Чтение онлайн

Тэло-ринпоче любезно согласился ответить на несколько вопросов нашего корреспондента.

Интервью с Тэло-Ринпоче, духовным главой Калмыцкого народа.

В.
– Чувствуете ли Вы себя здесь, в Калмыкии, в России - как дома? Где у Вас есть чувство дома: в США, или, может быть, в тибетском монастыре в Индии?

О.
– В общем я чувствую себя здесь дома, и в Индии у меня есть чувство дома, потому что там у меня есть жилище, там я вырос, и привык к тем местам. Также и в Калмыкии я почувствовал себя дома, потому что здесь - моя Родина, люди, которые меня здесь окружают, той же национальности, что и я сам, и здесь у меня много родственников - поэтому есть чувство дома.

В.
– Думали ли Вы раньше о Калмыкии?

О.
– Да, я всегда интересовался, какая она, на что похожа, но из-за занятий у меня не было возможности увидеть страну. В прошлом году мне довелось посетить Монголию, и когда я был в Монголии, Его Святейшество нанес визит в Бурятию и Калмыкию. Но еще в Индии, я имел аудиенцию у Его Святейшества, и Он сказал мне посетить Бурятию и Калмыкию. И так в первый раз я увидел свою страну.

В.
– В связи с тем, что Вы являетесь перерождением великого индийского святого X века Тилопы, основателя школы Кагью, чувствуете ли Вы, что на Вас лежат какие-то особенные духовные обязанности?

О.
– Я чувствую, что моя обязанность - служить на пользу живым существам - помогать людям, которые нуждаются в моей помощи, помогать им посредством религии, которую я изучал большую часть моей жизни. А что касается настоящего момента, то моя обязанность - это возрождать буддизм здесь, в Калмыкии.

В.
– Что Вы видите своей первой задачей сейчас?

О.
– У меня много планов, но они требуют большой энергии и большой поддержки. Надо строить монастырь, как это было запланировано, надо образовывать людей относительно буддийского Учения, кроме того, надо учить новых монахов, что можно делать, а что нельзя, как молиться, и т.д., - словом, дел так много, что не приходится выбирать, что первое.

В.
– Кого Вы считаете своим главным духовным Учителем? Что самое важное из того, чему Вы у него научились? Чему самому важному Вы хотели бы научить своих учеников?

О.
– Моим коренным Учителем я считаю Его Святейшество Далай-ламу, а также своего личного наставника Драком Ринпоче, который вырастил меня, научил меня всему, что я знаю. Он - для меня как отец, поэтому я Ему очень благодарен. От Его Святейшества я учился всему, что касается сострадания, и научился многим вещам от Него, именно от Него. Что касается меня, то я учу своих учеников или других людей состраданию, любви, доброте - ничему другому. Понимаете, для меня самого - это главное в буддизме. Я думаю, ненужны какие-то фантастические вещи, какие-то безумства. Я лично не очень увлечен тантризмом - но очень заинтересован в простом буддийском пути, которому учил Будда - пути любви и сострадания.

(Интервью брала М.Кожевникова)

2. Новый Председатель ЦДУБа.

В сентябре с.г. был избран новый Председатель ЦДУБа (о ЦДУБе см. НБ N2) - Шагдаров Жамьян Мытыпович. Он родился 5/X 49 г. в селе Усть-Эгитуй Еравнинского аймака (района) Бурятии, рос в многодетной семье лесничего. После школы был рабочим, затем служил в армии. Но в мирской жизни молодой Шагдаров не нашел подлинного смысла и обратился к Дхарме. Он едет учиться в Монголию в Буддийский институт в Гандане в 1971 г., затем, в 1976 г. возвращается на родину и становится ламой Иволгинского дацана, а с 1978 г. по 1980 г. вновь продолжает учебу, но теперь уже в Непале - в Катманду, в буддийском колледже (Ананда пута). В 80-е гг. Ж.М.Шагдаров становится заместителем Председателя ЦДУБа - Дид-Хамбо ламой. Ныне, возглавляя ЦДУБ, Бандидо Хамбо лама Ж.М.Шагдаров ведет большую работу по восстановлению буддизма в России, стремится расширить международные связи с буддистами во всем мире ради упрочения Дхармы.

