Чтение онлайн

Коллективное бессознательное народа отвергло отступившую от христианства власть последних двух предреволюционных веков, приняло идеи коммунизма, как максимально приближенные к христианству. И пока была в нём и вера в вождей, народ делал чудеса и спасался. Но власть снова пала, изменив идее. И народ так же отвернулся от лжекоммунистов, как когда-то от лжехристиан. И не принял Вампирию, бессознательно отторгая её, предпочитая протестную смерть вживанию в противную душе жизнь. Коллективное бессознательное - это и есть стихийное движение на Зов, следуя показаниям внутреннего компаса. Это позволяет богоизбранному народу угадать Путь и двигаться на Голос, вопреки всякого рода ярлыкам, теориям и соблазнам вампиров и обслуживающих их лжепастырей

Главный вампир - мистическая фигура, живой труп, бессмертное зло, подпитывающееся народной кровью. Его порой даже жалко, он мучается от своего бессмертия и от своей злой разрушительной сущности, как в американских ужастиках. Он - пленник духов злобы поднебесной, обрушившихся на Русь, ринувшихся в окна и двери российского храма, подобно нечисти в Гоголевском Вие. Иногда коллективное бессознательное вписанного в сердце Закона, внутренняя стрелка компаса избранников, безошибочно поворачивающая на Зов пастыря Небесного, указывает мимо храма. Так было в России послепетровской, так происходит и сейчас, когда нищая паства порой видит пастырей в мерседесах, благословляющих власть Вампирии. Тут, в первую очередь, для каждого мыслящего прихожанина встаёт вопрос: а не ставят ли таким образом пастыри себя и свою состоятельную паству в положение евангельских богачей, которые попадут в ад лишь за то, что пируют, когда внизу на ступеньках сидит нищий Лазарь? И не вводит ли этот терпеливый нищий Лазарь своего брата по вере богача в соблазн, подставляя покорно и терпеливо его вампирским зубам свою шею и думая со злорадством: "пей, пей, зато я попаду в рай, а тебя, шакала, в геенну упеку на веки вечные!" Не гуманнее было бы, во всяком случае, с точки зрения верующего в бесконечную ценность для Бога каждой души человеческой, не проповедовать о пагубности вампиризма /пророков, как написано в этой притче, никто не слушает/, а совершить по возможности бескровный переворот, заставив богача жить по заповедям, пусть нанеся урон его собственности, но зато отстояв его душу? Иными словами - не является ли неверно понятая христианская догма о смирении и терпении в отношении ко злу - тем более не к твоим личным врагам, а к растлителям, обидчикам слабых и угнетённых, - никакой не добродетелью, а сеянием и умножением вселенского зла? Служением не Христу, а князю тьмы, обманом и оборотничеством. Ибо жертва вампира - вовсе не святой, а потенциальный вампир, ждущий лишь момента в свою очередь вцепиться в глотку более слабого. Иными словами, я своим терпением ввожу ближнего в соблазн. То есть, если я хочу погубить какого-то ненавистного врага, я должен спокойно позволить ему отнять мою собственность (как и произошло в стране 90-х, позволить положить кому-то в постель мою жену и продать на панели дочь, провозгласив это "свободой", а хищника-банкира, грабителя "посадить на трон") И "провозгласить героем палача". Если грех - болезнь к смерти, то как мы можем давать в руки такого больного руль управления?
– это простительно неразумной толпе, но не христианам в так называемом "демократическом" обществе, где правителей выбирают и есть возможность влиять на ход истории. Выбирая "вампиров" во власть, мы не только вводим правителя в соблазн творить гиперболизированное зло, а его подданных - подчиняться злой силе (ибо что не от Бога, то от дьявола), но и сами выступаем в роли орудия соблазна для "малых сих". Которым мы навязываем не жесткую власть, о коей сказано, что она "от Бога", ибо послана нам в наказание, но власть растлевающую, нарушающую все заповеди, которую объявить "от Бога" - кощунственно. Мы выступаем таким образом в роли тех, "кому лучше было бы вообще не родиться". Итак, внутренний компас иногда указывает мимо храма, но тут верующий ни в коем случае не должен ввести в соблазн себя и других, чётко отделив Церковь, как мистическое тело Христово, которую "врата ада не одолеют", Церковное Евангельское учение. Откровение, таинства, соборность, Божественную благодать, данную при соборной молитве, от болезней и немощей земных церковных общин. Не к ним ли можно отнести порой слова Божии; адресованные Ангелу Лаодикийской церкви: "Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих". /От. 3:17-18,16/ То есть фарисейство церкви земной иногда приводит к отречению Господа от такой церкви, дабы не вводить стадо Христово в соблазн атеизма или идолопоклонства, отступления от Бога Истинного. Нельзя отожествлять несовершенную церковь земную с Божественным учением. Это всё равно что отрицать из-за перегоревшей электрической лампочки наличие в природе электричества. Что, собственно, и произошло в послепетровской России, когда самые лучшие и совестливые мужи страны отвернулись от церкви земной и впали в соблазн материализма во многом из-за несоответствия показателей стрелки внутреннего компаса совести и социальной политики церкви земной. Вина этих "мужей" состоит в том, что они нарушили данный при крещении обет воинов Христовых и "умыли руки" вместо того, чтобы ревностно чинить электропроводку и донести до народа Свет Христов. В чём и состоит мистическая функция элиты - служить проводником между церковью и народом, воздействуя на ум, эстетические чувства и душевность. Трагическая ошибка высылка Лениным религиозных философов. Чем всё кончилось, мы хорошо знаем. Был Огонь, который попалил целую эпоху, но Огонь очищающий. И смеем утверждать, что после войны /за исключением хрущёвской эпохи/ началось возрождение церкви. Но после развала СССР, несмотря на внешний "церковный бум" - вновь порой приземление, обмирщение церкви, чтобы не сказать об отдании Богова кесарю и даже о прямом служении кесарю. И если с амвона опять будут говорить о терпении и смирении в отношении оккупировавших страну растлителей, хищников и воров, внутренний компас народного бессознательного вновь укажет мимо храма, и народ отвергнет "такую истину". Слова Господа о "непротивлении злому" /не "злу", а злому человеку!/. Речь здесь идёт о твоих личных обидчиках и врагах, о бытовых дрязгах из-за собственности, столь распространенных в Иудее тех времён. О стычках, принижающих душу, а отнюдь не о мировом Зле, когда от воинов Христовых в отношении даже самых близких требуется непримиримость: "Не мир я принёс на землю, но меч"... "Разделить мужа с женой, дочь с матерью" и "Пусть мертвые хоронят своих мертвецов"... Тот же мотив "живого трупа", "мёртвых душ". И "кто не откажется от всего ради Меня и Евангелия, тот недостоин Меня". Что же касается смирения нетерпения Спасителя в момент ареста, допроса, поношения и распятия. Его нежелания "освободить Себя", то это объясняется Божественным жертвенным подвигом Искупления Своею Кровью, Великой Жертвой во имя спасения павшей твари, которую принёс Взявший на себя грехи мира. Исполнить Замысел. Волю Отца. Таким образом, мы полагаем, что церковно-социальная проповедь, благословляющая власть хищников, воров и растлителей, является соблазном для верующих и ищущих веру, готовых её принять. Ибо Бог - Путь, Истина и Жизнь. То, что отчаявшиеся приходят искать в храм, как бы предаёт их, становится на сторону лжи, греха, несправедливости. И люди отвергают "такого бога", отожествляя Творца с кесарем-обидчиком. "Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и ни герой". И ищут освобождения "своей собственной рукой", то есть кровью и революцией. Церкви и священники, "не дающие избавленья", становятся в глазах толпы врагами и подвергаются вместе с правящим классом репрессиям.

"Господа" - над кем? Народ Божий должен подчиняться лишь Господу и Его священству. И мирской власти, если она не требует отдавать Божье кесарю. Всё прочее - грех идолопоклонства, человекоугодия. "Служить бы рад, прислуживаться тошно".

Не покорность мировому злу и не новая дерзновенная попытка победить его, влив в очередной раз молодое вино в старые мехи, а ВЫХОД из СРЕДЫ ЗЛА /"Выйди от неё, народ Мой"/. Прорастание сквозь толщу зла к Свету, объединяясь, срастаясь кровеносными сосудами с животворящими корнями божественного Древа Жизни, - вот путь Изании. Однако самой великой подлинной Революцией будет Судный День, когда свершится кровавый радикальнейший мистический вселенский переворот, насильственное окончательное уничтожение зла. Великая Жатва.

"Он был облечён в одежду, обагрённую кровию. Имя Ему: Слово Божие". /Отк.

19:13/

"Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя". / 19:15/ "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это - смерть вторая". /21:8/ "И не войдёт в него ничто нечистое /в Град Божий - ред./, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни". /21:27/ "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники. Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". /I Kop. 6:9-10/ "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;.. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым". /Мф. 3:10, 12/. "Поле есть мир; доброе семя, это - сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;.." /Мф.

13:38-42/

– Мы - воины, ратники этой Великой Грядущей Революции, о которой молимся: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века". Это не будет победа одного класса над другим, жертвы над хищником, ибо каждая жертва потенциально - хищник, ждущий своего часа. Это не будет победа национальная, расовая, политическая, ибо всё это идолопоклонство. Это будет не просто победа разума над плотью, духа над плотью и разумом, дьявол вообще не имеет плоти, не ест, не спит и не пьёт, и разум у этого бывшего всесильного ангела беспределен. Это даже не будет победа смирения и самопожертвования над самостью и гордостью, ибо и идолопоклонники самозабвенно и смиренно служат своему идолу. Это не будет и победа над дьяволом, ибо дьявол изначально побеждён Творцом. Речь может идти лишь о твоей личной победе, о твоей роли в осуществлении Замысла Творца, - подарить по "образу и подобию" детям своим счастье подлинного Бытия. Но нет подлинного Бытия вне Царствия, вне дома Отца, НЕОБХОДИМОСТИ жить в доме Отца. И нет подлинного Бытия без СВОБОДЫ, добровольного избранничества этой Несвободы, этой Необходимости - вернуться блудному сыну в Дом Отца. Как примирить эту трагическую несовместимость, послужившую началом истории с момента первого непослушания наших прародителей Творцу? И принесшую столько страданий и горя человечеству на пути "к солнцу от червя?" Этот вопрос по Замыслу решается лишь индивидуально, в каждой конкретной душе, мы сами подписываем себе смертный приговор или путь в Жизнь. Каждый - себе лично. В этом и состоит наша свобода. Нам дано великой милостью Отца временное стареющее тело и смерть, чтобы мы могли через болезни и скорби, через временное и тленное затосковать о Подлинном и Вечном. О том миге, когда смерть освободит нас, и мы скинем страдающее бренное тело, как изношенную кожу. Нам дан вписанный в сердце Закон, мы слышим Зов, когда ХОТИМ его услышать. Но даже когда мы закрываем дверь перед Творцом, Он терпеливо, смиренно ждёт нашего решения. Он дал нам разум отделить подлинное от мнимого. От лжи, тлена и грязи. Он дал нам душу, дал гармонию и красоту окружающего мира и возможность оценить эту пусть бледную, но тень мира Горнего. Он сотворил для нас пространство и время - место и время подумать и выбрать. Он даже сам стал одним из нас, человеком, пострадал и умер за нас ужасной, мучительной смертью, искупил нас Своей бесценной Божественной Кровью. Выкупил нас у работорговца, дьявола, этой Кровью. А мы, безумные, снова, возвращаемся в камеру вечных пыток и вечной смерти. Творец отдал нам всё, что мог. Он не может лишь насильно спасти нас, насильно вернуть в Царствие, в Дом Отца. Вне Которого нет Жизни, лишь тьма внешняя, ибо всё земное рано или поздно рассыплется прахом. Это не жестокость Творца, это - необходимость, следствие дарованной нам Свободы. Ибо без Свободы нет Царствия, а вне Царствия нет Жизни. Нет жизни вне послушания Творцу и нет жизни вне Свободы. То есть "путёвка в жизнь" по Замыслу - свободно избранная необходимость идти на Зов к дому Отца, падать, спотыкаться, подниматься, поднимать ближнего, идущего рядом, и снова идти на Голос. Помня, что "дорогу осилит идущий". Это и есть "царствие Божие внутри нас" - свободно избранная необходимость идти на Зов. Замысел не касается всего падшего человечества - это было бы нарушением Свободы. А лишь "избравших". Мы "куплены дорогой ценой". Нам даны время, здоровье, силы, разум, душа, красота мира, мы искуплены Божественной Кровью у похитившего нас рабовладельца. И любящий, всё простивший Отец ждёт нас на пороге вечного и прекрасного Отчего Дома. И если мы после этого предпочитаем пир во время чумы во тьме внешней - кого и что нам упрекать, кроме своего безумия. Мы сами подписываем себе смертный приговор стать исторической соломой. Господь - Хозяин Виноградника, а мы, избравшие путь на Зов, - Его садовники. Которые в ожидании Великой Вселенской революции, осуществлённого Замысла, Судного Дня - отделения избравших от отвергнувших, живых плодоносящих ветвей от засохших, - не должны дерзать самолично вырезать кажущиеся нам мёртвыми ветки - лишь Хозяин ведает, есть ли в них жизнь. Долг наш - заботиться о винограднике, охранять от врагов и расхитителей, взращивать с терпением и любовью. Помочь лозе прорасти сквозь камни и тернии, привить дикую - к родной, и не роптать, когда дичок колет нам руки или кажется безнадёжно усохшим. Так мы должны жить в ожидании, в чаянии Великой Революции конца времён и Судного Дня, не покладая рук увеличивая, умножая жатву Господню. Что же касается общественной жизни, то это всегда выбор из двух зол. И мы, выбирая, агитируя, голосуя, всегда должны бороться за тот распорядок, при котором виноградник, оставленный нам на время Господином, лучше сохранится и принесет больший урожай. То есть за общественный строй, при котором будет меньше хищников, убийц, идолопоклонников, лжецов, воров, развратников, чародеев. Праздности, суеты бесполезной, соблазнов, ведущих к погибели - всего того, о чём так грозно предупреждает Закон. И, конечно, вершить дела милосердия - ухода за виноградником. Терпеливо, с любовью, не ожидая земной награды и славы. Нам ли, немощным, спасать всё человечество, если сам Господь спасает лишь избравших спасение? Отсев - суть Замысла, суть исторического процесса. Нам - взращивание и уход, жатва - Господину. Разве вы не видите разницу: быть за оградой Вампирии и быть за оградой от Вампирии. Коммунизм должен быть не с человеческим, а с богочеловеческим лицом.

