Чтение онлайн

М., 38 лет, ср/о, слесарь, разведен: Какая разница – гражданский брак или официальный? Можно прожить 50 лет в любви и согласии без штампа, а можно разбежаться через полгода после регистрации. Я вообще не понимаю, почему вокруг этого так много разговоров.

Ж., 49 лет, в/о, экономист, замужем: Скорее отрицательное. Вряд ли к этому можно относиться как к чему-то серьезному.

М., 29 лет, в/о, юрист, не женат: Как специалист, я в курсе, какие юридические сложности могут возникать, если пара жила без регистрации и решила расстаться. Часто бывает, что одна сторона оказывается обделенной, потому что не защищена юридически. С другой стороны, это личный выбор каждого человека. Невозможно предсказать, какой брак окажется более счастливым – гражданский, официальный или церковный.

Ж., 25 лет, в/о, журналист, аспирант, не замужем: Неоднозначное. С одной стороны, штамп в паспорте не удержит от развода, ссор, не даст полной уверенности в будущем при постоянной смене законов. С другой стороны, так называемый гражданский брак – это, по сути, сожительство. К такому термину еще не привыкли, я внутренне его не принимаю.

М., 35 лет, в/о, сервис-инженер, женат: Все говорят о свободе, о штампе, но почему-то мало кто задумывается о детях. Все-таки наша страна еще слишком консервативна. Детям в гражданском браке намного менее комфортно, чем в официальном. Это я знаю по личному опыту.

Ж., 49 лет, в/о, библиотекарь, замужем: Отрицательное, я не приемлю сожительство.

М., 41 год, в/о, менеджер, разведен: Он так же непрочен, как официальный. Бывает и наоборот – прочен.

Ж., 26 лет, в/о, переводчик, разведена: Положительное. Штамп в паспорте ничего не меняет и ни одного из партнеров не сможет удержать от разрыва.

Пора признать, что традиционный брак давно перестал быть единственно возможным способом организации отношений между мужчиной и женщиной. Сожительство, предполагающее наличие общего хозяйства, а иногда и общих детей, в последнее время стало едва ли не нормой жизни. Большинство людей, начинающих совместную жизнь с сожительства, считают, что их отношения не слишком отличаются от жизни супругов, побывавших в загсе.

Многие уверены, что официальная регистрация ничего не изменит в их отношениях. Но, несмотря на это, нежелание одного из партнеров оформить отношения, как правило, является серьезным препятствием для длительного союза. Для других пар вступление в официальный брак является причиной для развода. Е. Вовк считает сожительство «приватизированным» браком, не предполагающим официальных свидетельств и брачных церемоний, а граница между сожительством и браком является подвижной и абсолютно «прозрачной». Но часто сожительство выглядит как «самоценный, альтернативный браку институт» и граница между понятиями «брак» и «сожительство» проведена достаточно четко. Е. Вовк обращает внимание на тот факт, что в русском языке очень мало слов, способных описать альтернативные формы отношений: «Слова „сожительство“, „партнер“, „интимные отношения“ в русском языке имеют явный привкус непристойности или протокола: фактически о близких личных отношениях можно говорить либо эвфемизмами, либо оскорбительными клише». Термины «гражданский брак» при совместном проживании и «гостевой брак» при отсутствии общего хозяйства говорят о том, что любые сексуальные союзы в России отождествляются с браком, а не сами по себе, что автор статьи считает «любопытным показателем уровня ханжества культуры».

Наиболее приемлемым для обозначения отношений, альтернативных браку, Е. Вовк считает понятия «близкие интимные отношения» или «интимный союз» и «пара». Перепись 2002 года, учитывая то, как свой семейный статус воспринимают сами отвечающие на вопросы анкеты, показала, что 11 % от общего числа брачных союзов приходится на незарегистрированные браки, а число лиц, никогда не состоявших в браке, увеличилось на 40 %. По сравнению с переписью 1989 года снизилось количество зарегистрированных браков, видимо, за счет растущей доли альтернативных союзов. Е. Вовк предлагает считать альтернативными браку те союзы, в которых «мужчина и женщина поддерживают прочные отношения (в первую очередь сексуальные), становятся друг другу близкими людьми, ведут общую жизнь и считают, что они „вместе“, „пара“». 9 % опрошенных считают, что у них есть близкий человек, с которым поддерживаются длительные интимные отношения и ведется общее хозяйство, но даже при наличии всех описанных признаков не каждая пара готова назвать свои отношения «браком».

«Итак, согласно данным массового опроса россиян, в зарегистрированном браке состоят 52 % наших сограждан, а 16 % поддерживают отношения, в том или ином смысле альтернативные браку. Как видим, альтернативные браку форматы интимных союзов весьма распространены в России – на каждые три зарегистрированных брака приходится одна пара с незарегистрированными отношениями», – уточняет Е. Вовк.