Л.Верховский

3. Санкт-Петербургская буддийская община традиции Тхеравада "Бодхимандала" зарегистрирована в августе 1992 года. Название группе дано духовным попечителем Адженом Сумедо из буддийского центра "Амаравати" (Англия). Община состоит как бы из двух групп: одна следует традиции У Пандиты, Махаси Сейдо (Бирма), вторая традиции Сатья Нароян Гоенка (Индия). По сути это одна и та же практика "Випассана", известная как "Випашьяна" в Махаяне.

Группа посещается учителями. Так Джозеф Гольдштейн из США был три раза и вел ретриты продолжительностью по 10 дней. В среднем присутствовало по 25 человек, это примерная численность группы.

Основа практики интенсивная медитация на Четырех Основах (тело, чувства, ум и объекты ума), известная как практика осознанности.

Метод У Пандиты принесен в Россию Джозефом Гольдштейном и Шарон Зальцберг США. Метод Гоенки - одной девушкой, прошедшей ретрит в центре Гоенки в Бомбее.

Группа проводила ретриты используя магнитофонные записи лекций Гоенки и, не имея прямого контакта с учителем, прошла через многие трудности.

Сейчас группа имеет постоянное помещение, где она может регулярно собираться для лекций и ретритов, а также приглашать учителей.

Группа нуждается в статуе Будды, высотой около одного метра. Ищем того, кто бы мог ее нам подарить.

Адрес: 199106, г.С.-Петербург, ул.Гаванская 6-47, тел. 356-99-81, факс. 301-37-58

А.Гаврилов

4. В августе этого года в С-Петербурге была зарегистрирована буддийская община "Патибодхана" традиции Тхеравада.

Идея создания такой организации, которая бы занялась распространением информации, касающейся традиции Тхеравада и создания условий для дальнейшего развития этой традиции на территории России возникла еще в 1990 г. Эта идея и определила основную задачу "Патибодханы". В связи с этим мы предполагаем, например:

организовывать группы по переводу основных текстов Палийского канона;

создать библиотеку буддийской литературы;

организовать учебные группы;

строить культовые сооружения.

Мы намерены тесно сотрудничать с учеными-буддологами и научными учреждениями России.

Если вам близки наши идеи и вы желаете оказать нам посильную помощь, мы будем рады сотрудничать с вами.

Наши координаты: С-Петербург, ул.Маршала Говорова, д.10, кв. 215, т.184-86-40.

5. В ноябре в Донецке был открыт буддийский Храм. Его освятили Дост.Вон Менг Сыним и Дост.Дзюнсэй Тэрасава.

IV. Международная информация.

1. Китайские власти дали разрешение новому перерождению Кармапы (главе школы Карма Кагью) отбыть в Индию для получения образования в тибетских монастырях, находящихся под юрисдикцией Его Святейшества Далай-ламы.

2. С 21 по 28 августа в Фагернесе (Норвегия) состоялась шестая Международная тибетологическая конференция. Ее устроителем был "Институт сравнительного изучения человеческой культуры" в Осло. Более 120 ученых из 22 стран изъявили желание принять в ней участие. Среди них были такие известные тибетологи, как проф.Л.Петех (Италия), Г.Аймер (Германия), Ф.Барт (Норвегия), Р.Миллер, Тубтен Джигме Норбу (брат Его Святейшества Далай-ламы), Э.Сперменг (все трое из США), М.Сато (Япония). Россию представляли Вл.Успенский, Т.Мурзаева (ИВ РАН) и независимый исследователь, автор книги "Буддийская святыня Петрограда" А.И.Андреев (от Фонда культуры).

Особенностью этой конференции было то, что ее впервые смогла посетить группа ученых из Тибета (Дунгкар Ринпоче, Нгаванг Церинг, Пасанг Норбу). Также в ее работе приняли участие тибетские ученые из Индии (Таши Церинг, Дава Норбу).

На пленарных заседаниях и семинарах по отдельным темам обсуждался почти весь круг тибетологических проблем (история, религия, медицина, астрология, археология, искусство, тибетский канон и т.д.).

Некоторые ученые из нашей страны по разным причинам не смогли приехать на конференцию.