Чтение онлайн

8. Светские руководители похода в этой ситуации считали единственным решением завоевать город, сместить узурпатора и восстановить порядок в империи, учредив собственное управление, поскольку династия Ангелов пресеклась и законного наследника престола не было. Сопровождающие поход епископы, зная о запрете Папы на такой шаг, тем не менее, одобрили его; при этом они сознательно обманули простых крестоносцев приравняв в их глазах взятие Константинополя к исполнению крестоносного обета.

9. Светские вожди похода составили договор о разделе Империи. Этот договор предусматривал не только разграбление города – что полностью соответствовало военной этике эпохи – но и присвоение завоевателями-мирянами большей части церковного имущества (т. е. ограбление храмов). Это условие всецело противоречило законам и интересам Католической Церкви и носило антицерковный характер.

10. Вход в сдавшийся после сражения город сопровождался массовым разграблением храмов, а также эксцессами неуправляемого войска (избиение богатых горожан, изнасилования женщин, кощунство в отношении храмов и Святых Даров). Главным злодеянием в глазах современников было бы разграбление храмов, о котором поэтому не было сообщено Папе (как и о других эксцессах) и которое замалчивали хронисты-участники похода.

11. Хотя и недовольный тем, что, вопреки его указаниям, крестоносцы не исполнили основной цели – помочь освободить Иерусалим, Папа Иннокентий III приветствовал переход Константинополя под власть католического правителя, как деяние Провидения. Однако, когда он, через несколько месяцев узнал об эксцессах разорения города и об ограблении храмов, он жестко и недвусмысленно осудил эти деяния.

12. Если не принимать во внимание нарушений папских распоряжений и возмутительных эксцессов при разграблении Константинополя, военные действия участников похода вполне соответствовали принципам справедливой войны и не могут рассматриваться, как злодейские.

13. Все нарушения и злодеяния в ходе похода совершались вопреки известной воле и прямым распоряжениям Папы Иннокентия III, главы Католической Церкви. Ответственность за эти деяния падает, таким образом не на Католическую Церковь, а на светских вождей похода и сопровождавших их епископов (не бывших представителями Рима и отправившихся в поход по собственной инициативе; один из епископов даже был под отлучением); именно они, ради собственных интересов использовали войско, замалчивая распоряжения Папы и сознательно действуя вопреки им.

14. Эти действия, и особенно действия епископов, сопровождавших поход, никоим образом не являются выражением католического духа; напротив, злостно игнорируя указания Папы и исходя из «местных» интересов, они действуют в духе автономности епископской власти, более свойственном, скорее, православной экклесиологии. Католическому взгляду на Церковь эти действия прямо противоречили.

Грешники, совершившие злодеяния в 1204 г., как светские, так и духовные лица, были, несомненно, католиками. Однако, поскольку они действовали вопреки воле земного главы Католической Церкви и церковным законам, совершенно непонятно, как можно вину за их поступки возлагать на всю Католическую Церковь в качестве ее «исторической ответственности». Подобные обвинения противоречат справедливости и христианской истине. Можно усмотреть лишь единственную причину, по которой они могут производиться теми, кто знает реальный ход событий – желание насадить и оправдать вражду и ненависть, противоречащие духу Христову. Да убережет Господь от этого нас всех.

ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ

Автор статьи выражает глубокую признательность всем, кто помогал и содействовал ему в работе над ней. Особую благодарность хотелось бы выразить: Петру Безрукову за библиографическую поддержку, участие в работе над справочным аппаратом статьи и ценнейшие замечания; Дмитрию Оленеву и Илоне Маневской, неоценимо содействовавшим мне в поиске необходимых публикаций; Анне Лейциной и Ф. Л. Моисееву за любезно сделанный перевод на русский язык необходимых цитат из первоисточников; членам нашей общины и моей семьи – за неизменное терпение, участие и помощь на протяжении всей работы.

БИБЛИОГРАФИЯ

Источники

1. Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1993. (Памятники исторической мысли.)

2. История крестовых походов в документах и материалах / ред. М. А. Заборов. М.: Высшая школа, 1977.

3. Клари Р., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1986. (Памятники исторической мысли.)

4. Никита Хониат. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. В. И. Долоцкого. СПб: Григорий Трусов, 1860. Т. I. (Византийские историки…)

5. Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. Н. В. Чельцова. СПб: Департамент уделов, 1862. Т. II. (Византийские историки…)

6. Одон Дейльский. О странствовании Людовика VII, франкского короля, на Восток // Памятники средневековой латинской литературы X–XII вв. / отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек и М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1972. С. 171–176.

7. Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 г. / подг. текста, пер. и примеч. О. В. Творогова // «Изборник»: Сборник произведений литературы Древней Руси. М., 1969. С. 280–289, 734–735.

8. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита / пер. и коммент. О. А. Акимовой. М.: Индрик, 1997. (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы.)

9. [Anonimus Halberstadensis.] Gesta Episcoporum Halberstadensium // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1874. T. XXIII. P. 73–123.

10. [Ansbertus.] Historia de expeditione Friderici imperatoris / ed. A. Chroust // Monumenta Germaniж Historica… Scriptores rerum Germanicarum. Berolini: Apud Weidmannos, 1928. N. S. T. 5. P. 1–115.

11. Contemporary Sources for the Fourth Crusade / ed. by A. J. Andrea. Leiden: Brill Academic Publishers, 2000. (Medieval Mediterranean. Vol. 29.)

12. The Deeds of Innocent III / ed. and trans. by J. M. Powell. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2004.

13. The Devastatio Constantinopolitana. A Special Perspective on the Fourth Crusade: An Analysis, New Edition, and Translation / ed. and trans. by A. J. Andrea // Historical Reflections. Alfred, NY, 1993. Vol. 19, No. 1. P. 131–149.

14. [Eustathius Thessalonicensis.] Die Normannen in Thessalonike: Die Eroberung von Thessalonike durch die Normannen (1185 n. Chr.) in der Augenzeugenschilderung des Bischofs Eustathios / bbers., eingel. und erkl. von H. Hunger. Graz: Verlag Styria, 1955. (Byzantinische Geschichtsschreiber. Bd. 3.)

15. [Eustathius Thessalonicensis.] Eustathii Thessalonicensis Opera Minora / hrsg. von P. Wirth. Berlin; New York: Walter de Gruyter Inc., 2000.

16. Exuviж sacrж constantinopolitanж / ed. par P. Riant; pref. de J. Durant. Paris: Editions de CTHS, 2004. 2 vols.

17. Geoffroi de Villehardouin. La Conquкte de Constantinople / ed. et trad. par E. Faral. Paris: Belles Lettres, 1938–1939. Vol. 1–2. (Les classiques de l’histoire de France au Moyen Age. Vol. 18–19.)

18. Gesta Innocentii III // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 214. Col. XV–CCXXVIII.

19. Guillelmus Tyrensis. Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 201. Col. 209–892.