Чтение онлайн

Конечно, факт существование единственного предка не означает, что он жил в полном одиночестве. Просто потомки других особей, живших в то время, по каким-то причинам не дожили до сегодняшнего дня.

Когда были устранены все статистические просчеты этих исследований, ученые пришли к выводу, что эта замечательная женщина, наша общая праматерь, жила примерно 150 тысяч лет назад. Именно за этот сравнительно небольшой промежуток времени люди покинули Эден и расселились по всей земле.

Но и это еще не все. Оказывается, существует и мужской эквивалент мтДНК, передающийся только от отца к сыну – так называемая Y-хромосома. Насколько можно понять, методы исследования обоих феноменов схожи. Также было построено «генеалогическое древо», которое показало, что древнейшее расщепление произошло… также в Африке, но только около 60 000 лет назад. Значит ли это, что наш «Y-хромосомный Адам» так никогда не встретился «митоходриальной Евой»?

«Люди наследуют гены от своих родителей, – пишет Уэллс Спенсер, – поэтому анализ генетической истории – это познание истории людей, несущих эти гены. В конечном счете, однако, пытаясь отследить прошлое, от которого нас отделяет несколько тысяч поколений, мы достигаем рубежа, когда просто нет различий в ДНК, способных поведать нам о тех далеких событиях. Как только мы достигаем этой точки, вариабельность человеческого генома не может ничего больше рассказать нам о наших предках. Мы все сливаемся в один генетический субъект – «Адама» в случае Y-хромосомы или «Еву» в случае мтДНК – существовавший в далеком прошлом. Хотя этот субъект и был реальным человеком, который жил в то время – общим предком всех живущих сегодня людей – мы не можем использовать генетические методы, чтобы рассказать о его предках» [21] .

При такой ситуации, по мнению Спенсера, «даты не слишком важны», «…пожалуй, не так уж и удивительно, что они произошли в разное время. Ваши родители, например, родились в один и тот же день?» [21]

Иначе говоря, ученые снимают проблему датировки. Привычные даты как бы растворяются в бесконечной чреде вселенского времени…

«Главный вывод из нашей оценки возраста слившихся точек – Адама и Евы – заключается в том, что до той даты, которую мы смогли установить (60 000 лет), за пределами Африки не было людей современного типа» [22] .

Могут ли ученые рассказать нам, хотя бы приблизительно, как выглядели Адам и Ева?

Невероятно, но и на этот вопрос у современной науки есть положительный ответ, но, конечно, скорей в гипотетической форме.

Вряд ли они были грубо скроенными, с густым волосяным покровом, как это можно наблюдать на картинках популярных изданий. Такое видение связано с современным восприятием неандертальцев, которые и в самом деле были массивными и волосатыми для адаптации к холодным климатическим условиям тогдашней Евразии. Вероятно, они имели темный цвет кожи, способствовавший защите от солнечного излучения африканской саванны. Они были примерно такого же роста, как и мы. Но что это значит? Рост современного мужчины в среднем варьируется от 1,83 метра у голландцев до 1,55 метра у пигмеев Центральной Африки. Не исключено, что такой человек, одетый в современный костюм и сидящий на лавочке в сквере, вряд ли привлек бы к себе внимание окружающих.

Интересно, что единственное место в мире, где зафиксированы люди современного типа за пределами Африки, – это Ближний Восток. Возраст останков, обнаруженных в израильских пещерах Кафзех и Схул, достигает 100 тысяч лет. Ученые предполагают, что отдельные вылазки Homo sapiens из Африки могли происходить и раньше 60 000 лет. Боле того, «около 100–150 тысяч лет назад Левант был, по сути, продолжением Северо-Восточной Африки и, вероятно, частью исходного ареала первых Homo sapiens. Реальное их распространение выходило за пределы Средиземноморья в неисследованные территории Азии» [23] .

Иными словами, территория современного Израиля могла быть как-то связана с той землей, которая в Пятикнижии Моисея называется Эденом.

И. Тантлевский в связи с текстом Бытия 2:7 со ссылкой на И. М. Дьяконова замечает, что adam (человек) соотносится с adamah (земля) так же как латинское homo соотносится с humus (почва), что, конечно, связано с сотворением человека из «праха земли». Однако adamah первоначально означала не любую почву, а только красную землю от adom (красный). Ученый говорит о кирпично-красных людях в протоафразийской наскальной живописи Сахары и в египетской настенной живописи. Причем, так изображались только мужские тела в противоположность женским желтого цвета. Причем adam – «кожа, шкура» известно в арабском и кушитском, что говорит о том, что слово это в значении «человек» в связи с красной кожей, красной землей (красная кожа тела земли), скорее всего, унаследовано из общеафразийского языка. В Восточной Африке, на прародине современного человека, почвы почти сплошь красные, за исключением черноземных наносов нильской долины, заселенной уже в послеафразийское время; в Западной Азии красно-коричневые почвы встречаются только на ханаанском и финикийском побережье и на каменистых склонах синайских гор [24] .

