Добротолюбие
Шрифт:
7. Бога достойным наконец сделает тебя то, если ты не делаешь ничего Его недостойного.
8. Бога тогда преславно почтишь, когда посредством добродетелей отпечатлеешь в душе твоей Его подобие.
9. Люди делаются лучшими, когда приближаются к Богу.
10. Мудрый человек, Богу воздающий честь и поклонение, познан бывает от Него. Потому нимало не беспокоится, если остается в безвестности для всех людей. Дело благоразумия состоит в том, чтоб ту часть души, в которой находится гнев, возбуждать к ведению внутренней брани. Дело мудрости – в том, чтоб возбуждать ум к непрестанному внимательному бодрствованию. Дело правды – в том, чтоб ту часть, в которой положена похоть, направлять только к добродетели, да к Богу. Дело мужества наконец – в том, чтоб править пятью чувствами и не допускать, чтоб чрез них осквернялся внутренний наш человек, т.е. дух, или внешний, т.е. тело.
11. Душа есть субстанция живая, простая, бестелесная, невидимая для телесного зрения, также бессмертная и одаренная умом и разумом. Что око в теле, то ум в душе.
12. Из сущих под небесами разумных творений – одни борятся, другие защищают, третьи нападают. Борятся люди, защищают Ангелы Божии, нападают нечистые силы. Но не по причине оскудения защищающих, и не по преизбытку сил в нападающих, а по беспечности борящихся бывает, что познание вещей Божественных и Самого Бога в нас не водворяется.
13. Зло собственно не есть субстанция, но лишение добра: подобно тому, как мрак не другое что есть, как отсутствие света.
14. Мало осторожна и предусмотрительна бывает простота, и зла не подозревает тот, кто свободен и обезопасен от зла.
15. По истине непотребство бестолково, и ничего не придумаешь, чем бы людей развратных можно было побудить взяться за ум.
16. Чистые и облагодатствованные души дивно зорки и тотчас замечают дьявола и прогоняют, хотя он в ином очень хитр и в нападениях крайне злокознен.
17. Ничем так Бог не умилостивляется, как телесными самоозлоблениями.
18. Некто из св. Отцов сказал, что кто не может восприять строгой и многотрудной жизни монашеской, тот другим способом может достигнуть спасения. Если они будут иметь веру к монахам, их утешать и доставлять потребное им, то и это, между прочим, будет у них не из последних дел, ведущих к спасению.
19. Проводи ночь в молитвенном труде, и душа твоя вскоре обретет утешение.
20. Чтением занимайся со спокойным духом, чтоб ум твой непрестанно восхищаем был к созерцанию дивных дел Божьих, взимаемый как бы рукою чьею, к нему простираемою.
21. Спание днем указывает на болезнь тела, или на уныние души, или на ее беспечность, или на неопытность.
22. Всякая душа, благодатью Духа Святого и собственнным трудом и тщанием, может совокупить и сочетать в себе следующие качества: слово с умом (может быть, красноречие с образованием ума), деяние с созерцанием, добродетель с наукой, веру с познанием свободным от всякого забвения, и притом так, что никое из них не будет ни больше, ни меньше другого. Ибо тогда она бывает сочетана с Богом истинным и благим, и только с Ним Единым.
23. Есть восемь помыслов, от которых рождается всякий грех: у тех, кои ведут уединенную жизнь – помысел уныния, тщеславия, гордости, скупости, печали, а у тех, кои живут под начальством других (в киновиях) – чревоугодия, гнева и блуда.
9. НАСТАВЛЕНИЯ БРАТИЯМ, ЖИВУЩИМ В КИНОВИЯХ И СТРАННОПРИИМНИЦАХ
1. Наследники Божии, послушайте слово Бога! Сонаследники Христовы, внемлите заповедям Христа!
2. Вера – начало любви, конец же любви – ведение Бога.
3. Страх Божий хранит душу, трезвение же утверждает ее.
4. Терпение мужа рождает надежду, благая же надежда прославит его.
5. Кто в строгом подчинении держит плоть свою, тот достигнет бесстрастия, кто же питает ее, тот страдать будет из-за нее.
6. Дух блуда в телах невоздержанных, дух же чистой стыдливости в душах воздержников.
7. Уединение с любовью очищает сердце, отдаление же от других с гневом возмущает его.
8. Лучше быть среди тысячей с любовью, чем одному скрываться в пещерах с ненавистью.
9. Кто питает злопамятство в душе своей, тот похож на скрывающего огонь в плевелах.
10. Не давай много пищи телу своему, и не увидишь во сне худых мечтаний, ибо как вода угашает огонь, так голод скверные мечты.
11. Муж гневливый страшлив, а кроткий не боится страха.
12. Ветер силъный гонит облака, а злопамятство – добрые чувства из души.
13. Кто молится за врагов, тот не будет помнить зла, и кто бережет язык, тот не оскорбит ближнего.
14. Если оскорбит тебя брат твой, введи его в дом твой, и к нему не поленись войти, и вкуси с ним хлеб твой, и сие творя, избавишь душу свою (от мятежа), и не будет тебе претыкания во время молитвы.
15. Не приобретает богатый ведения, и верблюд не пройдет в игольное ушко, но для Бога ничего тут нет невозможного.
16. Кто любит деньги, не узрит ведения, и кто собирает их, омрачится (невежеством).
17. В скиниях смиренных почивает Господь, в домах же гордых умножится проклятие.
18. Бесчестит Бога, кто преступает закон Его, кто же хранит его, тот прославляет Творца своего.
19. Души праведных отводятся Ангелами, а души злых берутся демонами.
20. Куда входит грех, туда и невежество, сердца же праведных исполнятся ведения.
21. Лучше бедность с ведением, чем богатство с невежеством.
22. Высшее украшение главы – корона, высшее украшение сердца – ведение Бога.
23. Кто милосерд к бедным, тот искореняет гнев, и питающий их исполнится благ.
24. В сердце кротком ночивает премудрость, седалище же бесстрастия – душа добродеющая.
25. Кто часто молится, тот избежит искушения, сердце же нерадивого возмятут помыслы.
26. Не услаждайся вином, и не приманит тебя плоть.
27. Не питай пространно плоть твою, и скверные помыслы оскудеют в тебе.
28. Не говори: ныне праздник (пасха), выпью вина, или завтра пятидесятница, поем мяса. Для монахов нет праздника, чтоб наполнять чрево.
29. Пасха Христова переход от греха (к добродетели и покаянию), пятидесятница же воскресение души.
30. Праздник Господень забвение зол, помнящего же зло обымет плачь.
31. Праздник Божий – истинное ведение, кто же внимает лжи и заблуждению, тот умрет дурною смертью.
32. Лучше пост с чистым сердцем, чем насыщение в нечистоте души.