Чтение онлайн

Тимасифей, прославившийся двумя победами в панкратионе в Олимпии и тремя на Пифийских играх, также пострадал за политику. Он был прославлен как воитель, но жизнь закончил как мятежник, приняв участие в попытке захватить афинский Акрополь с целью установления тирании Исагора. Вместе с другими мятежниками он был казнен.

Тисандр четырежды побеждал в кулачном бою в Олимпии и столько же на Пифийских играх. Павсаний отметил, что город Наксос в его время превратился в развалины, а его название еще помнили, благодаря Тисандру.

Победители в беге меньше привлекали внимание Павсания. Но он упоминает о Сатиле из Кротоны, три раза подряд побеждавшим в простом и двойном беге. Поскольку два последних раза он выступал от имени Сиракуз (в угоду тирану Гиерону), кротонцы опрокинули его статую, а дом атлета превратили в тюрьму.

Бегун Леонид с Родоса одерживал победы во время четырех Олимпиад подряд сразу в ряде дисциплин и завоевал 12 венков.

Все эти герои были отмечены изваяниями, которые разглядывал Павсаний, опуская менее известных атлетов и менее искусные произведения скульпторов. Если учесть только упомянутые путешественником скульптуры, можно считать, что все пространство святилища было плотно уставлено произведениями искусства.

В музее Олимпии находится камень весом 143 кг., на который нанесена надпись: "Бибон, сын Пола, поднял меня одной рукой над головой".

Среди посвятительных даров "спортивного" типа примечателен метательный диск с надписями между концентрическими кругами с обеих сторон. Одна из надписей гласит: "Благодарю Зевса Олимпийского за победу в пентатле. Попилиус Асслевиард из Коринфа". Дата подписи – 255-я Олимпиада, 241 г. н.э. На оборотной стороне – посвятительная надпись римского аристократа алитарха (начальника полиции) Флавия Скрибониана от лица сенаторов и консулов.

Музей в Олимпии основан в 19 веке. Так называемый Старый музей представлял собой неоклассическое здание, возведенное на холме западнее Альтиса. В 1885 году музей сильно пострадал от землетрясения. Кроме того, начать строительство нового здания для музея заставили новые богатые археологические находки. Современное здание построено в долине к юго-западу от холма Кронион. Официальное открытие состоялось в 1982 году.

В 1994 году для общего доступа была открыта скульптура Ники, тщательно восстановленная (приписанная Пэонию). В начале 2000-х годов экспозиция греческой бронзы, а также римских скульптур, была реорганизована. Обновленная экспозиция открылась в 2004. Изображение Ники (реконструкция) было воспроизведено на олимпийских медалях Олимпиады-2004 в Афинах.

Жемчужина музейной коллекции – скульптура Гермеса с младенцем Дионисом или «Гермес Олимпийский» – эллинистическая статуя из паросского мрамора, обнаруженная в 1877 году при раскопках храма Геры в Олимпии. Высота фигуры Гермеса – 212 см, с пьедесталом – 370 см.

На основании известия Павсания о том, что в храме Геры стояла фигура Гермеса работы Праксителя, её зачастую приписывают этому великому скульптуру античности. Даже если допустить авторство Праксителя, статуя в древности не относилась к числу знаменитых, ибо копии её неизвестны. Конечности фигур Гермеса и Диониса частично утрачены; на волосах Гермеса сохранились следы киноварного покрытия. Фигура младенца-Диониса явно не была изначально предусмотрена в скульптурной композиции и выгляди как некто отдельное от фигуры Гермеса.

Гермес с младенцем Дионисом

Ника

Статуя Ники является приношением мессенцев Зевсу Олимпийскому. Сильно поврежденная скульптура, тем не менее, сохранила свои уникальные черты – легкость и удивительную деталировку, позволяющую передать складки тонкой ткани одеяния богини. Ваятель создал образ летящей Ники, уравновесив ее наклоненную в полете фигуру развивающимся плащом и большими крыльями, от которых почти ничего не сохранилось.

Предположение о том, что Ника была "обезглавлена" спартанцами, не выдерживает критики. Подобное святотатство исключило бы Спарту из участников Олимпиад, и было бы осуждено всей Элладой.

Павсаний отнесся с недоверием к сообщению, что данное приношение связано с победой над спартанцами при Сфактерии. Заблокированные на безжизненном острове спартанцы потерпели поражение после длительно осады. Поэтому в этой победе мессенцев и афинян не могло быть ни значительной военной добычи, ни существенной славы.

Предположение о том, что автору скульптуры – Пэонию из Фракии – принадлежит также и создание одного из фронтонов Храма Зевса также нельзя признать приемлемым. Поскольку фигура Ники отличается тонкой деталировкой одежды, которой нет на фронтонах. Также фигуры на фронтонах более статичны. Павсаний был ценителем греческого искусства, хотя в его описании Эллады не встречается подробных сведений о деталях тех или иных скульптур. Вряд ли Павсаний мог ошибиться. Если он не ошибался, то Ника в музее Олимпии – работа не Пэония, а другого, более искусного (и, вероятно, более позднего) автора.

Образ богини Ники имеет параллельные сказания – божественные и земные. В божественной истории Ника – дочь титана Палланта и богини реки Стикс, в земной (аркадский вариант) – внучка легендарного аркадийского царя Ликаона, воспитанная Афиной. Ника – одновременно сподвижница Зевса и Афины, вестница победы с венком для победителя. Она является атрибутом изваяний Зевса, который традиционно удерживает богиню победы в правой руке. Этим и объясняется ее присутствие в святилище Олимпии.

Фронтоны храма Зевса, выставленные в музее, составлены из подлинных фрагментов. При этом выбрана одна из множества концепций реконструкции. Существуют споры: стоит ли проводить реставрацию до полного восстановления облика, дополняя подлинные фрагменты додуманными. С моей точки зрения, стоит. Более того, стоит полностью воссоздавать целостный храм. Пусть даже преимущественно "новодельный". Иначе древность остается чисто музейной, ясной только специалистам. Полная реставрация оживляет историю. К сожалению, сегодня музейное дело по-разному относится к проблеме реконструкции – в соответствии с размерами средств, которые в большинстве случаев не позволяют проводить полную реконструкцию.

Музейная реконструкция фронтонов является только версией. В разное время фрагменты фигур в реконструкциях перемещались с место на место. На одном из фронтонов к головам, оставшимся от фигур рядом с центральной, пытались пристраивать предплечья руки: фигура воина (Тесея?) должна была замахиваться секирой, а фигура лапифянки (Гипподамии?) должна была локтем отбиваться от кентавра. На другом фронтоне присутствует уникальная скульптура "мудреца, говорящего по мобильнику", которая явно имеет портретные черты – видимо, эта фигура не имеет отношения к фронтону.