* * *

Пропуск ей был заказан, и, как прежде во многих советских учреждениях, выдали жетон, который надо было вернуть на выходе. Ей казалось, что она попала в Лужино времён общины. Те же выложенные кирпичными уголками клумбы вдоль дорожек, усыпанных пожухлой скользкой листвой, даже те же поздние лиловые флоксы, что и у неё так и растут до сих пор... Отпечаток егоркиного детства? Вари на месте не оказалось - на стройке случилось ЧП: двое ребят получили травмы и Варю вызвали в операционную. Об этом Иоанне сообщила Айрис, которая тоже куда-то спешила. Здесь вечно все куда-то спешили, как она потом убедится. Айрис от имени Вари передала, что они всё берут на себя сегодня же свяжутся с клиникой в Риме. Айрис, такая миленькая, домашняя, со вздёрнутым носиком, пушистыми ресницами и очаровательным акцентом, вылитая Франческа Гааль в роли Петера - со взлохмаченной мальчишеской стрижкой и в комбинезоне. Она не просто была, как выразилась Варя, "компьютершей", она сама, как компьютер, выполняла тысячи операций. Чинила моторы - автомобильные, тракторные, стиральные, колодезно-насосные, часовые механизмы; пела на концертах вместе с Егоркой свои "кантри", доила коров и командовала всеми фиалочками-чернильницами и сизарями Златогорья. Отдавая распоряжения, возмущённо вскидывала ресницы? "Ти ещё здесь? А ну мухой!" Это было ее любимое русское выражение. И ещё она любила загар. Улучив свободную минутку, лежала под кварцем, хоть Варя и уверяла, что это вредно, и всегда выглядела, будто только что отгуляла отпуск в Сочи. Слабостей у супергёрл Айрис не было вообще. Но это Иоанна узнает потом, а сейчас, пока спешащая куда-то Айрис заверяла её, что с Денисом всё будет в порядке, - запросят историю болезни, узнают точный диагноз, возможна ли транспортировка и когда, организуют самолёт и спецмашину от аэродрома до места... Будет это Златогорье - если позволит состояние больного, или одна из московских клиник, где у них свои врачи, решится на месте. Первый глоток живой воды, чудо... В ситуации, когда любая мелочь казалась неразрешимой и не оставалось ни физических, ни духовных сил барахтаться, когда ещё вчера она в безумии катала на ладони кроваво-красные горошины, за которые придётся теперь долго каяться на исповеди,..
– вдруг это, казалось бы, стандартно-рекламное "мы возьмём на себя все ваши проблемы". Но не лицемерный способ, воспользовавшись вашими бедами и слабостями, содрать с вас как можно больше, и не акт милосердия кого-то из друзей, которым стыдно пользоваться, когда вокруг столько проблем и горя, а как естественный образ жизни, где каждый просто честно работает на всех и каждого. Над всем этим Иоанна тоже будет размышлять потом, когда по велению безумно занятой своим виртуальным хозяйством Айрис постучится в нужную комнату. - Заходите, товарищ. Да, я в курсе, садитесь. Хотите чаю? Фиалочка, чернильница... Ребят же звали "сизарями" - тоже из-за лилово-чернильно-фиолетового цвета формы. Эта, скорее, была "фиалочкой" розовощёкая, с русской косой, но современной чёлкой. Гибрид юной прихожанки с молитвенником и комсомолки с мандатом.. И прекрасное забытое "товарищ", от которого ностальгически защипало в горле. Воистину вселенское слово... Не "гордое", а "горнее". "Наше слово горнее...". "Нет для нас ни чёрных, ни цветных..." - Значит, снова "товарищ"? - Это для гостей, а между собой - просто по именам. Для молодёжи - краткое имя, для прочих - полное. Это Айрис с Варварой такой порядок ввели - Айрис с отчествами всегда путается, а Варвара - по христианской традиции. Значит я - Оля, а вы... Иоанна. Какое редкое имя!.. - Когда-то была Яна. Или Жанна. - Лучше Иоан-на...
– Девчонка с улыбкой протянула ей сразу обе руки, Чтоб никто не держал камень за пазухой Ни револьвер, ни кукиш в кармане, ни авоську.. "Тяжёлую ношу поставим на землю И руки в небесном порыве сомкнём", - это из нашего гимна. Символика. - Замечательная символика!
– совершенно искренне восхитилась Иоанна. Обещание позаботиться о Денисе привело её в состояние, близкое к эйфории. - А значок наш похож на пионерский. Там языки костра, а у нас - три пары рук. Сплести - и к небу... И ещё как три горных пика. И как церковные купола, - щебетала фиалочка, - Варвара просила вам всё рассказать и показать. Кроме болезни мужа - какие ещё у вас проблемы? Заполните подробную анкету, данные занесём в компьютер... - А что нужно, чтобы вступить в вашу Изанию? - Погодите, до этого ещё далеко. Первое время будете подшефной, после обработки анкеты и собеседования выберем удобную для вас и нас форму сотрудничества. Если дело пойдёт, будем постепенно расширять контакты, подниматься по ступенечкам. А когда кончится испытательный срок - подумаем о приёме. - Кандидатский стаж? - Вроде того. Мы ведь на виду. Расслабимся - одолеют, как коммуняк. - И ты всё это выполняешь? Ты - изанка? - Полтора года ходила в кандидатах, потом приняли. Нас тут было пятеро, златовских фанок, две отсеялись, новенькие пришли. Девчонки, ребята... Дел было по горло - со стройкой, мусором, ремонтом, ничего не работало. Водопровод прорывало, удобства во дворе... Это теперь устаканилось. Распределяем дежурства на каждый день - кому что нравится. Кто - стряпать, кто - чистоту наводить, кто с детьми возиться... Это - обязанности. Также с учёбой. У меня, например, язык, компьютеры - мы с Ленкой под началом у Айрис. Другие в институт каждый день ездят, или на работу. Далековато, конечно, но куда денешься? Завтракают, ужинают здесь, обед выдаём с собой, такой специальный тройной термос. Лёгкий, удобный, не больше буханки. У нас тут ребята специально сидят на всяких ноу-хау, недофинансированных изобретениях. Журналы штудируют, где что путное. Раскопают, разыщут автора и внедряют. Сперва для Златогорья, потом на продажу. Наши, термосы уже нарасхват, не успеваем рассылать... Спортом решили заниматься в обязательном порядке - любым, на выбор. Большинство, конечно, ринулось в бассейн. Классный построили, сеансы расписаны по минутам... Церковь почти восстановили. Я ведь тоже у отца Киприана, как тётя Варя. Они с моей мамой дружили. Меня Варя причащать на руках носила, - мама болела, ей нельзя было тяжести поднимать... - А как отец Киприан относится к Златогорью? - Отец Киприан?
