Чтение онлайн

Комментарий:

Дыхание тайцзи должно становиться все более и более глубоким, затем точечным и в конце концов остановиться. Предмет, вращающийся с большой скоростью, кажется неподвижным. Цель тотального сосредоточения на дыхании – чтобы оно в конце концов стало как дыхание ребенка. Только тогда можно думать о духе-шэнь. И только тогда движение будет плавным и не таким сжатым, как в дыхательных упражнениях жестких боевых искусств. Самая сильная энергия исходит из не-дыхания и величайшее достижение – из не-делания.

Ци – колесо, поясница – ось.

Комментарий:

Поясница – главная часть тела. Движение поясницы приводит во вращение все тело, как движение оси телеги заставляет вращаться колеса.

Сказано также, что, если противник не движется, ты тоже должен хранить неподвижность. Но при малейшем движении с его стороны ты должен опередить его.

Комментарий:

Вспомните, как кот охотится за птицей. Он неподвижен, но насторожен так, что, когда птица намеревается взлететь, он предвосхищает ее действие и наносит удар. Точно таким же образом, при занятиях Толкающими Руками, ваше внимание должно быть сфокусировано на точке контакта с вашим оппонентом. Тогда вы сможете предвосхищать его намерения и реагировать. Вы – кот, противник – птица.

Цзинь кажется провисшей и расслабленной, но это не так. Цзинь кажется натянутой, но это не так. Если цзинь прерывается, внимание сознания остается.

Комментарий:

До ее высвобождения, энергия не проявляется внешне. После ее высвобождения, энергию нельзя обнаружить. Но в самый момент атаки энергия разряжается, как молния, мгновенным взрывом, в то время как сознание продолжает сосредоточение на противнике.

1. Спокойствие, или синьцзин

Спокойное сознание – подлинный секрет практики тайцзи-цюаня. Без спокойного ума концентрация невозможна и движения бесцельны. Начиная изучать Толкающие Руки, будь бдительным, внимательным к действиям своего противника. Не сопротивляйся и не теряй контакта с ним. Если он применяет силу, отвечай ему силой без усилия. Так можно противостоять грубой силе. Усвой, что единственная цель -это применение техник цзоу и нянь.

Прозанимавшись тайцзи-цюанем и Толкающими Руками шесть-двенадцать месяцев, ты сможешь контролировать все тело. Натренировав сознание в бдительности, ты будешь отвечать на силу мягкостью и действовать без применения усилия. Но чтобы до конца понять себя, потребуются еще многие годы практики.

2. Ловкость, или шэньлин

Ловкость тела имеет существенное значение для плавного, текучего движения, будь то в наступлении или отступлении. Тело должно быть гибким, податливым. Когда противник касается твоей кожи, твое сознание должно как бы проникнуть в самые его кости. Каждая рука должна поддерживать другую, постоянно связываясь посредством ци. Если левая сторона тела чувствует тяжесть руки противника, что указывает на то, что атака будет слева, сделай левую сторону легкой (цин), как бы поддаваясь, и в то же время выдвигай правую сторону вперед (движение по типу рычага или детских качелей). Всегда уступай с той стороны, где тебя атакуют, и выдвигай другую сторону вперед. Ци – как маховик в часах, она заставляет все тело двигаться «в такт». Если этого не происходит вследствие, как правило, недостатка в координации и силе, ищи выход из положения в пояснице и ногах.

Сперва научись контролировать умом свое тело, затем начинай пробовать следовать больше за движениями противника, чем за своими. В конце концов оба процесса будут протекать сопряженно. Действия в одиночку ведут к неуклюжести, но следование за движениями оппонента порождает ловкость. Если сможешь на самом деле «прилипнуть» к движениям противника, твои руки будут в состоянии «измерять» величину и направление его силы очень точно. И здесь также чем больше времени уделяется практике, тем ближе твое искусство к совершенству.

3. Собирание ци, или цилянь

Если ци не запасается, движения неестественны и резки. Необходимо, чтобы ци проникала в кости, тогда дыхание будет задействовать все тело. Для этого приурочивай все закрывающие движения к вдоху, все открывающие-к выдоху. Во время вдоха легко подниматься и поднимать противника, выдох же способствует опусканию собственного тела и бросанию противника. Становится еще более очевидным, что все движения делаются скорее умом, чем силой.

4. Концентрация цзинь, или цзиньчжэн

К цзинъ тела при тренировках следует относиться как к одному целому. Пустое и полное должны распознаваться четко. Цзинь нужно извлекать из пяток, направлять поясницей, двигать спиной и давать ей течь по пальцам. Самое важное: пусть разум будет направлен в одну точку. Лучшее время применять цзинь – когда противник готов задействовать ее, но еще не начал, не раньше и не позже. Наступай и отступай как одно целое с противником. Накапливай цзинь, прежде чем высвободить ее. Успех достигается использованием силы противника для ответного удара ему. Используй четыре унции силы, чтобы сдвинуть десять тысяч фунтов.

5. Развитие шэнь, или шэньчу

Когда выполняются четыре предыдущих требования, можно начинать развивать шэнь, или дух. Если сосредоточиться на этом, можно «переводить ци в шэнь» (лянь ци хуа шэнь), что дает легкость открывающих и закрывающих движений и четкое различение пустого и плотного. Опорожнить левое – значит наполнить правое и наоборот. Не следует лишь уравнивать пустоту со слабостью. Внутри будь тверд, устойчив, контролируем и силен. Так же и полнота не означает силу, но крепкое движение и присутствие духа. Все действия руками рождаются в грудной клетке и пояснице. Ци извлекается из позвоночника и сочетается с силой противника.

Каким образом активизируют ци в спине? Ее толкают из плеч в хребет; этот процесс называется «закрыванием». Когда же ци заставляют двигаться из позвоночника в плечи и к пальцам, то это «открывание» (см. рис. 4-4а).

Процесс, называемый «закрыванием», включен в запасание энергии, в то время как «открывание» – проявление ее расхода. Понимание «закрывания» и «открывания» связано с пониманием Инь и Ян; достигнув этого понимания, вы начнете быстро совершенствовать свое мастерство.

Древний мастер тайцзи сказал: «Кто может заставить противника потерять равновесие, тот может усилием в четыре унции сдвигать десять тысяч фунтов. Иначе с десятью тысячами фунтов ничего не сделаешь». Позволю себе развить эту мысль дальше.

Кто хочет заставить противника потерять равновесие и надеется четырьмя унциями перемещать десять тысяч фунтов, тот должен прежде всего знать противника, как самого себя.