Таким образом, древние языковые связи подтверждают идею единого ареала происхождения современного человека в африканско-ближневосточном регионе.

Но что такое Эден? Символ, аллегория, просто вымысел или вполне реальная территория, область, где разворачивались некоторые исторические события?

По правде говоря, существует немало версий. Одну из них, свидетельствующую о том, что Эден располагался на одном из островов Бахрейнского архипелага в Персидском заливе, мы в свое время подробно рассмотрели в книге «Дорога на Ханаан» (Ростов-на-Дону; Феникс, 2005). Другую весьма оригинальную версию, простую и естественную, предложил известный писатель и популяризатор науки Айзек Азимов.

«И насадил Господь Бог сад в Эдене на востоке…» (Быт. 2;8)

Здесь впервые появляется топоним «Эден», который многие считают легендарным. Естественно предположить, что восточное направление указано в сторону от Ханаана – территории, где создавалось Пятикнижие.

В Библии Эден упоминается не однажды, причем как обычная территория, где происходили реальные исторические события. Например: «Разве боги тех народов, которых погубили отцы мои, спасли их? – Гозан, и Харан, и Рецев, и сынов Эдена, что в Фалассаре?» (4 Цар. 19;12). Фалассар – Тель-Ассар, в ассирийских надписях «Тил-ассури» – располагался в среднем течении Евфрата, действительно к востоку от Ханаана. Не исключено, что не только эта небольшая земля, но и значительно более обширные территории на Евфрате назывались Эденом. Не удивительно, что библейская «колыбель человечества» находилась на месте возникновения древнейшей мировой цивилизации.

После 3000 года до н. э. на берегах Евфрата появились процветающие города со сложной сетью оросительных каналов, здесь стали использовать письменность, было сделано множество других открытий, связанных с цивилизованной жизнью. К тому времени, когда была записана Книга Бытия, Эден превратился в некий идеальный символ, и поэтому автору пришлось дать необходимые разъяснения о его местоположении.

«И выходит река из Эдена для орошения сада, и оттуда разделяется и образует четыре реки. Имя одной Пишон: она обтекает землю Хавилу… А имя второй реки Гихон: она обтекает землю Куш. Имя третьей реки Хеддекель: она течет на восток от Ашура. Четвертая река Прат» (Быт. 2;10–14).

Реки перечислены в порядке все большей осведомленности о них автора и его читателей, поэтому четвертая река Евфрат всего лишь упоминается. Евфрат был широко известен израильтянам, хотя бы уже потому что их праотец Авраам прибыл в Ханаан с берегов Евфрата, где жил в городах Ур и Харан, да к тому же из Харана происходили такие известные библейские женщины как праматери Ревека, Лия и Рахиль. Название Евфрат пришло к нам от греков, а в Библии он называет Прат (Перат) от семитского Пу-рат-ту, что означает «великая река». Евфрат спокоен, судоходен почти на всем протяжении, с помощью оросительной системы окрестные земли были превращены в цветущие сады еще при Хамураппи, а может, и раньше. Третьей рекой назван Хедеккель. В Бытии сказано, что она протекает к востоку от Ашура, что означает не только само государство, но и его столицу. И это указание соответствует действительности, ибо река расположена с восточной стороны города. Возможно, из-за опасного бурного течения этой реки греки дали ей название Тигрис, Тигр.

Итак, две реки текут на юго-восток не то чтобы параллельно, но близко к этому. На расстоянии немногим более пятисот километров от Персидского залива их русла сближаются и подходят друг к другу на расстояние около 40 километров, затем снова расходятся, а потом ниже по течению сливаются в единый поток. Около 5–6 тысяч лет назад, когда в Нижней Месопотамии только еще зарождалась цивилизация, устья Тигра и Евфрата были изолированы и отстояли друг от друга примерно на 150 километров. Берег Персидского залива находился на 250 километров дальше к северо-востоку, чем в наши дни. За прошедшие тысячелетия реки образовали илистые отложения, и берега отступили. Русла рек постепенно изменялись: Тигр потек на юг, а Евфрат на восток, со временем они соединились в единое устье, образовав Шатт аль-Араб, Арабский поток. Во время создания Пятикнижия этот поток уже существовал. Слова: «И выходит река из Эдена… и оттуда разделяется и образует четыре главных реки» (Быт. 2:10) могут относиться к Евфрату и Тигру, но только если смотреть на них со стороны Персидского залива и Арабского потока.