– Оля помолчала, - По-разному. Чаще с одобрением, но с опаской. Боится, чтоб мы не впали в гордость. Мол, рвётесь стать "сынами", не побывавши "рабами". Что освобождение от власти материи должно непременно сопровождаться смирением, - только тогда пустоту заполнит сила Божия, которая "в немощи совершается". И что "блаженны нищие духом". В противном случае, в "выметенный дом придёт семь бесов вместо одного прежнего"... Иногда мне кажется, что церковь боится нашей активности больше, чем наших грехов. Так спокойнее, что ли... - Может, и впрямь спокойнее? - Егор считает, что когда принимаешь крещение - как бы записываешься добровольцем в армию, разве не так? Как в сорок первом. Кстати, к нам приходят много комсомольцев, молодых коммунистов, которые не изменили своим идеалам. Нелепо добровольцу требовать себе денег или жизненных благ. Он пришел сражаться насмерть и победить, верно? А не отсиживаться в тылу или окопах. В Изании мы все на передовой. - "Есть упоение в бою"... Оля согласно кивнула: - Вы не думайте, отец Киприан старается ничего зря не запрещать, он и вправду боится за нас, перестраховывается. Раньше было вроде бы просто - церковь особняком, вне государства, а активные коммунисты вне церкви. Почти вражда. И идеология: мол, коммунизм освобождение трудового народа от религиозного дурмана. А мы, изане, прямо говорим: святые отцы, монахи, нет выше вашего подвига, и вы, наверное, ближе к Богу... Но дайте и нам, мирянам, возможность вступить в бой. Ну, поправьте, коли что не так... - Часто поправляют? Фиалочка кивнула с улыбкой. - Егор все проекты носит на благословение. Возражения, сомнения, не без этого. Но вообще-то отец Киприан, как правило, благословляет. Главное результаты, а у нас они добрые. Хотя и опасения понять можно: мы первопроходцы. Опасается, чтоб в какую-нибудь новую религию не ударились, в экуменизм. Секты, масонство, сейчас всего полно. Не успеешь оглянуться к себе тащат. - Я тоже хочу добровольцем, - сказала Иоанна. - Давайте не торопиться. Нам, молодым, легче, а вы наверняка прикипели к прежнему образу жизни, вещам, безделушкам, привычкам. По живому резать трудно, пусть прежняя шкура сама отомрет и слезет. А не отомрёт кое-где, пусть так и остаётся, ведь даже в бой берут с собой какой-нибудь амулет или игрушку, верно? И ревматизм впридачу, и от других старых болячек никуда не денешься... Так что начнём-ка с начала, ладно? Сейчас вы мне ответите на кое-какие вопросы и заполните вот эту анкету. Все данные занесём в компьютер и начнём новую жизнь... Вопросики были те ещё. Твои взаимоотношения с Небом (в общих чертах), с церковью, государством,.. твое мироощущение, философия, жизненное кредо. Почему пришли в Изанию? Что вам здесь нравится и что не нравится? Какие будут предложения по улучшению? Довольны ли вы собой, готовы ли в данный момент предстать перед Господом? Или Высшим судом Совести, если не верите в Бога? Что хотели бы изменить в своей жизни, если бы вам было дано до Суда ещё какое-то время? Есть ли у вас заветная неосуществлённая мечта? Творческий или деловой замысел, изобретение? Какая вам нужна помощь, чтобы их воплотить в жизнь? Какие ещё у вас проблемы? Денежные, жилищные, бытовые, семейные, психологические? Что вам вообще мешает полнокровно жить, гнетёт, лежит на совести? Семейные дрязги, быт, суета, собственная лень, несобранность, нерешительность, бесконечные обязанности, домогательство близких и друзей, страсти (погоня за деньгами, ненужными красивыми вещами и тряпками, вообще "красивой жизнью", какие-то вредные привычки), проблемы со здоровьем, родственниками, соседями, детьми и внуками. Какие три желания ты бы загадал, если б поймал Золотую рыбку? Какие, с твоей точки зрения, у тебя есть недостатки, от которых хотелось бы избавиться? Какие у тебя вообще слабости, привычки? Помните, что к вашей исповеди будут иметь доступ лишь священник и врач-психолог, всё это конфиденциально, и в ваших интересах быть абсолютно искренним и добросовестным в ответах. Ибо если будете скрывать от врача болячки, недомогания и язвы, от которых хотели бы излечиться, то как он сможет вам помочь? Твоя основная профессия, любишь ты её или ею тяготишься? Какими ещё обладаешь талантами? Чем занимаешься охотно, чем - по необходимости и чего терпеть не можешь? Что охотно делаешь и умеешь по хозяйству и что предпочёл бы, чтоб сделали другие? Какими материальными благами обладаешь? (Квартира, загородные дома или дачи, гаражи, машины, денежные накопления, драгоценности, антиквариат, другие ценные вещи). От чего из вашего "имения" могли бы безболезненно для себя избавиться? Навсегда или на время, сдав на выгодных условиях в аренду? Мы хотим помочь вам освободиться от лишнего, осуществить то, что вы хотели бы успеть, если б Провидение даровало вам такую возможность. Мы берём на себя все бытовые, семейные проблемы, соответственно нашей программе "Хлеб насущный". Став изанином по убеждению, вы сможете использовать свободные средства как для укрепления и расширения нашего Союза, так и выступить в роли издателя, инвестора, мецената. Участвовать в любой программе: возрождения страны, милосердия, экологии, в программах "Хлеб насущный", "Освобождение", "Союз", "Храм", "Наука", "Культура", "Дети". Лично или объединив свои капиталы с другими, объединив ваши счета... - Вы можете на какие-то вопросы ответить сейчас, если не торопитесь. Или взять анкету домой, подумать. Тётя Варя освободится, наверное, только к обеду, много больных. - Ничего, я дождусь, погуляю пока. Так я забираю анкету? - Конечно, как вам удобнее. В коридоре уже сидели трое. "Ага, и здесь очередь", - не без злорадства едва успела подумать Иоанна, как Фиалочка тут же распорядилась: - Двое пройдите в 15-ю комнату, там вас товарищ примет. На улице шёл дождь. Иоанна сидела в холле, уткнувшись в анкету, и мечтала. Любимое дело. Необходимое, самое-самое.. Конечно,. написать книгу. Может, даже не художественную. Размышления, сомнения, метания заблудившейся души, нащупывающей узкую тропку к Неведомому, зовущему "из прекрасного далека". Души, "посетившей сей мир в его минуты ромовые"... Как-то она раскрыла наугад Библию. "Напиши, что Я сказал тебе, в книгу", - вот что ей выпало. Тогда одолели сомнения, духовный путь - это пост, молитва, дела милосердия, церковная жизнь... Какое место здесь занимают призвание, талант, творчество? Вспомнила "Иоанна Дамаскина":

