Чтение онлайн

46. Пим. Потому что перед их телом простирается печальная и мрачная тьма; эта тьма имеет влажную природу, из которой состоит тело в разумном мире, откуда происходит смерть. Верно ли ты понял сказанное?

47. Тризм. Но зачем, или как человек, понимающий себя, входит или проникает в Бога?

48. Пим. Что Слово Божие сказало, то и я говорю: потому что Отец всего сущего состоит из Жизни и Света, из которых создан человек.

49. Тризм. Ты очень хорошо говоришь.

50. Пим. Бог и Отец есть Свет и Жизнь, из которых создан человек. Поэтому, если ты познаешь и поверишь, что ты есть Жизнь и Свет, ты снова перейдёшь в Жизнь.

51. Тризм. Но все же скажи мне ещё, о мой Мудрейший, как мне идти в Жизнь.

52. Пим. Бог говорит: "Пусть человек, наделённый сознанием, познает, исследует и изучает себя".

53. Тризм. Разве не все люди обладают сознанием?

54. Пим. Внимай тому, что ты говоришь, ибо Я сознанием прихожу к людям святым и добрым, чистым и милосердным, живущим благочестиво и религиозно, и Моё присутствие – помощь для них. И тотчас же они познают все, и с любовью обращаются к Отцу, и умилостивляют Его, и благословляют Его, и благодарят Его, и поют Ему гимны, ведомые и направляемые сердечной привязанностью и естественной любовью. И прежде чем отдать свои тела на смерть, они питают неприязнь к своим чувствам, зная их действия и принципы работы.

55. Я, есмь само сознание, не допущу, чтобы действия или поступки, которые происходят или принадлежат телу, были закончены и доведены до совершенства в них; но, будучи хранителем и сторожем, я закрою вход злу и отсеку любые помыслы грязных дел.

56. А от глупых, и злых, и лукавых, и завистливых, и жадных, и корыстолюбивых, и убийц, и сквернословов я удаляюсь, уступая место Демону мщения, который, применяя к ним остроту огня, мучит такого человека чувствительно и тем сильнее вооружает его на всякое нечестие, чтобы он получил большее наказание.

57. И такой человек никогда не прекратит, имея неисполнимые желания и неудовлетворённые влечения, и всегда сражаясь во тьме; ибо Демон постоянно мучает и терзает его, и все более и более усиливает огонь на нем.

58. Тризм. Ты, о Мудрый, превосходно научил меня всему, чего я желал; но скажи мне, помимо этого, после возвращения, что потом?

59. Пим. Прежде всего, при разрушении материального тела само тело предаётся изменению, и форма, которую оно имело, становится невидимой; и праздные манеры разрешаются и оставляются Демону, а чувства тела возвращаются в свои Источники, будучи частями, и снова превращаются в действия.

60. И гнев, и сребролюбие входят в грубую или неразумную природу; а все остальное стремится вверх посредством гармонии.

61. И первой Зоне он даёт власть, которую она имела, увеличивать и уменьшать.

62. Второй – махинации или замышление зла, и один эффективный обман или хитрость.

63. Третьей – праздный трюк Распутства.

64. К четвёртому – желание власти и ненасытное честолюбие.

65. В-пятых, развратная дерзость и безрассудная самоуверенность.

66. В-шестых, Злые и безуспешные поводы для богатства.

67. К седьмой зоне – тонкая ложь, всегда находящаяся в постоянном напряжении.

68. И затем, будучи обнажённым от всех действий Гармонии, он приходит в Восьмую Природу, имея свою силу, и поёт хвалу Отцу с Сущим, и все присутствующие радуются и поздравляют его приход; и, будучи подобным тем, с кем он общается, он слышит также Силы, которые выше Восьмой Природы, поющие хвалу Богу определённым голосом, свойственным только им.

69. И тогда по порядку они возвращаются к Отцу, а сами предаются Силам, и, став Силой, пребывают в Боге.

70. Это и есть Добро, и для тех, кто его знает, оно желанно.

71. Кроме того, почему ты говоришь: «Что остаётся потом, как не то, чтобы, понимая всех людей, ты стал проводником и путеводителем для тех, кто достоин, чтобы род человеческий, или всё человечество, могло быть сохранено Богом»?

72. Когда Пимандр сказал мне это, он был смешан с Силой.

73. Я же, воздав благодарение и благословив Отца всего сущего, поднялся, получив от Него силу, и познал Природу всего сущего, и увидел величайшее явление и представление

74. И я начал проповедовать людям о красоте и справедливости благочестия и знания.

75. О вы, люди, рождённые и созданные Землёй, предавшиеся пьянству и сну, и неведению Бога, будьте трезвы и прекратите своё пресыщение, к которому вас манит и наводит грубый и неразумный сон.

76. И они, слушающие меня, приходили охотно и единодушно; и тогда я сказал далее:

77. Почему, о люди от потомков Земли, почему вы предали себя Смерти, имея власть приобщиться к Бессмертию? Покайтесь и измените свои мысли, вы, которые вместе ходили в заблуждении и были омрачены невежеством.

78. Отойдите от этого тёмного света, станьте обладателями бессмертия и оставьте тление.

79. И некоторые из слушавших Меня, насмехаясь и презирая, ушли и отдали себя на путь смерти.

80. Другие же, падая ниц перед моими ногами, просили меня, чтобы я их научил; я же, заставив их подняться, стал путеводителем для человечества, объясняя им причины, как и какими средствами они могут спастись. И я сеял в них Слова Мудрости и питал их Амброзианской водой бессмертия.

81. И когда наступил вечер и светило то же стало убывать, я велел им спуститься, велел им воздать благодарение Богу; и когда они окончили благодарение, возвратились каждый в своё жилище.

82. Но я вписал в себя щедроту и благосклонность Пимандра; и, исполнившись того, чего я больше всего желал, я был очень рад.

83. Ибо сон тела был трезвым бодрствованием для разума, и закрытые глаза мои – истинным зрением, и молчание моё – великим чадом полным добра, и произнесение слов моих – цветением и плодами благими.

84. И таким образом произошло или случилось со мной то, что я получил от своего сознания, то есть Пимандра, Владыки Слова, благодаря чему я стал вдохновлён Божественной Истиной.