Известен также парадокс «безмужних жен»: согласно результатам переписи, замужних женщин в нашей стране больше, чем женатых мужчин. Если в 1989 году количество замужних женщин превышало количество женатых мужчин на 28 тысяч человек, то к переписи 2002 года разрыв увеличился до 65 тысяч человек. Е. Вовк пишет, что «этот факт обычно интерпретируется как следствие и свидетельство более честного, ответственного отношения к гражданскому браку со стороны женщин и более „легкого“, безответственного – со стороны мужчин: дескать, в незарегистрированных союзах женщины чаще чувствуют себя „обрученными“, тогда как мужчины – „свободными“».Директор Московского центра социальной гармонии психолог Тамара Козлова придерживается несколько иного мнения: «Я не могу достоверно утверждать, что мужчины сегодня менее ответственны и более независимы. Но в процессе собеседований нам часто приходится сталкиваться с тем, что мужчина без штампа в паспорте, пусть и живущий со своей возлюбленной постоянно и даже имеющий от нее детей, осознает себя холостяком. И это не обязательно двоеженцы, просто им дорога иллюзия независимости. В такой же степени как их парам – иллюзия прочности союза».

Интересен тот факт, что люди среднего и пожилого возраста порой предпочитают жить гражданским браком, а некоторые прожили в незарегистрированном браке всю жизнь.

Знаменитый актер Александр Абдулов в интервью Дарье Асламовой сказал о том, что его родители всю жизнь прожили, не регистрируя отношений: «Для них было неважно, они просто любили друг друга. Отец не хотел унизить мою мать штампом в паспорте. Он говорил ей:

– Я тебя люблю. Разве ты мне не веришь?„Женат“ – само слово скверное».

Другое мнение высказывает Ш. Ботеах в книге «Кошерный секс»:

«Женщины просто позабыли, что такое настоящая любовь. Парень говорит девушке, что он ее любит, что он хочет разделить с ней жизнь, что она прекрасна и что он не может без нее жить. Ей это нравится. Ей это льстит. Поэтому она пакует свои вещи и переезжает к нему. Однако единственный настоящий комплимент женщине, который может прозвучать из уст мужчины, таков:

– Ты выйдешь за меня замуж?Это – единственный настоящий комплимент, потому что это цена, которую он готов заплатить. Все другие комплименты – просто слова. Когда он делает предложение, это означает, что он думает не только о сексе, но и о будущем, в котором вы будете вместе. Предлагая руку и сердце, он делает выбор в пользу отказа от поиска другой женщины, он жертвует возможностью завести роман с другой женщиной».

С точки зрения действующего законодательства «гражданский брак» – это брак официальный, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загс). Но все чаще, говоря «гражданский брак», мы на самом деле имеем в виду совместное проживание партнеров, фактическую семью, сожительство.

Существует путаница также в светском и церковном смыслах термина «гражданский брак». Если общество считает таким браком незарегистрированный в загсе, то для верующих – это брак без венчания в церкви. В то же время церковь, хотя и настаивает на венчании, признает семью, оформившую свои отношения документально, но не побывавшую перед алтарем. К сожительству партнеров без брака у церкви резко отрицательное отношение. Настоятель Боголюбской церкви протоиерей Иоанн Клименко говорит: «В гражданском браке люди хотят иметь права мужа и жены (в первую очередь, на половую жизнь), но не хотят нести обязанности и ответственность. Выходит, что люди хотят только получать от брака то, что им нужно, но ничего не давать от себя. Точнее, если давать, то по минимуму. Настоящий брак – это не получать, а все время давать. В гражданском браке сожители не являются мужем и женой, но уже и не жених с невестой. Люди живут годами в таком неопределенном состоянии. А это накладывает свой отпечаток: разрушает личность». Во время таинства рукоположения в православной церкви будущий священник, если он женат, снимает свое обручальное кольцо и отдает его. Обряд символизирует, что служение церкви для священника отныне на первом месте, а любовь к Богу важнее любви к своей семье. Обручальное кольцо всегда было символом прочных и законных отношений.

Ш. Ботеах считает:«Когда мужчина носит обручальное кольцо, это является заявлением для окружающего мира о том, что он не просто влюблен в кого-то, но что он гордится своими отношениями. Гордится настолько, что он твердо и ежедневно сообщает миру, что он принадлежит другому человеку. Он, не раздумывая, отказывается от интимного общения с другими женщинами. А когда женщина гордо носит обручальное кольцо, она показывает всем, кто желает видеть, что она считает своего мужа особенным, а себя – счастливой. Оба видят позитивную сторону своего брака и хотят, чтобы ее видели другие. Что еще более важно, это дает понять окружающим, сколь много они значат друг для друга».

Исторически брачные отношения ставили своей целью продолжение рода, что в современном мире уже не является основной целью вступления в брак. В давнее время люди также женились по более прагматическим причинам, нежели любовь: ради слияния капитала, продолжения династии, объединения кланов. И эти семьи сохраняли брак несмотря ни на что, не говоря уже о церковном браке, который заключался, пока смерть не разлучит супругов. Удивительно, но при этом был и уют в доме, и рождались желанные дети, женщина обеспечивала мужу надежный тыл.