Блажен, кому ныне, Господь, пред Тобой И мыслить, и молвить возможно! С бестрепетным сердцем и с тёплой мольбой Во имя Твоё он выходит на бой Со всем, что неправо и ложно!.. Расторгни убийственный сон бытия И, свет лучезарный повсюду лия, Громи, что созиждено тьмою!

"Книга" - ей был такой же ответ. Она давно её задумала, писала урывками, то запоем, то надолго откладывая... Оставленная на столе недописанная страница желтела, выгорала на солнце... То получалось нечто религиозно-философское, потом ворвалась политика, с полными ярости и боли, как на митинге, монологами... А теперь? Ей мешали то стройка, то случившийся со страной апокалипсис. Торговля цветами и огородные работы, эти дурацкие бдения у телеящика в бесплодном ожидании желаемых новостей когда же прекратится это безумие? Господи, спаси нас!.. Ужастики, когда некие чудища откладывали яйца внутри живой человеческой плоти, жрали изнутри, а затем прорастали склизкими извивающимися щупальцами, удушающими всё и вся... Мразь, нечисть, терзающая Родину изнутри. Неужели только Вселенский Армагеддон сможет их уничтожить, смерч Гнева Божия, сметающий всё на пути? Пусть сильнее грянет буря!.. Потом Айрис деловито скажет: "Изания - вирус в вампирском компьютере. Мы разрушим их программы, не будем играть по их правилам. Создадим чужую среду, чтоб они постепенно потеряли силу. Они будут лопать сами себя, пока не сойдут на нет". Так хотелось верить Айрис! Хоть и предсказывал Библейский Апокалипсис власть Зверя, полную разобщенность людей, номер у каждого на руке и челе... Голодную смерть или изгнание - удел непоклонившихся Зверю... Сможет ли Егорка Златов сразить Дракона? Егор Свободоносец... Да, конечно, она бы закончила Книгу. Что ей нужно? Да ничего такого. Тихая комната, нормальная простая еда, прогулки с Анчаром, вечером - новости. Почитать что-либо "горнее" для души. И писать, писать... Можно жить в Златогорье, как в доме творчества, как прежде в Комарове или Болшеве... При мысли о расставании с Лужино защемило сердце. - Оставьте себе любую часть дома, - развеяла Оля её сомнения.
– Вы хозяйка, мы арендаторы, приезжайте, когда захотите. Все будет в порядке. По согласию с вами, где надо, поправим, отремонтируем. Компьютерный центр подберёт несколько подходящих вариантов жильцов, кто работает или учится в ваших краях, чтоб не терять часы на дорогу. Вообще это наш принцип селиться компактно, так легче наладить питание и бытовуху. Участок тоже можно использовать на все сто - деревья и кустарники будут обрезаны, подкормлены, где необходимо - заменим на лучшие сорта. Теплицы подремонтируем или построим новые. Цветы?
– нет, она больше не будет этим заниматься, слишком мало осталось времени, ей под шестьдесят...
– Ну что ж, пусть сдаст цветочное хозяйство в аренду, поделится опытом составления букетов, реализации. Стоимость луковиц, корней, обёрточной бумаги - всё учтём. Кстати, в Златогорье отличные оранжереи. И цветы выращиваем - вам надо обязательно посмотреть, можете подключиться. Так, иногда, в охотку... Гараж и машину тоже можно сдать в аренду на выгодных условиях - в случае необходимости Златогорье обеспечит любым транспортом. Наш принцип - ничто не должно простаивать, пылиться зря. Теперь - лишние вещи. Мебель, старые холодильники, телевизоры, запасы стройматериалов, одежды, ткани, обуви - сколько всего накопилось ненужного и на даче, и в московской квартире! Выбросить или отдать кому попало жалко - у каждой вещи - своя история, свой период жизни. Иоанне даже казалось иногда - есть у вещей если не душа, то какая-то тайна, особенно у тех, с которыми прожила годы, и отдать в благодарные нужные руки - как это здорово! Ей лишь надо всё лишнее подготовить и упаковать. - Подъедет машина и увезёт вещи на специальный склад, где их почистят, рассортируют, починят, если требуется, и по Изан-нету распределят нуждающимся. Для беженцев-новосёлов такое подспорье как воздух. По всей Изании организованы мастерские умельцев под весёлым названием "Щи из топора" - полезные вещи из старых и поломанных. Предметы роскоши. Всякие там украшения, шубы, вечерние платья, антиквариат. Или поможем реализовать - деньги поступят на ваш счёт; или можно мебель, например, пристроить напрокат в элитные квартиры, которые Изания сдаёт иностранцам и новым русским на выгодных условиях. Есть у нас и спецхран - сейфы и холодильник для мехов и тканей, куда наши златогорские модницы свезли в общую кучу любимые цацки и пользуются сообща. Меняются колечками, шубами, серьгами, вечерними туалетами... Возникла необходимость, бес попутал - приходи и выбирай. Поносишь, надоест, и вернешь. - А не было потерь, краж? - По-крупному, пока, слава Богу, нет. Потом, у нас ведь деньги, "златики", - как бы безналичные, условные. Каждая вещь оценена. Прибавят стоимость к твоему счёту или вычтут - и все дела. А воровать изанину нелепо - с этой целью лучше вернуться в Вампирию. Здесь все на виду, а потом у нас - свои охрана, розыск... Если ты к нам пришёл, чтобы тебе помогли избавиться от лишнего - зачем снова лезть в петлю таким диким способом? Проще расторгнуть договор и уйти. - А можно? - Что за вопрос! Сообщи заранее, сделаем необходимые перерасчёты, иногда назначим некий переходный период, и до свиданья. Среди изан, правда, таких случаев не было. У подшефных и даже кандидатов - были. - А причины? - Разные. Не всем по плечу свобода. Вместо того, чтобы заняться делом, о котором, вроде бы, грезили, начинают беситься без привычных кастрюль, тазов и беготни по магазинам. Иногда удаётся с этим справиться, иногда нет. Особенно неверующим, новоначальным. Здесь ведь только Господь может помочь. В монастырях послушников благословляли туалеты чистить. Самую низкую работу, чтобы смирить, занять плоть и руки тяжёлым трудом, уста - постоянной молитвой, чтобы отречься от своего падшего "Я". А мы сразу хотим летать. - "Служить Творцу его призванье",..
– таких мало, наверное? - Благодать даётся свыше, - Фиалочка вздохнула - а нам страшно, голова кружится, тянет обратно в клетку... Тут главное увлечь, занять всё освободившееся время. Чтобы было несколько любимых интересных дел. Мы на опыте убедились, что талантливый человек талантлив во многом, что совсем бездарных людей просто нет. Что Господь ОДАРИЛ каждого. Надо лишь помочь раскрыть эти дары и направить "на работу жаркую, на дела хорошие". С нами Бог...

ИЗ ИНТЕРВЬЮ ЕГОРА ЗЛАТОВА:

