Чтение онлайн

33. Эти три чуда произошли в короткое время одно за другим, и потому все соседи хотели начать поклоняться Иисусу.

34. Иисус же запретил им это и в течение нескольких недель не показывался в деревне.

35. Но все в доме Иосифа хорошо запомнили эти три чуда и много о них говорили.

1. Начиная с того времени, Иисус удалился от мира и явно не совершил больше ни одного чуда вплоть до свадьбы в Кане Галилейской.

2. Лишь когда Ему было двенадцать лет, Отрок Иисус сотворил Своей Мудростью чудо среди книжников, когда в первый раз пришел в Иерусалим на праздник, как это описано в Евангелии.

3. Об этом чуде, при котором я, Иаков, не присутствовал, Господь впоследствии Сам поведал мне. И вот каково было это чудо.

4. В большой толкотне Иосиф и Мария потеряли Иисуса в храме и полагали, что раз Его нет с ними, то Он непременно уже отправился домой с Саломеей или еще кем-нибудь из родственников и знакомых,

5. и потому оба они пошли вслед за назаретским караваном, и нагнали его лишь вечером на постоялом дворе между Назаретом и Иерусалимом.

6. Но, не найдя там Иисуса, они сильно встревожились, взяли нескольких проводников и ночью двинулись обратно в Иерусалим.

7. Прибыв туда, Иосиф сразу отправился к Корнелию, который тогда все еще был наместником в Иерусалиме.

8. И Иосиф сообщил радушно вышедшему навстречу ему Корнелию о произошедшем,

9. и тот немедленно выделил ему римский конвой, с которым Иосиф был вправе обыскать все дома.

10. И Иосиф искал Иисуса по всему Иерусалиму, но и после трехдневных поисков нигде Его не обнаружил.

11. В огромной тревоге и глубокой печали Иосиф с Марией вернули конвой Корнелию, и тот не мог их утешить.

12. И поскольку близился вечер, Корнелий хотел оставить их у себя,

13. но Иосиф сказал: «О благородный друг, я проведу эту ночь у тебя, но прежде я должен подняться в храм и там в печали моего сердца пожертвовать Господу Богу То, Что мы потеряли!»

14. И Корнелий отпустил Иосифа с Марией в храм.

15. И, смотри, там они нашли Иисуса сидящим среди книжников. Он расспрашивал их и давал им наставления, и так отвечал на их вопросы, что все они несказанно удивлялись,

16. ибо Он толковал им самые загадочные высказывания пророков, давал объяснения о звездах, их путях, их основном свете, а также об их втором, третьем, четвертом, пятом, шестом и седьмом свете.

17. И Он описал им сущность земель, и показал физическую, душевную и духовную взаимосвязь вещей,

18. а также доказал всем бессмертие души таким необычайным образом, что все говорили:

19. «Воистину, это неслыханно! Отрок двенадцати лет в Своем мизинце мудрее всех нас, вместе взятых!»

20. Тогда Иосиф и Мария подошли к Иисусу и спросили Его:

21. «Почему же Ты так поступил с нами?! – Смотри, с какой великой болью мы искали Тебя в течение трех дней и не могли найти!»

22. Но Иисус сказал: «Почему вы поступили так? (снаружи, с помощью солдат).

23. Разве вы не знали о доме Моего Отца, и что Мне следует делать в нем то, что от Моего Отца?!»

24. И Иосиф с Марией не поняли этих слов. Иисус же послушно последовал за ними домой, после того как все они переночевали у Корнелия.

25. Книжники же славили Марию и величали ее наисчастливейшей, что имела она такого Ребенка.

26. После этого Иисус полностью удалился и вплоть до Своего тридцатилетия не творил чудес перед людьми, и жил, и работал, как самый обыкновенный человек.

9 сентября 1844

1. После этого в Писании сказано: «Иисус же, подрастая, преуспевал в мудрости и благодати перед Богом и людьми, и оставался покорным и послушным родителям Своим, пока не приступил Он к учительству Своему».

2. Спрашивается: как же мог Иисус, будучи единой, вечной божественной Сущностью, преуспевать в мудрости и благодати перед Богом и людьми, когда ведь Он Сам был Богом от вечности?

3. И в особенности как такое возможно «перед людьми», когда ведь Он от вечности пребывал по Своей Сути безграничным наивысшим Совершенством?

4. Чтобы понять это правильно, не следует рассматривать Иисуса единственно и исключительно как Бога.

5. Надо представлять Его себе как Человека, в Котором, пребывало единое вечное Божество, как дух пребывает в существе каждого человека, – однако вначале Оно пребывало в Нем как будто бы бездеятельно.

6. И то, что, согласно божественному порядку, каждый человек должен сделать, чтобы освободить в себе свой дух,

7. необходимо было во всей полноте сделать и Человеку Иисусу, чтобы освободить в Себе Божественную Сущность и стать с Ней единым Целым.

8. При этом каждому человеку неизбежно присущи известные слабости, которые, в сущности, и являются свойственными ему кандалами духа, заточающими его как бы в некую крепкую оболочку.

9. Оковы же эти можно разорвать только тогда, когда душа, которая смешалась и сплелась с плотью, на пути правильного самоотвержения окрепнет настолько, что будет способна охватить и удержать этот свободный дух.

10. И только посредством всевозможных испытаний своих слабостей человек может обнаружить и познать, как и где связан его дух.

11. И если именно в этих слабостях своей души человек отречется от себя, таким самоотречением он снимет узы с духа и скрепит ими душу.

12. И когда через надлежащее время душа укрепляется всеми этими прежними узами духа, полностью раскрепощенный дух беспрепятственно переходит в эту цельную и сильную душу,

13. которая тогда достигает высочайшего небесного полновластия духа и таким образом полностью и навечно становится с ним единым целым.

14. В таком постепенном освобождении от оков и состоит возрастание духовных сил души, которые суть мудрость и благодать.

15. Эта мудрость представляет собой ясное видение вечного Божьего порядка в себе, а благодать – вечный свет Любви, озаряющий все бесконечные и бесчисленные вещи, и их соотношения и пути!

16. И, как и ко всем людям, все это относилось и к Богочеловеку Иисусу.

17. Его Душа, подобная душе любого человека, была тем более обременена слабостями, ибо всемогущему Божеству пришлось заключить Самого Себя в крепчайшие оковы, чтобы Его Душа смогла затем удержать Его.