Чудеса света
Шрифт:
Есть у дуба еще одна особенность – он может «слышать» желания. В его ствол вделано большое каменное ухо, надпись под которым гласит: «Прошепчи желание, и оно сбудется». Желания уже были загаданы многочисленными жителями города, которые изложили их в записках перед закладкой памятника. Все они были заключены в большой ящик и замурованы в фундамент дерева. Возможно, когда-нибудь они сбудутся!
На ветвях дуба колышутся от ветра триста листьев, вырезанных из листового железа по образцу дубовых. При их изготовлении был применен лазерный луч и ручная ковка. Чтобы листья напоминали настоящие, их прикрепили специальными пружинами. Листья «Дерева желаний» немного больше, чем настоящие дубовые и в длину составляют 20–30 см.
«Дерево желаний» обхватом в 5 м было сооружено менее чем за месяц.
Место, где открыли необычный памятник, имеет свою историю. Здесь в XVI–XVIII вв. располагалось имение состоятельной купеческой семьи Лянгусовых. Они снаряжали торговые караваны в Китай. Благодаря им в Россию попадали шелк, пряности и другие заморские товары. Наверное, такой караван исполнил не одно желание россиян.
Памятники в виде деревьев до Кирова были сооружены и в других городах, но вятский дуб представляется самым удивительным и чудесным.
Иволгинский дацан
Россия традиционно считается христианской страной. Православие – вера наших прадедов – возвращается в Россию XXI в. Но получили распространение в нашей стране и другие религии, также зовущие к добру и справедливости. Одна из их – буддизм. Ее духовный центр на территории России расположен недалеко от города Улан-Удэ в Иволгинском дацане.
Буддизм пришел в Россию с Востока, из Индии. Именно там жил Сиддхартха Гаутама (его часто называют Будда Шакьямуни), нашедший способ избавления от страданий. Он призывал людей жить нравственно, сосредоточенно и мудро, отказываясь от чувственных удовольствий, славы и богатства. Если человек живет, заботясь о пользе всех окружающих, медитирует (молится), то после смерти он достигает нирваны, состояния, в котором нет страданий, желаний и иллюзий.
Иволгинский дацан был открыт в 1945 г. и является одновременно и религиозным центром, и резиденцией главы российских буддистов – ламы, и Буддистским университетом, который имеет три факультета: философский, медицинский и тантрический.
Главный храм Иволгинского дацана называется Цогчен-дуганом, строители которого при его возведении использовали образ мандалы, являющейся символом Вселенной. Возле храма сидят двенадцать каменных львов, словно охраняющих его, а на его крыше – колесо закона (дхармачакра), символизирующее учение буддизма, и две лани, которые услышали первую проповедь Будды вместе с отшельниками. В алтаре храма расположен пантеон тысячи Будд, большая скульптура Будды Шакьямуни, скульптура богини Лхамо, гневного божества, защищающего всех буддистов от злых духов и людей. Ее часто называют «Великая хозяйка жизни», поскольку она знает все тайны жизни и смерти, может даровать здоровых детей, помочь узнать судьбу. Иволгинский дацан именно ее избрал своей покровительницей. Так как она должна устрашать злых духов, ее изображают трехглазой, с угрожающей внешностью и соответствующими атрибутами.
На территории дацана находятся еще несколько храмов, библиотека, здания университета, жилища лам, музей и несколько ступ-субурганов. Они являются религиозными памятниками, воплощающими идею чистого ума, и обязательно находятся во всех буддистских храмах или рядом с ними. В дацане можно увидеть и традиционные для буддизма молитвенные барабаны – цилиндры, закрепленные вертикально таким образом, чтобы их можно было вращать вокруг оси. Внутри молитвенных барабанов находятся написанные тексты мантр (буддистских молитв), и их движение равносильно чтению мантр.
Главное чудо, которое находится в Иволгинском дацане, – нетленное тело Даши-Доржо Итигэлова, который в 1927 г. ушел из жизни, погрузившись в медитацию, и был похоронен. В 2002 г. он был извлечен из могилы таким же, каким был туда помещен. Ученые до сих пор не могут понять сущность этого феномена, но настоящие буддисты, конечно, знают, в чем причина. Тело Итигэлова помещено в специальный саркофаг, что позволяет увидеть чудо своими глазами.