– Признайся, Егор, когда несколько лет назад ты был "фиолетовым мальчиком", проповедовал и пел по клубам про какие-то законы небесные и тебя мало кто принимал всерьез, признайся, ты и сам не гадал, не думал воплотить свои песенки в жизнь? - И думал, и гадал. Более того, я и петь начал потому что увидел - так лучше слушают. Аудитория собирается побольше, можно билеты продавать. За проповеди ведь не принято брать деньги, а средства были нужны. Песни лучше запоминаются, их подхватывают, переписывают, поют в подъездах. - То есть это был способ внедриться в массы? - Можно и так. Я был уверен в своей правоте, искал спонсоров и единомышленников... - "Изане" - это что-то инопланетное. Сейчас, когда вы достигли ощутимых успехов, многие, в том числе ваш покорный слуга, до сих пор не понимают, что это - секта? Какая-то всемирная религия? - Боже упаси, особенно насчет "всемирной религии". В свое время люди уже пытались, объединившись в гордыне, добраться до Неба с помощью Вавилонской башни. Объединение, безусловно, сила, но, объединение во грехе - сила темная. Мы объединяемся против греха. Вавилонская башня была разрушена, и строители заговорили на разных языках, перестав понимать друг друга. Образовались нации, народы и каждому предстояло найти свой путь к Небу. Я, например, православный, и считаю свою веру единственно правильной, но есть еще мусульмане, буддисты, иудеи, католики, протестанты. И каждый, как и я, убежден в правоте своей веры. Значит ли это, что я должен кого-то насильно обращать или соединять несоединимое? Сколько уже было религиозных споров и войн! Нет, путь человека к Богу - неповторим, как и его лицо. Поэтому пусть каждая церковь идёт своей дорогой, и рассудит лишь Творец. И всё же есть между нами общее. Мы - альпинисты. Пусть в разных связках, или в одиночку, пусть падая, ошибаясь, но мы идем, карабкаемся к вершине. Одни верят - там на вершине - счастье, другие слышат тайный зов, третьи просто не могут не идти. А остальное человечество в это время просто спокойно расположилось внизу, в долине. Кто обрастает собственностью, кто пирует, кто просто нежится на солнышке... Но все они исповедуют, что "умный в гору не пойдет". Вот разница между нами... Изане смотрят вверх, а они - под ноги. - Сокол и Уж?.. Как у Горького? - Мы не революционеры и не собираемся никого свергать. "Царствие внутри нас", - сказал Спаситель. Оно начинается, когда живёшь по законам Неба, а не земли, которая, как известно, "во зле лежит". Это не означает, что мы не законопослушны, просто наш Закон - над всеми земными кодексами, биллями и конституциями... У нас много общего, как и у наших религий... К вершине надо идти налегке отсюда нестяжание. В дороге не место для разгула плоти - значит, стремление к чистоте, нравственности. Вместо конкуренции - взаимопомощь в тесной связке. А что касается демократии... Демократическим голосованием был послан на казнь Сам Бог вместо преступника Вараввы. Так решила толпа. "Демократия в аду, а на небе - царство". Иоанн Кронштадтский. Небо бескрайнее, его хватит на всех - поэтому мы не отпихиваем друг друга, а смыкаем руки... - Поэтому эти значки? - Три фигурки, символизирующие разные расы, - с сомкнутыми, поднятыми вверх руками, как бы опоясывающими землю. Восхождение в связке. Напоминает и три языка пламени, и три церковных купола, кстати, тоже символизирующих горящие свечи... "Даю свет, сгорая". - Твоя песня о свече стала чем-то вроде гимна Изании, верно? "Лишь тепло и свет соединяются с небом, а холодный воск остаётся на земле", - что-то вроде этого... И рефреном - Даю свет сгорая"... Ты тогда любил латинские изречения. Я даже записал... Вот - ... "Своё же съедает"... - "Угрызает". - Ну да. Или: "Не ищи себя извне"... Красиво. Итак, не религия, не секта, не партия, не коммуна... Кто же вы, Егор Златов? - Я - православный. Но вокруг много людей иной веры, и материалистов-язычников всех мастей, которые тоже не приемлют мир со лживыми конституциями, кодексами, законами "что дышло"... Защищающими, чаще всего, права и свободы не слушаться Творца. Закон мира - брать. Неба - отдавать. У Бога - Истина, Вечность, Любовь. У мира - гласность и трёп, время, секс. У Бога - "больший - слуга меньшим", в миру - наоборот... Злу ничто не мешает объединяться, нам же, как ни парадоксально, препятствуют различные веры. Не в силах их примирить, мы разобщены и обессилены перед лицом зла. Разве такое разделение угодно Творцу? Не из-за этого ли коммунистам, стремившимся объединить народы в противостоянии царству Мамоны, пришла в голову неудачная мысль вообще обойтись без Бога (из-за религий "одни неприятности и раздрай", как сказал мне один идеологический работник)? На этом, собственно, эти горе-идеологи и погорели. Почему единственным способом жить в миру по-Божьи стала полная изоляция от мира, уход из него, сродни монашеству? Поэтому мы и решили объединиться. Законы Неба вписаны в сердце Самим Творцом и практически совпадают во всех религиях. Эти законы восхищали Канта, их исповедывали отвергавшие Творца коммунисты, назвав "совестью". - Свобода, равенство, братство? - "Братство" - с известными оговорками. Что же касается "свободы" и "равенства", то при неравных от рождения возможностях практически неограниченная возможность потребления, провозглашённая современным обществом, приводит ко взаимному исключению этих двух понятий. Один имеет неограниченную свободу жрать другого. Не говоря уже о том, что абсурдно говорить о равенстве людоеда, съевшего капитана Кука, и возмущённого этим фактом джентльмена - на том основании, что джентльмен тоже может съесть в ответ любого из каннибалов... Дарованная Творцом свобода - кроме узкого понятия "свободен не слушаться Творца" - включает в себя бесконечно высокое понятие СВОБОДЫ В БОГЕ. Не свобода осуществлять ГРЕХ, а свобода от ГРЕХА, от недостойных человека желаний. Есть в патерике прекрасная притча о двух монахах. Один преодолевает искушения "золото, женщина, личный враг" невероятными усилиями, другой же просто не отличает золото от камня, красавицу от старухи и злейшего обидчика от благодетеля... Второй монах преодолел земное притяжение, себя, свои страсти. Он воистину БОЖЕСТВЕННО СВОБОДЕН, если, конечно, не уловлен на гордости. Гордость - самая коварная и страшная несвобода. Сатанинская, можно сказать. Свобода ОТ БОГА. То есть рабство у дьявола. У тления и смерти. Судимы будут не слепые, а не желающие видеть Свет. Идёт смертельная схватка двух цивилизаций. Народ, ещё накануне восторженно бросавший под ноги Спасителю пальмовые ветки и кричавший: "Осанна!", вдруг хором провозглашает: "Распни его!" И это - тот же самый народ. В чём дело? Жаждущие от Мессии славы, денег, власти вдруг увидели Его униженным, покорно страдающим, отдающим все, включая саму жизнь Свою, - и не поняли божественного величия этой жертвы. Им подарили ЦАРСТВО БОЖЬЕ, первородство, а они требовали "чечевичной похлёбки" - материального, временного земного благополучия. Две цивилизации - Бог и Мамона. Первородство и чечевичная похлёбка. Так с тех пор и пошло... Мы исповедуем законы ПЕРВОРОДСТВА. Господь послал нас в мир ОТДАТЬ ДОЛГИ. "Даром получили, даром давайте". На служение жатве Господней. Поезд ушёл, багаж уехал вместе с ним... Вокруг - тьма, впереди - Суд, а за душой одни долги. Рабы, умножившие данные Господином таланты, были вознаграждены, а зарывший талант в землю и вернувший его со словами: "вот тебе твоё", был наказан, выброшен, как сказано, во тьму внешнюю, где "плач и скрежет зубов". Заметь, раб этот вернул долг Господину! Что же ждёт нас, тратящих таланты на себя, на свои похоти - то есть на чужого господина? На князя тьмы? Мы, Изане, хотим не УТУЧНЯТЬСЯ, УТЯЖЕЛЯТЬСЯ, ВРАСТАТЬ, а ОСВОБОЖДАТЬСЯ, ВЗЛЕТАТЬ. Мы проповедуем ВОСХОЖДЕНИЕ. Пусть разными путями, но вверх. Мы - это братья, друзья, товарищи - кому как хочется. Но не господа, не враги и не конкуренты. Мы все - воины одного Неба, в одной армии, идём к одной вершине. Нам дана была Провидением огромная прекрасная земля, одна на всех, завещано жить дружно, семьёй. Поэтому мы отвергаем всё, что нас РАЗДЕЛЯЕТ. Но в руках у нас разные путеводители. И пока нет почвы для объединения религий, попытки сделать это искусственно могут привести лишь к ещё большему разделению. Выход один - снова сомкнуть руки вокруг горы и - вверх! Чем выше, тем ближе друг ко другу и к Небу. Так уже было не раз за нашу тысячелетнюю историю - и во время войн, и в годы советской власти, - когда мы блуждали вслепую по горе, героически продираясь сквозь заросли колючек и полчища змей в поисках светлого будущего для грядущих поколений. "Светлого", но смертного!.. Да, мы сбились с пути, или нас сбили - неважно. Только напрасно нас зовут вернуться к подножью, покаяться и "жить, как все". Пусть "иных уж нет, а те далече", пусть цепь поредела и нам придётся долго карабкаться выше и выше, чтобы снова дотянуться до рук друг друга... Мы всё равно исповедуем - только вверх. Чем выше, тем ближе друг к другу и к Небу. - За что люблю Златова - говорит песнями. Если не ошибаюсь, это ведь из твоей новой песни, а, Егор? Романтик ты наш. - Из старой. Новую мы с тобой только что сочинили. Только пока без музыки. - Ну-ка, ну-ка... - Почему вы говорите песнями?.. Почему ходите крыльями?.. Почему укрываетесь листьями? Почему спасаетесь тучами? Почему держитесь стаями?.. Потому что зовёмся птицами.

