Чтение онлайн

Значимость

Поклоняться

Прославлять

И они… пребывали в преломлении хлеба и в молитвах… хваля Бога

Хвала

Собрание

Мое поклонение

Сила для жизни

Крепость в жизни

Побуждение

Общаться

Ободрять

Постоянно пребывали в общении… были вместе

Членство

Община

Мое взаимоотношение

Общение с людьми

Семья детей Божиих

Поддержка

Учиться

Созидать

Пребывали в учении Апостолов

Возрастание

Посвященные

Мое хождение

Жизненные принципы

Основание для жизни

Стабильность

Служить

Говорить

Разделяли всем, смотря по нужде каждого…

Служение

Ядро

Мой труд

Профессия в жизни

Жизненная функция

Самовыражение

Молодое вино должно вливать в мехи новые

Евангелие от Луки 5:38

Джордж Уитфилд и Джон Уэсли были двумя наиболее влиятельными проповедниками XVIII века. Хотя они жили в одно и то же время, и Бог чудесным образом употребил обоих, у них было широкое различие в богословии, характере и в том, как они организовывали свое служение.

Уитфильд был больше всего известен своей проповедью. За жизнь он произнес свыше 18 тысяч проповедей, в среднем 10 в неделю! Однажды возле Глазго, в Шотландии, он говорил приблизительно перед 100 тысячами людей, а его поездки с проповедями по Америке вызвали возрождение, известное под названием "Великое Пробуждение". Однако биографы отмечают, что Уитфилд часто оставлял новообращенных без какой-либо организации, так что результаты его труда были кратковременными. Сегодня лишь очень немногим христианам знакомо имя Джорджа Уитфилда.

В противоположность ему имя Джона Уэсли знакомо и сейчас миллионам христиан. Почему? Уэсли, подобно Уитфилду, был разъезжающим роповедником и занимался большими евангелизационными собраниями под открытым небом. Однако Уэсли был также и организатором. Для выполнения своей цели он создал организационную структуру, которая далеко пережила его самого. Эта организация называется "методистская церковь"!

Чтобы, какое бы то ни было обновление в церкви, было устойчивым, должна существовать структура, питающая и поддерживающая его. Недостаточно просто определить целевую установку и сообщить ее. Нужно также организовать свою церковь, подчинив ее цели. В этой главе я рассмотрю, как наладить структуру, чтобы обеспечить равное внимание всем пяти целям. Помните, что баланс — это ключ к здоровью церкви.

Большинство евангельских церквей уже некоторым образом совершают пять целей церкви. Однако они не совершают их в равной мере хорошо. Одна церковь может быть сильной в братском общении, но слабой в евангелизации. Другая церковь может быть сильной в богослужении. но слабой в ученичестве. Еще одна может быть сильной в евангелизации, однако слабой в служении. Почему это происходит?

Без системы и структуры уравновешивания пяти целей, ваша церковь будет чрезмерно выделять ту цель, которая отражает дары и стремления ее пастора.

У руководящих есть естественная тенденция возвышать то, в чем они чувствуют себя сильными и оставлять без внимания то, что занимает их меньше. Во всем мире вы можете найти церкви, которые стали продолжением дарований своих пасторов. Если вы не установите систему и структуру, чтобы целенаправленно сбалансировать все пять целей, то ваша церковь будет иметь тенденцию особо выделять ту цель, которая наилучшим образом выражает дары и устремления ее пастора.

Исторически церкви приобрели пять основных форм в зависимости от того, какую цель они больше всего выделяют.

Пять видов церквей

Церкви, приводящие души. Если пастор видит свою главную роль в качестве евангелиста, тогда церковь становится душеприводящей. Так как главная цель этой церкви — спасать души, то она всегда приводит погибающих. Термины, которые вы, очевидно, чаще всего услышите в этой церкви, — это свидетельство, евангелизация, спасение, решение следовать за Христом, крещение, оповещение, призыв к покаянию и евангелизационные концерты. В душеприводящей церкви всему остальному кроме евангелизации, отводится второстепенная роль.

Церкви, испытывающие присутствие Бога. Если устремления пастора и его дары относятся к области богослужения, то он инстинктивно поведет церковь к испытанию присутствия Бога. Основное внимание в такой церкви направлено на испытание во время богослужения присутствия и силы Божьей. Основные термины в такой церкви — прославление, молитва, богослужение, музыка, духовные дары, дух, сила и возрождение. В церкви подобного типа богослужебное собрание получает большее внимание, чем что-либо другое. Мне встречались харизматические и не харизматические разновидности церквей, которые направлены на испытание Божьего присутствия.

Семейные церкви. Я называю церкви, которые основное внимание уделяют братскому общению, "семейными". Такая церковь формируется очень общительным пастором, который любит людей и большую часть своего времени проводит в заботах о членах церкви. Его служение больше всего похоже на служение капеллана-духовника. Ключевые термины такой церкви — любовь, принадлежность, общение, забота, взаимоотношения, общения за столами, малые группы и радость. В семейной церкви собраться вместе значит больше, чем идти к цели.

Большинство церквей такого типа насчитывают менее 200 членов, потому что именно о таком количестве людей может лично позаботиться один пастор. По моим расчетам около 80 % американских церквей попадают в такую категорию. Семейная церковь может и не совершить много дел, но она почти непоколебима. Она может пережить слабую проповедь, ограниченные финансы, отсутствие роста или даже расколы в церкви. Взаимоотношения — это клей, который поддерживает посещение верных.

Церкви-классы. "Церковь-класс" происходит, когда пастор усматривает свою главную роль в учительстве. Если дар учителя — его главный дар, то он будет выделять проповедь и учение в ущерб другим задачам церкви. Пастор служит как опытный преподаватель, а члены церкви приходят с тетрадями, делают записи и уходят домой. Главные слова в "церкви-классе" — изложение текста, проповедь, изучение Библии, греческий, еврейский, доктрина, знание мученичество. В названии "церкви-класса" непременно будет слово "Библейская".

Церкви социального сознания. Пастор "церкви социального сознания" усматривает свою роль в качестве пророка или реформатора. Такая Церковь настроена изменять общество. В ней много активистов, делателей Слова. Она бывает в либеральной или консервативной форме. Либеральный вариант стремится фокусировать внимание на социальной несправедливости, в то время как консервативный — на нравственном упадке нашего общества. И либеральный, и консервативный варианты считают, что церковь должна играть главную роль в политическом процессе, а ее члены всегда участвуют в кампаниях и движениях. Важные термины в такой церкви: нужды, служить, делиться, трудиться, занимать позицию и что-то делать.