Мамаев курган
Одно из самых волнующих сердце каждого русского человека произведений искусства – ансамбль-памятник «Героям Сталинградской битвы». Он находится в центре города-героя Волгограда на знаменитом на весь мир Мамаевом кургане. В годы войны этот курган называли высотой 102,0. Здесь шли ожесточенные бои, так как он был стратегически важной точкой, откуда можно наблюдать за переправой через Волгу, центральной частью города и защищать их.
Памятник потрясает до глубины души каждого: необычайно величественна рельефная композиция «Память поколений», вызывают желание преклонить колени пред подвигом героев Стены-руины, слезы скорби и благодарности появляются при посещении Зала воинской славы, площади Скорби и воинского мемориального кладбища. Но, конечно, самое большое потрясение испытываешь при взгляде на монументальную скульптуру «Родина-мать зовет».
Существует множество версий происхождения наименования Мамаев курган. Согласно одной из них стратегическую важность кургана оценил и хан Мамай, разбивший здесь свой военный лагерь. По другой версии, курган называли просто «бугор», по-татарски «мамай». Поэтому высоту 102,0 в старину называли «мамай», а позднее стали называть Мамаевым курганом.
Ее автор – скульптор Е. В. Вучетич – создал величественный образ, воплотивший идею Родины в виде прекрасной сильной женщины, зовущей своих сыновей на справедливую битву. В ее руке меч, напоминающий знаменитые слова Александра Невского: «Кто с мечом на землю русскую придет, от меча и погибнет!» Поражает техническое совершенство, с которым в 1959–1967 гг. была возведена скульптура высотой 85 м. Она сделана из железобетона, внутри полая и оборудована сложной системой приспособлений и канатов, удерживающих ее в равновесии.
Меч в ее руках имеет длину 33 м и выполнен из фторированной стали. В нем множество отверстий, которые должны ослабить воздействие ветра на монумент.
Памятники русского зодчества
Валаам
Словом «Валаам» называют с давних пор заповедный уголок островов на Ладожском озере. Он известен не только своей суровой северной природой, какой-то священной тишиной, но и удивительными архитектурными ансамблями. Что интересно, зодчество Валаама находится в тесном соприкосновении с окружающим ландшафтом, не нарушая, а гармонично дополняя его.
Самым известным памятником истории, культуры и архитектуры на острове Валаам является мужской Спасо-Преображенский монастырь. Его корни уходят в XIII–XIV вв. Добравшиеся сюда монахи были потрясены окружающим видом: скалистые берега, череда гигантских валунов, мощные стволы деревьев. Все говорило о том, что здесь должны жить сильные духом, несгибаемые в вере люди. Все здания архитектурного ансамбля лишены богатых украшений, их линии просты и значительны.
Немного иначе выглядит церковь Успения Гефсиманского скита. (Скитом называли жилище отшельника, уединенное, отодвинутое от окружающих построек.) Она украшена более затейливо. Это деревянное здание построено из бруса и напоминает русский терем, о чем говорят резные навершия над окнами, напоминающие килеобразный кокошник (женский головной убор). Им вторят колонны, пилоны, резьба под крышей. Стиль подобных зданий называют русским.
Авторы строений Валаама нам неизвестны. Как будто они считали, что их творения создает сама природа.
Церковные главки видны издалека, напоминая своим видом, что и здесь, почти на краю света, живет человек.
Кижи
Среди всех памятников Русского Севера одним из самых уникальных можно считать Кижский погост, расположенный на острове Кижи в Онежском озере. Уникальные деревянные церкви с множеством глав, построенные без единого гвоздя, поражают необычайной поэзией и торжественностью. Кижский погост знаменит тремя зданиями, два из которых построены еще в XVIII в. (Преображенский и Покровский соборы), а одно (колокольня) – в конце XIX в. на месте более ранней постройки. Центром его стала Преображенская церковь. У нее двадцать две главы, украшенные резными деревянными куполами. Они постепенно поднимаются к центральной, самой высокой главе таким образом, что ни один купол не заслоняет другой, а вся церковь кажется огромной гроздью этих сияющих чешуйчатых «ягод»-куполов.