Чтение онлайн

Внешние стили медицинского цигун принадлежат к третьему блоку предлагаемой классификации. Клинические результаты деятельности индивидуальных целителей невозможно экстраполировать относительно модальности лечебной методики, поскольку результат здесь зависит не столько от самого метода, сколько от таланта конкретного исполнителя. Следовательно, необходимо провести индивидуальную сертификацию каждого практикующего цигун на предмет эффективности его клинических приемов. Такой подход существенно отличается от западной традиции подготовки медицинских специалистов и подтверждения их квалификации. Разделить эффект внушения и психического исцеления путем измерения одних лишь результатов воздействия не представляется возможным, поэтому с точки зрения практической целесообразности подобное разделение не имеет смысла. Определение психологического воздействия можно произвести, сравнивая результаты в группе взрослых с результатами групп детей и животных. В данном блоке существуют значительные неразрешенные терминологические проблемы. Особенно ясно это видно на примере интерпретации ци как энергии, что совершенно несовместимо с современным научным определением понятия энергии. Более того, с точки зрения современной теории информации, ни ци, ни прану (в индийской традиции) нельзя определить как информацию.

Методология изучения четвертого блока представляется крайне сложной; она все еще нуждается в научной разработке. Вместе с тем методология исследования для остальных трех блоков, как, впрочем, и традиционная медицина, должна принимать во внимание данный феномен, заставляя экспериментатора проводить исследования «вслепую» либо проводя контрольные двукратные тесты «вслепую» с привлечением экспериментаторов-скептиков.

Реичи Обитсу

(доктор медицины, госпиталь «Обитсу-Санкэй», Кавагоэ, Сайтама, Япония)

Несмотря на то что концепция «холистической медицины» еще не устоялась, в госпитале «Обитсу-Санкэй» на протяжении тринадцати лет его существования внедряется не только обычная медицина западного образца, но и холистические подходы. Цель настоящего сообщения заключается в том, чтобы изложить мои личные взгляды на холистическую медицину и ее связь с китайской системой цигун.

Существует предположение, что, подобно электрическому и гравитационному полям, существует также нечто, называемое «полем жизни» и являющееся отражением самих жизненных принципов. Есть три подхода к представлению холистической медицины с точки зрения «поля жизни»: иммунология, психология и традиционная восточная медицина, особенно китайский цигун. Иммунология — одна из нынешних «фавориток» современной западной медицины — в данное время исследует это «поле жизни» через структуру и функции иммунной системы. Психология также исследует «поле жизни» с точки зрения человеческого разума. Кроме того, китайская система цигун изначально считает «полем жизни» человеческое существование и стремится приспособить это поле к нормальному функционированию.

Я полагаю, что из всех трех подходов наиболее значительную роль в пропаганде холистической медицины в следующем столетии может сыграть именно китайский цигун. Методология цигун могла бы служить подтверждением «поля жизни», и ее стоило бы внедрить в медицинскую науку в качестве практического подхода.

Этот раздел посвящен личным впечатлениям слушателей семинаров по системе Чжун Юань цигун. Здесь их восприятие системы, отношение к жизни, к миру, цели и задачи, которые они себе ставили изначально, придя на занятия, и которые возникли по мере практики цигун в результате улучшения здоровья, изменения состояния, расширения восприятия мира...

Этот раздел мог бы быть бесконечным, так как семинары по системе Чжун Юань цигун охватывают все большее количество городов, а значит, и людей различных регионов, социальных и возрастных групп, профессий... Мы выбрали только небольшую часть характерных высказываний и впечатлений слушателей на основании их субъективных ощущений, а также объективных показателей до и после прохождения обучения.

У каждого человека свой жизненный опыт, свои индивидуальные наработки и свое видение мира. Откровенное предъявление своих болезней, психологических проблем и состояния, доверяемое Мастеру или Инструктору, не должно быть обнародовано и выставлено напоказ по этическим соображениям. Поэтому мы ограничились указанием пола, возраста и профессии. Однако все выборки соответствуют действительности, за каждым номером стоит реальный живой человек, и составители несут ответственность за достоверность представленной информации.

Возможно, в процессе своей практики вы и сами сталкивались с приведенными ниже описаниями, и вам будет полезно узнать, что вы не одиноки и подобные ощущения являются скорее правилом, нежели исключением. А если вы еще не знакомы с такой практикой, то узнаете, с чем вам предстоит встретиться в будущем.

По значимости для самого практикующего результатов практики, на которых он акцентирует свое внимание, можно выделить преимущественно три аспекта:

• изменение восприятия внешнего мира и своего состояния,

• лечебный эффект и

• появление различных феноменов.

Конечно, такое деление очень условно, но что делать? Ведь четко дифференцировать исключительно лечебный эффект, ощущения, феномены или изменение состояния, понимание и видение своего бытия другими глазами часто не представляется возможным, так как все это взаимосвязано и одно проистекает из другого.

Мы сохранили индивидуальный стиль изложения приведенного в этой главе материала. Поэтому вы встретите здесь и длинные описания, подобные рассказу, и очень лаконичные фразы. Мы все похожи и все разные. Мы такие, какие мы есть. И это замечательно.

Инженер, 40 лет

С практикой цигун я познакомилась летом 1992 года, придя на вводную лекцию 1-й ступени, не собираясь заниматься, просто для расширения кругозора. Настроение было насмешливо-скептическое. Я кое-что читала про цигун и считала, что это не для меня — слишком экзотическая и замысловатая вещь. Но в конце лекции я поняла, что столкнулась с чем-то очень серьезным и гораздо более глубоким, чем то, с чем я встречалась до сих пор. Практика цигун и книги о нем — вещи абсолютно разные: информация и живое действие. Я пошла на первую ступень, хотя бы для того, чтобы понять, каким образом мой «лихой», но несколько однобокий азарт сменился мягким и каким-то необъяснимо объемным пониманием и покоем.

И в течение каждого из последующих 5 дней я наслаждалась все более сильным ощущением внутреннего покоя и чистоты. Но только это, наверное, не подтолкнуло бы меня к постоянным занятиям цигун. Со здоровьем у меня тоже было неплохо.

Неожиданно цигун помог мне в другом. Я — человек, склонный к созерцательности и не очень общительный. Проблемы социальной адаптации и совместимости для меня всегда стояли довольно остро. Они невероятно увеличились после того, как за короткий срок из жизни ушли два очень дорогих для меня человека. Жизнь погасла. Для меня она стала бессмысленной обузой — и сама она, и все в ней было мне отвратительно. Депрессии приходили с регулярностью дня и ночи. А их сменяло состояние возбуждения, агрессивное и толкающее иногда на поступки, которых я потом стыдилась.