Чтение онлайн

К поздней архаике (вторая половина 6 в. до н. э.) можно отнести алтарь в виде прямоугольного сооружения из больших каменных глыб, поставленных на ребро. О том, что это сооружение служило жертвенником, говорит множество золы и костных останков животных. Возможно, этот алтарь также отмечал могилу Офельта.

Период раннего эллинизма представлен в Герооне очевиднее всего. Именно тогда сооружение приобрело пентагональную форму. Скорее всего, в связи со вторичным использованием более ранних построек, стоявших под углом друг к другу. К сожалению, от Героона сохранились в основном только фундаментные блоки. Часть стены была размыта рекой, мягкий камень сильно поврежден временем.

План Героона с указанием деталей, сохранившихся от различных эпох

Реконструкция Героона -вид со стороны храма Зевса

На то, что мы имеем дело с оградой, указывает отсутствие параллельных стен или укреплений несущих конструкций, а также отсутствие следов внутренней отделки и колонн, которые подпирали бы кровлю столь значительного по размерам здания. Тем не менее, активное использование конструкций примитивного здания при вторичной постройке можно считать вполне возможным. Территория Героона могла быть специально расчищена для нового строительства, но так и осталась незастроенной.

Внутри Героона найдено несколько каменных блоков, которые могли быть открытыми алтарями. На то, что алтарь был не один, указывал Павсаний. В центре Героона есть упавшие камни, указывающие на небольшое сооружение примерно 1,5х3 м. Оно также могло быть вторичной постройкой.

Вход в Героон осуществлялся со стороны храма Зевса, и здесь сохранились признаки монументального крыльца, облицованного лаконской плиткой (множество ее фрагментов было найдено на этом месте).

Миниатюрные сосуды, обнаруженные здесь, больше всего напоминают вотивные предметы, а чаши для питья служили для возлияний во время обрядов. Здесь найден также фрагмент терракотовой колонны, которая поддерживала сосуд для воды (perirrhanterion), на ободе которой сохранился фрагмент посвящения. Посвятительная или магическая надпись на кубке-скифосе также подтверждает религиозный характер Героона. Здесь же были найдены серебряные монеты из Сикиона и Эгины.

Еще более значим в этом плане жезл кадуцей – символ Гермеса Психопомпа, проводника души в потусторонний мир. На хтоническую и героическую ориентацию храма указывают также свинцовые пластинки с проклятиями. На одном из них воспроизводится магическая формула: "Я отвращаю Эвбола от Инис, от лица, от глаз его, из его уст, из его груди, из его души, из его живота, из его пениса, от ануса его, от всего его тела я отвращаю Эвбола от Инис".

Две статуэтки, обнаруженные в шахтном захоронении – плохо сохранившаяся каменная, изображающая женщину с ребенком на руках, и терракотовая – изображающая сидящего мальчика, видимо, держащего маску на лице. Первое изображение напоминает сюжет с Гипсипилой и Офельтом, второе – демонстрирует мистериальный жест, символизирующий преображение в духа и переселение в загробный мир.

В северо-западной части Героона был найден мраморный рельеф с частично сохранившейся посвятительной надписью, который вторично использовался при строительстве в 4 в. до н.э. На рельефе изображен мужчина, стоящий перед сидящими напротив женщинами. Рельеф датируется примерно 460 г. до н. э. В нем проявляются черты классического и архаического периодов. В мужской фигуре больше классики, а в женских – больше архаики. Одежда на мужчине объемная, на женщинах – двумерная.

Древняя Немея находится в узкой долине, по которой лежит путь из Коринфа в Аргос. На этом пути встречаются города Клеонаи (проводившего Немейские игры) и Микены. К западу от Немеи лежит Флиус (Флиунт) – город, который также имел значение для Немеи в силу тесного соседства. Об этих городах почти ничего не известно. О Флиунте если лишь сведения, что там в 7 в. до н. э. правил тиран Леон. Клеонаи – город средних размеров, который еще не был раскопан археологами. Но на поверхности земли видны остатки небольшого храма Геракла эллинистического периода и театра. Руины расположены среди виноградников. Сюда редко ступает нога туриста.

