реалистической деревянной скульптуры (В. Эстрада, Н. Ночес Авенданьо, Х. Агилар Гусман). Народное искусство С. представлено керамикой (фигурки крестьян, утварь), изделиями из соломы и панциря черепахи.

Лит.: Нитобург Э. Л., Сальвадор, М., 1953; Народы Америки, т. 2, М., 1959, с. 163—71; Санчес Х., Социальные сдвиги в Сальвадоре и политика компартии, «Проблемы мира и социализма», 1965, № 8; Николаев П. И., Сальвадорско-гондурасская драма, «Лат. Америка», 1970, № 6; Нитобург Э. Л., Сальвадор. Становление нации, в кн.: Национальные процессы в Центральной Америке и Мексике, М., 1974; Barberena S. I., Historia de el Salvador, 2 ed., t. 1—2, San Salvador, 1966—69; D alton R., El Salvador, La Habana, 1963; Мамонтов С. П., Испаноязычная литература стран Латинской Америки в XX в., М., 1972; Художественная литература Латинской Америки в русской печати. 1765—1959, [Сост. Л.А.Шур], М., 1960; Шур Л. А., Художественная литература Латинской Америки в русской печати. 1960—1964, М., 1966; Toru~no J. F., Desarrollo literario de El Salvador, San Salvador, [1958]; Salinas М., Antolog'ia del cuento salvadore~no (1880—1955), San Salvador, 1959; Gallegos Valdes L., Panorama de la literatura salvadore~na, 2 ed., San Salvador, 1962; Junge Kunst aus El Salvador, W., 1928.

Сальвадор. К. Минеро. «Дети». Акрилат. 20 век.

Сальвадор. Зубоврачебная школа Университета Сальвадора в Сан-Сальвадоре. 20 век.

Сальвадор. С. Серменьо. «Засуха» Пироксилин. 20 век.

Сальвадор. Каменная стела из Тасумаля. Древний период. Национальный музей Д. Х. Гусмана. Сан-Сальвадор.

Государственный герб Сальвадора.

Сальвадор. Церковь в Хокоро. 18 в.

Сальвадор. Керамический сосуд. Древний период. Музей американских индейцев. Нью-Йорк.

Сальвадор. Каменный диск. Древний период. Национальный музей Д. Х. Гусмана. Сан-Сальвадор.

Сан-Сальвадор. Площадь Боливар.

Сальвадор. Н. Ночес Авенданьо. «Крестьянская девушка из Кускатлеки». Раскрашенное дерево. 20 век.

Сальвадор. Х. Агилар Гусман. «Продавец циновок». Дерево. 20 век.

Сальвадор. План.

Сальвадор. Индейские хижины.

Плантация кофе.

Сальвадор. Х. Диас. «Этюд». 20 век.

Вулкан Исалько.

Флаг государственный. Сальвадор.

Демонстрация трудящихся и студентов в поддержку требований учителей об улучшении их материального положения. Сан-Сальвадор. 1971.

Сальвадо'рцы, основное население Сальвадора. Общая численность населения страны 3,9 млн. чел. (1973, оценка). С. говорят на испанском языке. Верующие — преимущественно католики. Большинство С. — метисы, происходят от смешения испанцев, колонизовавших страну в 16—18 вв., с аборигенами-индейцами, в меньшей степени — с неграми. Сохраняющее этническую обособленность и свои языки, незначительное по численности индейское население живёт в западных и центральных районах страны (пипиль) и на С.-В. (ленка). Большая часть С. занята в сельском хозяйстве (мелкие крестьяне, батраки и с.-х. рабочие на кофейных плантациях). Об истории, хозяйстве и культуре С. см. также в ст. Сальвадор.

Лит.: Народы Америки, т. 2, М., 1959; Национальные процессы в Центральной Америке и Мексике, М., 1974.

Сальварса'н, 606, Эрлих 606, лекарственный препарат из группы противосифилитических средств. Синтезирован в 1907 немецкими учёными П. Эрлихом и А. Бертхеймом; созданием С. было положено начало химиотерапии. Получению С. предшествовали длительные изыскания — он был 606-м по счёту из испытанных препаратов (отсюда 2-е название). В 1909 Эрлих и его ученик японский учёный С. Хата успешно применили С. для лечения сифилиса. В современной медицинской практике служит исходным продуктом для приготовления антисифилитических препаратов — миарсенола и новарсенола.

Сальвеми'ни (Salvemini) Гаэтано (18.9.1873, Мольфетта, Вари, — 6.9.1957, Сорренто), итальянский политический деятель, историк, публицист. В 1902—25 (последовательно) профессор истории в университетах Мессины, Пизы, Флоренции. В 1893 примкнул к социалистическому движению. Однако С. не разделял установок реформистского руководства социалистической партии по ряду вопросов, особенно по «Южному вопросу». В отличие от реформистов, фактически игнорировавших интересы южного крестьянства, С. призывал к радикальному решению южной проблемы. В 1911 вышел из социалистической партии. С начала 20 в. — один из лидеров демократического крыла меридионалистов (от итал. meridionale — южный), боровшихся за ликвидацию экономической отсталости Юга страны и его возрождение. В 1919—21 депутат парламента. Выступал решительным противником фашизма, за что был арестован и судим. В 1925 эмигрировал во Францию, где стал одним из руководителей антифашистского движения «Джустиция э либерта». В 1934—48 жил в США, преподавал в Гарвардском университете. В 1949 вернулся на родину, возглавил кафедру истории во флорентийском университете.

Соч.: Magnati е popolani in Firenze dal 1280 al 1295, [Torino], 1960; La rivoluzione francese, Mil., 1905; La questione dell'Adriatico, 2 ed., Roma, 1919 (совм. с Maranelli С.); II partito popolare e la questione romana, Firenze, 1922; The fascist dictatorship in Italy, N. Y., 1967; La Terreur fasciste, 4 ed., P., 1930; Under the axe of fascism, L., 1936; Prelude to world war II, L., 1953; Scritti sulla questione meridionale, 2 ed., Torino, 1958; Memorie di un fuoruscito, Mil., [I960].

Сальви'ни (Salvini) Томмазо (1.1.1829, Милан, — 31.12.1915, Флоренция), итальянский актёр. Родился в актёрской семье. В 1842 дебютировал на профессиональной сцене. В 1843 вступил в труппу под руководством Г. Модены, оказавшего решающее влияние на формирование его творчества и мировоззрения. В 1848 участвовал в национально-освободительной борьбе итальянского народа, дважды арестовывался. С 60-х гг. возглавлял собственные труппы. С 1869 постоянно гастролировал в Европе, Южной и Северной Америке. В 1880, 1882, 1885, 1900—01 приезжал в Россию. В 1903 оставил сцену.