Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары
Шрифт:
Понеже как после вышних, так и нижних чинов людей, движимое и недвижимое имение дают в наследие детям их – таковым дуракам, что ни в какую науку и службу не годятся, а другие, несмотря на их дурачество, но для богатства отдают за оных дочерей своих и свойственниц замуж, от которых доброго наследия к Государственной пользе надеяться не можно, к тому ж, и оное имение получив, беспутно расточают, а подданных бьют и мучат, и смертные убийства чинят, и недвижимое в пустоту приводят: того ради повелеваем, как вышних, так [и] нижних чинов людям, и, ежели у кого в фамилии [в семье] ныне есть или впредь будут таковые, о таких подавать известие в Сенат, а в Сенате свидетельствовать; и буде, по свидетельству явятся таковые, которые ни в науку, ни в службу не годились, и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж идти не допускать и венечных памятей [166] не давать, и деревень наследственных и никаких за ними не справливать [не оформлять], а велеть ведать такие деревни по приказной записке [167] , и их, негодных, с тех деревень кормить, и снабдевать ближним их родственникам, а буде родственников не будет, то ближним же их свойственникам.
166
Венечная память (знаменная грамота) – документ, оформлявшийся на имя приходского священника архиереем и выдававшийся на руки вступавшим в брак. При заключении браков взималась венечная пошлина, с целью учета которой в духовных правлениях велись специальные книги венечных пошлин. Эта форма учета гражданского состояния была отменена Екатериной II в 1765 г.
167
Имеется в виду, по-видимому, стороннее (казенное) управление.
А ежели по тому свидетельству явятся не таковые, как об них во известии будет написано: то употреблять оных в службы и в науку, кто к чему будет способен, а движимое и недвижимое имение по наследству им отдать, и жениться по урочным летам допускать.
168
Ектения – часть богослужения – моление, прошение, читаемое дьяконом или священником, на которое хор отвечает: «Господи помилуй!».
Понеже сего января 28 числа, по воле Всемогущего Господа Бога, Всепресветлейший, Державнейший Петр Великий, Император и Самодержец Всероссийский, Отец Отечества, Государь Всемилостивейший, через двенадцатидневную жестокую болезнь, от сего временного жития в вечное блаженство отыде, а о наследствии Престола Российского не токмо единым Его Императорского Величества, блаженной и вечно достойной памяти, Манифестом февраля 5 дня прошлого 1722 года в народ объявлено, но и присягою подтвердили все Чины Государства Российского, дабы быть Наследником тому, кто по воле Императорской будет избран, а понеже в 1724 году удостоил короною и помазанием любезнейшую Свою супругу, Великую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну, за Ее к Российскому Государству мужественные труды, как о том довольно объявлено в народе печатным указом прошлого 1723 года, Ноября 15 числа: и Святейший Синод, и Высокоправительствующий Сенат и Генералитет согласно приказали: во всенародное известие объявить печатными листами, дабы все как духовного, так воинского и гражданского всякого чина и достоинства люди о том ведали, и Ей, Всепресветлейшей и Самодержавнейшей Великой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне Всероссийской, верно служили.
Того ради Святейший Синод приказали: во всей Российской Империи, как в градских и уездных церквах, так и в монастырях при вседневных церковных службах, Его Величество, блаженной и вечно достойной памяти, Благочестивейшего Государя нашего Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского, поминать, от получения в каждом месте указа, целый год, и впредь поминовение с прочими преставившимися Российскими Государями творить по церковному чиноположению.
А о многолетнем Ее Величества Благочестивейшей и Самодержавнейшей Великой Государыни Императрицы здравии, и о всей Их Величеств Фамилии соборно [все вместе] и келейно [в уединении] Господа Бога всегда молить, и в церквах возпосить по приложенной зде Синодальной форме, которые иметь при всех церквах.
На ектениях первых на вечери, и утрени и литургии читать: О Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России и Благочестивейших Великих Государынях Царевнах и проч.
На сугубых ектениях тако: Еще молимся о Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении Ее, и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособить Ей во всем, и покорить под ноги Ее всякого врага и супостата.
На великом выходе, на литургии бываемом: Благочестивейшую, Самодержавнейшую, Великую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну всея России и Благочестивейшие Великие Государыни Цесаревны, да помянет Господь Бог и проч.
В Молитве заамвонной [169] : мир мирови [миру] Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, и воинству и всем людям Твоим и проч.
169
Заамвонная молитва – в православной церкви молитва, читаемая священником в самом конце литургии, перед «отпустом». Амвоном называется предалтарное возвышение, на котором останавливается священник для чтения этой молитвы.
Пред окончанием вечерни и утрени: утверди Боже Благочестивейшую и Самодержавнейшую Императрицу нашу, и Святую Православную веру, православных Христиан во век века.
На многолетии: многолетны, Благочестивейшую и Самодержавнейшую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну, и Благочестивейшие Государыни Цесаревны и проч.
И во всех священнослужениях, где возносимо было имя Императорского Величества, возносить именование: Благочестивейшей Самодержавнейшей Великой Государыни нашей Императрицы Екатерины Алексеевны всея России.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Артикул воинский с кратким толкованием
Напечатан повелением Ея Императорского Величества. Вторым тиснением в Санкт-Петербурге при Императорской Академии наук 1735 года
Божиею милостию, мы, Петр Первый, Царь и Самодержец Всероссийский, и прочая, и прочая, и прочая.
Повелеваем всем обще нашим генералам, штаб-, обор– и унтер-офицерам и солдатам, как подданным, так и чужестранным, в службе нашей пребывающим, покорным и послушным быть по своей должности, и все пункты сего Артикула право исполнять, и всякому особо высокого и низкого чина без всякого изъятия нам, яко государю своему, присягу чинить: в том, дабы им верно, честно, с доброю охотою себя содержать, и как сии последствующие пункты в себе содержать, как честным воинским людям благопристойно, против всех наших и государств наших неприятелей, телом и кровию, хотя и в поле, во осадах, сухим и водяным путем прилучится, служить, и по крайней возможности тщательно радеть, и чтоб им наш и государств наших подданных убыток отвращати, и против того же прибыток и лучшую пользу знати и вспомогати, и в том никакого ради страха не отбегать, ниже трудов жалеть толь долго, пока Бог всякому живот продолжит.
И дабы неведением никто не отговаривался, надлежит сей Артикул на смотрах, а особливо при всяком полку по единожды прочитать в неделю, чтоб всяк своего стыда, наказания и бесчестия удалялся и бегал, против того ж о благодеянии, храбрости и повышении прилежание имел.
Каким образом присягу или обещание чинить.
От генералов и до фендриха.
Положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими перстами,
А солдатам [понеже их множество] правую только руку поднять пред предлежащим Евангелием, и говорить за читающим присягу, и, по прочтении, целовать Евангелие.
Сия присяга бывает генералитету в Воинской консилии, а штаб-, обер– и унтер офицерам и солдатам при полку или роте, при распущенном знамени.
Я [имярек] обещаюсь Всемогущим Богом служить всепресветлейшему нашему Царю Государю верно и послушно что в сих постановленных також и впредь поставляемых воинских артикулах, что, оные в себе содержати будут, все исполнять исправно. Его Царского Величества государства, и земель его врагам, телом и кровию в поле и в крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах, и штурмах, и в прочих воинских случаях.