Чудеса и удивительные аспекты Корана
Шрифт:
Сайид Хабат ад-дин Шахристани также говорит о поступательном движении Солнца в сторону звезды под названием Джойи, находящейся на правом «бедре» созвездия Геркулес (см.: [Шахристани, 1937. С. 181]). А слово «плывёт» (таджри) он считает упоминанием о поступательном движении Солнца [Там же].
Тантави в своей книге «Ат-тафсир ал-джаухар» после краткого введения о различных формах движения объясняет вышеупомянутый айат как упоминание о движении Солнца вместе с Солнечной системой вокруг отдельно взятой суперзвезды. Затем он приводит множество примеров относительно движения самолетов, автомобилей и т. д., которые к данному айату никакого отношения не имеют (см.: [Тантави (б. г.). Т. 9. С. 172]).
По данному вопросу встречаются аналогичные высказывания в книгах «Вечно Живой и чудеса Корана» Мухаммада ‘Али Садата [Садат, 1996. С. 28–30], «Коран и новейшие научные достижения» Джа‘фара Ризайифара [Ризайифар, 1996. С. 131], а также «Священный Коран и наука о хадисах»] Мансура Мухаммада Хасба ан-Наби [Хасб ан-Наби, 1991. С. 264].
Поступательное (круговое) движение Солнца вместе с галактикой
Макарим Ширази относительно айата «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40] предполагает:
Первое – это движение Солнца с учётом наших ощущений [кажущееся дневное движение Солнца, которое мы замечаем под воздействием движения Земли и которое, согласно народному поверью, якобы принадлежит Солнцу] [73] .
Второе – плавание Солнца по своей орбите фактически является движением его вместе с Солнечной системой в галактике. Ибо сегодня уже доказано, что наша Солнечная система является частью огромной Галактики, вращающейся вокруг своего центра.
А словосочетание «плывёт по орбите» он считает указанием на вращательное движение самого Солнца, противоречащее известной и весьма популярной в период ниспослания Корана астрономической теории Птолемея. И таким образом данное высказывание он считает ещё одним доказательством научного чуда Корана (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 386–389]).
73
Описание этого явления было дано в сносках предыдущих страниц, когда говорилось о действительном и мнимом движении.
Один из мыслителей для доказательства того, что Солнце за 200 миллионов лет при скорости 225 км/с делает полный виток вокруг центра Галактики, ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра’д» и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).
Доктор Морис Бюкай, ссылаясь на 33-й айат суры «Ал-Анбийа’» («Пророки») и 40-й айат суры «Йа син» («Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное») приходит к выводу, что в Коране уточняется, что Солнце совершает движение по определённой орбите. А данное утверждение находится в противоречии с астрономической теорией Птолемея, которая в эпоху Пророка (с) была весьма популярна.
Он говорит:
Несмотря на то что теория Птолемея во времена Пророка ислама (с) также была общепризнанной, тем не менее в Коране о ней вовсе не упоминается [74] .
Хабат ад-дин Шахристани относительно движения Солнца и его системы планет, ссылаясь на некоторых авторов, говорит:
Солнце со всеми своими планетами движется вокруг самой яркой звезды из созвездия Плеяды, эта звезда именуется на французском языке Алкаботи, а на арабском - ‘Икд ас-Сурайа («Узел Плеяды») [Шахристани, 1937. С. 189].
74
Затем, с упоминанием о французских переводах Священного Корана, в которых слово фалак (‘небосвод’ или ‘орбита движения небесных светил’) переведено в фальсифицированной форме (‘небесная сфера’ или ‘железная ось’), он говорит: «Первый перевод Корана на французский язык, в котором слово фалак было переведено как „орбита“, принадлежал Хамидаллаху, пакистанскому учёному» (цит. по: [Бюкай, 1986. С. 215–216]).
Некоторые другие авторы [Науфал, 1984. С. 178 и далее] объясняют данное круговое движение посредством айатов Корана [36: 40]. Например, Мисбах Йазди, имея в виду упомянутые айаты [36: 40], пишет:
В Коране небосвод (фалак) рассматривается как море, по которому плывут небесные тела. Естественно, имеется в виду пространство, по которому движутся эти тела, определяя свои орбиты в нём; а не так, как утверждали древние астрономы, что будто бы небосвод находится в состоянии движения, а тела прикреплены к нему.
В Коране с самого начала прежнее «предположение о небосводах» было объявлено неприемлемым. Из этого айата следует, что все небесные тела находятся в состоянии движения; а это как раз то, что доказано современной астрономией [Мисбах Йазди, 1988. Т. 2. С. 152].
Напоминание. Кажется, внешний аспект айата соответствует второму значению (движение Солнца по определённой орбите), что подтверждается высказываниями в тексте самого айата: «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40].
Вращательное движение Солнца вокруг своей оси
В книге «Тафсир „Немуне“» [ «Примерные комментарии»] говорится:
А некоторые другие авторы под словом таджри (‘плывёт’) [Коран, 36: 38] подразумевали упоминание о вращательном движении солнечного шара вокруг своей оси, поскольку в результате научных исследований окончательно доказано, что действительно Солнце вращается вокруг своей оси [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 382].
Затем автор в сносках разъясняет, что начальная буква лам (‘л’) в выражении лимустакаррин лаха (‘к предназначенному для него местопребыванию’), согласно трактовке, означает то же, что и предлог фи (‘в’), указывающий на местоположение [Там же].
Напоминание. В данном случае смысл айата будет таким: «Солнце движется в пределах своего местопребывания [то есть вращается вокруг своей оси]».
Ахмад Мухаммад Сулайман также говорит: «Буква лам („л“) в арабском языке, сливаясь с последующим словом, образует тринадцать смыслов». Затем он разъясняет, что если лам означает фи [75] , то данное выражение понимается в смысле вращательного движения Солнца. Но если лам употребляется в смысле ила (предлога „к“), то означает поступательное движение». Далее он говорит: «Это риторическое чудо Корана, когда одно выражение лимустакаррин лаха („к предназначенному для него местопребыванию“ или „в своём местопребывании“) обозначает два научных чуда» [Сулайман, 1981а. С. 35–36].
75
То есть предлоги «в» или «на», в зависимости от ситуации. – Примеч. пер.
Сайид Хабат ад-дин Шахристани приводит слова Сайида Мухаммада Хусайна Мар‘аши Шахристани и других авторов, которые предполагали, что слово мустакарр здесь применяется в смысле месторасположения, а буква лам (в слове лимустакаррин) означает предлог «в». Другими словами, здесь подразумевается вращательное движение Солнца (cм.: [Шахристани, 1937. С. 186]).
Один из учёных также, говоря о вращательном движении Солнца, которое делает вокруг своей оси полный оборот в течение 25,5 дня, для доказательства этого явления ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра‘д» [ «Гром»] и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).