Руины храма Геракла

На юго-западе долины находится скалистая гора Даули, которая в древности носила наименование Трикаранон – трехглавая. С восточной стороны ущелья имеется плоская гора Фоукас – древний Апесас, место алтаря Зевса Апесантиоса. Эта гора разделяет Немею и Клеонаи.

Проблема раскопок в святилищах связана с тем, что здесь культурные слои не накладываются один на другой. За короткое время, в течение которого наблюдался наплыв гостей, быстро нарастали горы мусора, которые потом сбрасывали в отвалы – в овраги и расщелины. При этом базовый уровень земли сохранялся неизменным. В связи с этим особое значение приобретают раскопки колодцев, в которых перемешивание культурных слоев минимально. Но для таких раскопок тяжелая техника бесполезна. Глубокая и узкая яма к тому же должна постоянно освобождаться от грунтовых вод.

Два таких колодца были найдены между Ойкои и Ксеноном. Среди обнаруженных здесь артефактов была надпись, из которой следовало, что в 311 г. до н. э. Деметрий Полиоркет, один из наследников Александра Македонского, основал союз (вероятно, по образцу того, что создал Филипп II), который должен был провести съезд в Немее.

На глубине около 8,5 м. от древней поверхности находился уровень еще одного дна источника, засыпанного более поздними слоями. В нем найдены чаши для питья и крупные суды, которые были спущены вниз, но разбились и целиком или частично остались там. Ниже этого уровня находится тот, который образовался в результате очистки колодца приблизительно к концу 5-го века до н. э. После чего в него попали терракотовая сима – желоб для отвода дождевой воды с крыши с головой льва. Это говорит о том, что здание было уничтожено, а его элементы выброшены. К тому же периоду относятся известняковые колонны с высоким основанием. Наиболее заметная находка этого уровня – бронзовая гидрия. По особенностям изображения женской головы на ручке можно судить, что она была создана в конце 6 в. до н. э. , а потом с надписью "Я принадлежу Зевсу Немейскому" подарена святилищу.

Немея, план святилища: 1. Храм Зевса, 2. Алтарь, 3. Источник, 4. Стадион, 5. Дорога в Клеонаи, 6. Город Немея ("Старые Немеи"), 7. Тсунгиза.

Ниже этого уровня до глубины 9,95 м. найдены скифос (чаша для питья на низкой ножке), ребристый лекиф (ваза с узким горлышком для оливкового масла) и ойнохое (ваза для вина с горлышком в виде трилистника), которые все принадлежат ко второй половине 5 в. до н. э.

Второй колодец был раскопан к северу от баптистерия раннехристианской базилики. В отличие от первого колодца, здесь не обнаружены соответствующие верхние уровни. Возможно, потому что он был очищен в V-VI вв. н.э. Это было необходимо, поскольку колодец использовался для накопления воды. Лишь на глубине 7,5 м. обнаружились материалы второй половины 4 в. до н.э.: амфора и кружка. Ниже этого уровня найдена сима от того же уничтоженного здания, что и в первом колодце. Найденная здесь ручка амфоры с рисунком пальметты позволяет датировать слой концом 5 в. до н.э. Ниже располагается уровень второй половины 5 в. до н.э., где найдена лампа и скифос.

Оба колодца демонстрируют сходную историю: были построены во второй половине 5 в. до н.э., недолго использовались и были заполнены обломками одного и того же здания. В последние десятилетия колодцы уже не использовались. Из этого следует, что Немейские игры в первой половине 4 в. до н.э. не проводились – в колодцах нет артефактов. Их нет и в остальном святилище – ни монет, ни посуды.

Из колодца возле храма Зевса в музее демонстрируются чаши, бронзовый ковш – ситула, лампы с бюстом Афины и младенца Офельта. Эти предметы принадлежат периоду конца III – начала IV в. н.э. и подтверждают существование святилища после посещения Павсания – вплоть до V-VI вв., когда здесь возникло раннехристианское поселение.