Чтение онлайн

Представим, что эксперимент начался.

Мужчина без ничего, намазанный почти тем же, что и прежде, сидит спокойно на небольшом диване /стуле и т.п., но удобно/ и смотрит вперед, изучая объект искушения.

Как только в комнату входит кто-то, сразу гаснет свет. Это условие, необходимое для эксперимента.

Сразу надо отметить, что никаких особых средств для передачи по пространству на людях нет. То есть, связь только строго скрупулезная на уровне электромагнетизма.

Естественно, сам мужчина не знает, кто сейчас войдет и потому, сохраняет спокойствие.

Итак, эксперимент начался. Свет погас, и в комнату вошел кто-то.

Побыв там немного, он вышел. Зажигается свет. Мужчина спокоен, дыхание ровное, пульс слабый, эрекция или что-либо в этом роде отсутствует. В общем, никаких изменений.

Далее вновь проделываем то же. На этот раз вошла она. Что мы сразу наблюдаем?

Практически, мгновенно от тела отрывается единица души и начинает витать по комнате, создавая иллюзию светового зайчика.

Далее, женщина выходит, и свет включается.

Мужчина буквально горит, у него все соответствует тому, что мы называем половое возбуждение.

Как он узнал в темноте женщину - остается неизвестным.

Для определения этого делаем эксперимент другой.

Меняем местами мужчину и женщину. То есть она сидит, он входит.

Естественно, никто из них не знает, кто находится напротив. Эффект тот же.

Но "зайчик" не появляется, так как мужчина не особо расслаблен.

И наконец, проделываем еще один эксперимент для убеждения и верности предположения.

В комнату, совсем другую и темную, с разных сторон одновременно входят двое. Один из них мужчина, другой - неизвестно.

То есть, это делается поочередно. И вновь тот же эффект, правда снова без "зайчика".

Таким образом, получается следующее, что всякий организм как бы чувствует другой, находясь вне пределов внешней досягаемости на рубеже 5-6 метров друг от друга.

Раскрыть по-настоящему этот процесс помог еще один своеобразный эксперимент.

Правда, без участия самих людей, а с использованием лишь поверхностной ткани животного образца.

Так же поочередно приближали одну ткань и другую. Эффект оставался тот же.

Разобрав все это по составу и используя обычные приборы увеличения, было установлено, что клетки ткани при встречном соприкасании вне внешнего сближения, то есть касания противоположных полов как бы раскрывались, образуя своеобразные отверстия и пропускали сквозь себя электромагнитное индукционное излучение, способное определить вид ткани противоположности.

Таким образом, удалось установить, что ткань любого вида животного существа обладает своеобразным зрением и всегда способна определить вид иностороннего присутствия.

Это значит, что искушению подлежат не только зрение, слух, обоняние, а еще и обычные клетки живой ткани. Соответственно, человеку тяжело избежать искушения в любом его виде, если он сопривязан к нему каждой клеточкой своего тела.

Тогда, спросите вы, как бороться с таким явлением и как устоять в грехе, если все этому только сопутствует?

Ответ прост. Только сознанием. Ибо только мозг способен создать внешнее индукционное заблуждение.

Значит, увеличив нагрузку на мозг или мысля о чем-то ином, можно сохранить любое терпение и создать противодействие любому искушению.

Но вот в чем пролегает сложность исполнения указанного. Если привлечь мозговую индукцию, то значительно снизится эквивалент потенциальной мощи у мужчин и у женщин соответственно. Значит, сократится рост населения или, скажем прямо, многие семьи распадутся.

Значит, мозговая индукция является не подходящей, по крайней мере, для дня настоящего. Тогда, что?

Чтобы ответить на это, нужно внимательно изучить все предыдущие главы и вновь попытаться найти ответ. Но не будем терять понапрасну время и ответим сразу.

Никакого другого индуктивного метода не существует. В праве самих нас, людей, решать, что предпринять и как поступить.

Но одно можно сказать с уверенностью.

Решение проблемы искушения является решением проблемы плотского мирского греха, а также чревоугодия и прочего подобного, вплоть до "голубизны", как то говорится в простонародии.

Остается только подождать решений и окончательно убедиться в правоте сего сказанного по проведению подобного рода экспериментов.

Хочу, правда, внести некоторую ясность во все это. Эксперименты проделывались не автором или кем-то из рядом состоящих, а самим Богом в более ранний период его обжитости на Земле. И для них брались только здоровые генетически люди с чистой душой и не особо загрязненными единицами душ объектом изучения.

Что же относительно последнего эксперимента, то для этого потребовались условия, сила технологий, приборов и вообще знаний.

Но не будет особо заостряться на всем этом и гораздо проще поверить всему, чем дожидаться такого определения от наших ученостей. Но всякий имеет право на поиск и его опознание. Потому, предоставим такую возможность, а сами будем пока ожидать результатов и думать о том, каково же оно, наше будущее.

На этом мы заканчиваем тему греха и переходим от дел земных к небесным, ибо об этом также знать надобно и составлять свою умственно отображенную картину.

Здесь же хочется еще раз напомнить о вредности тайного греха и о постигнутой женской участи в деле присвоения некоторых квалификаций, о которых можно сожалеть только сообща, ибо то не одиноко ими содеяно, а в целом с иным полом.

Вот такие наши дела и, прямо скажем, не особо хорошие, ибо вред сами себе наносим, да еще и другому передаем.

ИТОГ ВСЕМУ И КРАТКОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ

И хотя эта глава является последней в произведении, само оно на этом не заканчивается, ибо, как мы уже говорили, в целом - это собрание всех подобных глав с описаниями в различных формах и под другими названиями.

Попробуем несколько оторваться от настоящей темы произведения данной главы и поговорить немного о другом.

О том, что имеет непосредственное отношение к именно нашим "русским" душам, содержащихся в единой матрице вне земной среды.

А, что особенного в, так обозначаемой, "русской"

душе?

Что есть в ней такого, чего не могут истолковать другие и до сих пор не могут прийти к какому-то единому мнению о нас с вами?

Давайте, рассмотрим эти вопросы, ибо, в первую очередь, ответы нужны нам самим, а во вторую тем, кто пытается это уяснить.