* * *

– Вы можете вести литобъединение, - предложила Фиалочка, - у нас многие пробуют перо, и школьники, и взрослые. Надо их научить "чувства добрые лирой пробуждать"... Я что-либо не так говорю? - Всё правильно, - улыбнулась Иоанна, - Так все-таки добро или война? - Добрая война. - Добро с кулаками? - Добро со щитом. Добро, противостоящее злу... Выберите, что вам ещё по душе, дел у нас невпроворот. Вот список вакансий только по Изании. Умеренная физическая работа тоже для разнообразия не плохо, говорят психотерапия. Ведь у вас сейчас стресс из-за мужа... Кстати, вот вам и медицинская анкета, пока предварительная. Потом пройдёте полное обследование. Господи, она всё умеет. Может и обои поклеить, и окна-двери покрасить, и линолеум - дед её всему научил. Только бы с Денисом обошлось. Господи, исцели его... Она знает, что как мать и жена никуда не годится. Он выбивался из сил, умирал, а её рядом не было, она всегда была "кошкой сама по себе", и ничего тут не поделаешь. Но сейчас она готова с утра до утра в любом качестве вкалывать в этом пятом сне Веры Павловны. Только вылечите его... Мысль, что Денис может умереть, была совершенно невыносимой, приводила её в полное смятение. В этом ужасе было что-то мистическое. "Только не это, в панике молилась она, - Не это"... В анкете были и вопросы о семье. Иоанна поведала про свекровь и штаб "краснокоричневых" в их квартире. Неожиданно обнаружилось, что кое-кого из соратниц свекрови Оля знает. Коммунистов в Изании было предостаточно, как старых, так и новых всех ветвей. Можно даже сказать, что Изания их объединяла как некое нейтральнее надполитическое пространство. Разногласия политические, религиозные, социальные отступали здесь перед сплачивающим всех общим врагом - Вампирией. Ещё Иоанна подумала, как было бы славно увлечь Изанией Лизу - она такой светлячок... А там и Филиппа - употребил бы баксы на что-либо путное. И не тряслась бы Лиза за него и детей, и работа ей бы здесь нашлась - Лиза тоже на все руки, и Артёмка с Катей выросли бы не вампирёнышами, а сизарями да фиалочками... Так размечталась Иоанна, беседуя с Олей, поджидая, пока Айрис связывалась с римской клиникой по поводу доставки Дениса домой. А потом продолжала пребывать в эйфории от того, что "состояние стабилизировалось" и транспортировку, скорее всего, разрешат. И /о чудо!/ - даже поговорив с Денисом пару минут по сотовому /впервые в жизни/ телефону и, получив согласие, - голос был совсем рядом, тихий, с одышкой, но всё же его, Дениса голос, - решила во что бы то ни стало дождаться Варю и вместе пообедать. А пока отправилась знакомиться со Златогорьем. Егорка - сердце, Айрис - мозг, компьютерный центр, Лёва - карман, банк. И ещё ноги, пальцы, мышцы, кровеносные сосуды - рядовые изане. Юные, взрослые, пожилые, у каждого своя функция, или много назначений. И всё вместе живёт, бурлит, движется. Новый, незнакомый мир, царство Егорки Златова. - Мне всё равно, лишь бы домой... Живым ли, мёртвым, - сказал Денис. Благодаря Господа и почему-то уверенная, что теперь всё будет хорошо, Иоанна гуляла в эйфории по Златогорью, улыбаясь отовсюду спешащим к столовой фиалкам-чернильницам вперемешку с сизарями в перепачканных раствором куртках. Неподалеку ребята строили МЖК, филиал-микрорайон Златогорья по утверждённому молодёжно-типовому проекту ИЗАН: одно-двухкомнатные номера гостиничного типа с санузлом /туалет-душ/, но без кухни. Правда, у всех была установлена компактная электроплитка на случай, если надо подогреть заказанную в столовой еду, вскипятить чайник, сварить кофе. Имелись также холодильник, стиральная машина-малютка и минимальный набор посуды. Праздники и дни рождения здесь обычно отмечали по вечерам в холле, заказав еду на дом, или в наскоро переоборудованной под банкетный зал столовой. В комнатах из основной мебели было лишь самое необходимое, но из типовых деталей обстановку можно было конструировать самим жильцам. Если жильцы менялись - новые легко могли переделать планировку по своему вкусу. Вместо обоев - легко крепящиеся и снимающиеся полосы из экологически чистого материала любого рисунка. Потрясли её видеообои - специально оборудованный экран с разнообразными пейзажами вплоть до первобытного леса, джунглей с шипящими змеями, рычащими львами, раздолий среднерусской полосы и моря с шумом прибоя. Такую видеостенку можно было установить в своём номере за отдельную плату /вычиталась со счёта/ и выбирать любой пейзаж простым нажатием кнопки. Разработана она была златогорскими ребятами по специальному ноу-хау, видеообои уже потихоньку продавали за границу и новым русским за бешеные цены /изан-обои/. Все доходы шли на расширение и совершенствование производства. На море, например, можно было устроить по желанию шторм, или чтобы в подмосковном лесу сменялись времена года, чтоб в июне пахло липой и т.д. Всякие мелочи для интерьера /ковры, шторы, покрывала, безделушки/ новосёлы выбирали на том же общем складе, куда свозилось всё лишнее, менялись, когда надоест. Так же детские игрушки. Дети весь день проводили в школе, яслях или детсаду, домой родители их обычно забирали вечерами на уик-энд. Для взрослых и пожилых типовой интерьер был с учётом возраста. Гуляя по Златогорью, Иоанна на радостях не удержалась и купила билет в бассейн /на общих основаниях, поскольку не была изанкой/, получила напрокат купальные принадлежности и с наслаждением поплескалась на голубой дорожке вместе с малышнёй и какими-то дамами из новорусской оздоровительной группы. "Всё, что может окупаться, должно окупаться", провозглашала Изания, благотворительность здесь тоже поощрялась активная. Хочешь плавать в бассейне или другими благами пользоваться - вступай в Изанию, и мы тебе поможем найти своё место в нашем Союзе, - расплатиться делами, вещами не в ущерб себе. Не хочешь вступать - плати. Проблем у Изании, как поведали Иоанне златогорцы, было выше крыши. Вампирия сопротивлялась, показывала зубы, наезжала, иногда кусалась. А то случалась и настоящая грызня. Изания бежала по каменистому горному руслу, пенясь, зябко дрожа, разбиваясь об острые пороги и снова собираясь, просачиваясь меж нагромождённых коряг и камней, зарослей тины и заводей с крокодилами. Ширясь, крепчая, пробиваясь к заветному своему Океану. Но, пожалуй, наибольшей проблемой была та, от которой Иоанна, вернувшись, застала рыдающую Олю в объятиях утешающей Вари. Только что её жених, кабардинец, получил из дома письмо со строгим запретом - не брать в жёны иноверку. Сам мальчик был не слишком религиозный, уже согласился принять православие и повенчаться, но как ослушаться родителей? - Если ты меня любишь - живи по нашим обычаям, потому что Бог един, сказал мальчик, - Христианка, мусульманка, - не всё ли равно?.. Отречься от Христа?!
– она прогнала его и теперь рыдала на плече у Вари, которая не знала, чем помочь. И никто не знал. Такие проблемы возникали в многонациональной Изании сплошь и рядом. Иоанна вспомнила: "Свинарка и пастух" ...Советская власть как-то отметала эти вековые препоны. ... "Если с ней подружился в Москве"... Варя сказала, что очень боялась, что подобная проблема встанет и у Егорки с Айрис, воспитанной правоверной католичкой. Сам Егорка, отец Киприан, они с Глебом - их бы ничто не свернуло, да и как потом быть с внуками - сплошная морока. Но с другой стороны, - ... А если это любовь?.. Ну, а Айрис обложилась русской богословской литературой, от Хомякова и "Слова о законе и благодати" до отцов Сергия Булгакова и Павла Флоренского, несколько дней штудировала и села писать письмо родителям в какой-то там американский городок какого-то южного штата. Что она написала - неизвестно, письмо было длинным, с восклицательными знаками и цитатами из Евангелия и Хомякова /цитаты Айрис давала Варе сверять/. И вскоре пришла телеграмма с благословением и поздравлениями, а потом и папа с мамой прибыли, такие простые, славные, с натруженными руками - мать так вообще на крестьянку Рокотова смахивала, разве что шляпка вместо кокошника. Всё это совсем не вписывалось в варино представление о шумных, избалованных и развязных американцах. Вот только коммунистов они боялись. Коммунистов и Сибири. - А Айрис, знаешь, познакомила их с ребятами-сибиряками и коммунистами и показала "Сказание о земле сибирской". Полный восторг. Попросились в тур по Сибири. Но мы что, будем им мёртвые заводы показывать? Бастующих учителей?

ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ

Попробуй поступать по заповедям и говорить, что думаешь - и содрогнёшься, узнав себе истинную цену. Поймёшь, что всё в тебе - ложь, корысть и фальшь, что Образ Божий в тебе, первоначальный Замысел о тебе искажены до неузнаваемости. Это и есть падение, болезнь, последствия первородного греха. Мы или откровенно дурно поступаем, или лицемерно притворяемся "хорошими", или гордимся, возносимся, когда творим редкое добро. Симптомы выздоровления души - радостное исполнение Закона Неба. Естественное, как дыхание. Лишь это свидетельствует о её благополучном состоянии. Истина не терпит притворства. "Не казаться, а БЫТЬ". Определи, кто ты? 1. Есть богоборцы, сатанисты, сердцем и разумом отвергающие Истину, ЗАМЫСЕЛ. Которые "ведают, что творят". Не Творца отвергающие, а именно Его ЗАМЫСЕЛ (единство в Боге). Сатана знал, что Бог есть - он восстал против Замысла. Это очень важно! 2. Теплохладные фарисеи. "Казаться, а не быть". Знают, что есть Творец и Замысел. Ведают, что творят. Записались в армию и отсиживаются в окопе. Лицемеры. 3. Атеисты по расчёту, которым не выгодно признавать Свет, ибо дела их дурны. Боящиеся света, чтобы не обнажилось творимое ими зло. Про таких сказано: "Мир любит своё". Мир, "лежащий во зле". За. Атеисты холодные, неразбуженные. Не желающие поклоняться ложному представлению о Творце - богу "по образу к подобию человеческому"... Сам придумал и отверг, или кто-то подсунул нелепое, несоответствующее вписанному в сердце Закону понятие - не имеет значения. Они живы - им надо просто раскрыть глаза, разбудить. Господь предпочитает их теплохладным. Не ведающих, что творят. Наиболее распространённое утверждение: Бога нет, потому что есть зло. 4. Рабы Мамоны и князя Тьмы. Знают, что есть Небо, тянутся к Нему, но ноги-руки спутаны страстями. Таким необходима помощь Церкви, её таинств. Живительная сила благодати Божией. 5. Рабы Божии. Подчиняющиеся Закону, исполняющие Замысел и Волю Неба из страха перед высшей карой. Таким надо молиться о "рождении свыше", о сыновстве, преображении, без которых нет Царствия. 6. Наёмники - подчиняющиеся Закону и Замыслу Неба по расчёту, в ожидании награды в Царстве, обещанного Творцом блаженства. Им тоже следует "родиться свыше", молить о сыновстве, ибо "раб не пребывает в доме вечно, сын пребывает вечно"... 7. Сыны Божии, наследники, превыше всего любящие Отца и Его Дело, с наслаждением, свободным выбором сердца служат Творцу, исполняют Его Волю. Уже на земле пребывание в Царстве, которое "внутри нас есть", соединение с Небом, подлинное освобождение в Боге. Обычно сыны смиренно именуют себя "рабами".

Мы - дети одного Неба, но разных церквей, не собираемся менять законы кесаря или присоединять его царство к нашим церквям, отдавая "святыню псам". Разумно воздавая кесарю - кесарево, мы просто не хотим "выть по-волчьи", порой живя с волками. Мы протягиваем друг другу руки и "в прекрасное далёко начинаем путь".

Всякий, кто из "сильных мира сего" пытается надо мной властвовать, берёт на себя за меня ответственность перед Творцом. Как государство употребило свою власть надо мной? Ответ даст Суд. В Изании - самоуправление в рамках гражданского кодекса, конфликт между внутренней и внешней свободой практически разрешён. Есть Творец, Небо /Церковь/, есть князь Тьмы и есть "лежащий во зле" мир, где "сатана правит бал". Мы не в состоянии изменить законы мира, но можем жить в миру по законам Неба, соблюдая те законы мира, которые не противоречат Замыслу. Не отдавая Богово кесарю. Прорастая в мир как бы сетью сосудов иного бытия и давая ему новую жизнь. Пусть себе "лежит во зле". Но есть степени зла, как и степени угодности Небу того или иного государства. Нам указано КТО НЕ СПАСЁТСЯ, а не кто СПАСЕТСЯ. Наш путь - самоуправление Исповедников Неба через обустройство, организацию и разрастание Изании. ЛЮБИТЬ ВРАГОВ - (в смысле "жалеть") - не значит попускать им творить зло другим. Попуская убийце убивать, я участвую в его грехе. Главное, чтобы в каждом наиболее полно состоялся Образ Божий и Замысел Создателя о человеке, как о свободной творческой личности, осуществившейся в делах созидания, красоты, добра и милосердия и тем обретшей бессмертие в Царстве. Капитализм, коммунизм, социализм, демократия - назовись хоть горшком, только не губи свою и чужую душу, - так говорим мы. И если уж в злом мире необходима охрана в виде власти, пусть это будет ограда заповедника, а не скотобойня. И чтоб вокруг не плодились ежечасно волки. Из двух зол мы выбираем меньшее. Внешние изменения мира должны быть такими, чтобы дать человеку возможность вершить РЕВОЛЮЦИЮ ВНУТРЕННЮЮ. ВОСХОДИТЬ НИСХОДЯ. Всякая личность - микрокосм в потенциальном состоянии. Великая русская культура, осуждающая зло мира, произвела своего рода отбор при помощи нравственной цензуры, сформировав правильное мироощущение в ищущих слоях российского общества.