Чтение онлайн

Символом урожая пшеницы, собранной в житницу, является Духовная конституция человечества, которая является итогом моей книги «Анализ истории Эпохи Рыб».

Сон людей, во время которого пришел враг и посеял между пшеницею плевелы, символизирует духовный сон, неосознанность, духовную незрелость. Жатва в этой притче аналогична расчету с работниками, в разное время нанятыми господином в притче «О работниках, получивших равную плату».

Жатва символизирует эволюционный процесс, проживаемый человечеством в Эпохе Рыб. Отделение плевел от пшеницы олицетворяет систематизацию и анализ истории как отдельного человека, так и всего человечества. Плевелы – символ отрицательного греховного опыта человечества, результат которого проявляется вместе с положительным праведным опытом в эпохе, завершающей эволюционный цикл, и потому только в Эпохе Рыб мы можем отделить исторические события принесшие плоды праведности, от исторических событий, породивших плоды греховности. Жатва символизирует процесс нейтрализации двойственности, в котором плевелы являются антитезисом, а пшеница тезисом. С точки зрения логики, тезис – это утверждение, которое нуждается в доказательстве, антитезис – утверждение, противоположное тезису и обычно используемое в доказательстве от противного.

Жнецы аналогичны управляющему, которому хозяин поручил рассчитаться с работниками в притче «О работниках, получивших равную плату». Жатва аналогична сюжету, в котором царь решил сосчитаться с рабами своими в притче «О немилосердном должнике». Жатва аналогична забрасыванию в море невода для вылавливания хороших и худых рыб, выносу из сокровищницы старого и нового в притче «О неводе». Жатва аналогична входу царя на брачный пир, чтобы посмотреть на злых и добрых, собранных слугами царя в притче «О званых на брачный пир». Жатва аналогична возвращению господина с брака в притчах «О рабах, ожидающих пришествие своего господина» и «О десяти девах».

О рабах, ожидающих пришествие своего господина

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящими, и вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны те рабы, которых господин, пришедши, найдет бодрствующими, истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий.

Лк.12:35—40

Препоясание чресел (бедер) – символизирует духовную зрелость человека, готовность к высшему служению. Горящие светильники – Души, в которых накопленный опыт трансформируется в процессе синтеза в духовный свет – огонь.

Возвращение господина с брака – символ воскрешения Христа, явления его ученикам.

В Евангелии от Иоанна – это явление Христа ученикам и кормление их хлебом и 153 рыбками.

Бодрствующие рабы – люди, способные увидеть воскресшего Христа, способные вкусить новый хлеб синтеза.

Вторая и третья стража – это четвертые части эволюционного цикла, или четвертые части Эпохи Рыб, – фазы, символически выраженные тремя призывами на пир в притче «О брачном пире», тремя приходами рабов за плодами винограда в притче «О злых виноградарях». Это фазы эволюционного цикла, в которых человечество сдает экзамен на зрелость и получает наставления, корректирующие эволюционный процесс.

О десяти девах

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Мф. 25:1—13

Девы, вышедшие навстречу жениху, подобны «людям, ожидающим возвращения господина своего с брака» в предыдущей притче. Господин, возвращающийся с брака – символ воскресшего Христа. Масло, которое в сосудах своих взяли с собой мудрые девы – символ опыта, синтезированного в плане стихии воды, стихии символов и архетипов. Сгорание в светильнике масла, символизирует осознание человеком опыта стихии воды – евангельских притч. Результатом сгорания масла является духовный свет, позволяющий человеку видеть Истину.

Сосуды – символ формы, масло в сосудах – символ содержания, которым наполнены формы. Полночь – конец Эволюционного цикла. Исследованию историко-временных и духовно-эволюционных координат человечества в эволюционном цикле посвящены мои книги: «Истина Нострадамуса», «Астрология Евангелия», «Анализ истории эпохи Рыб», в которых время, названное в Евангелии полночью, представлено в виде астрологической карты, зашифрованной в Евангелии и пророчествах Нострадамуса.

Фраза: «И как жених замедлил, то задремали все и уснули», символизирует духовный сон перед наступлением эпохи Водолея, символически выраженный в сюжете Гефсиманского сна. Эта завершающая фаза Эпохи Рыб в Евангелии представлена в следующих фрагментах:

И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

Мф. 9:15

Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Мф. 26:31-32

Эта притча посвящена знанию сроков, что символически выражено в ее последних строках: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».

Размышляя над смыслом притчи «О десяти девах», я вспомнил изложенный в ветхозаветной книге «Бытие» сон фараона о семи тощих, и семи тучных плотью коровах, о семи тощих и семи тучных колосьях.

По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон.

Бытие 41:1-7

И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.

Бытие 41:14-16

И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.

Бытие 41:25-32

Пять глупых дев подобны семи коровам тощим и семи колосьям тощим, пять мудрых дев подобны семи коровам тучным и семи колосьям тучным. Пять глупых дев – символизируют пять лет духовного сна, пять мудрых дев – символизируют завершающие эволюционный цикл пять лет духовного бодрствования. Это годы, символически выраженные в сюжете кормления воскресшим Иисусом учеников хлебами и ста пятьюдесятью тремя рыбами. Пять лет, соответствующих пяти мудрым девам – это годы, символически выраженные словами: