Чтение онлайн

В молодости Джерри серьезно занимался спортом. Он играл в футбол, был хорошим теннисистом, чемпионом колледжа по метанию диска. Но все это не прошло бесследно. Уже в зрелом возрасте ему два раза оперировали плечо, у него были постоянные боли в нижней части спины, левом колене, в ахиллесовом сухожилии правой ноги и в лучезапястном суставе. Когда он переехал в Калифорнию, край вечной молодости и силы, вопрос о том, как сохранить активность, стал как нельзя более актуальным. И теперь, когда стала очевидной эффективность Ритуалов, Джерри уже не прекратит выполнять их. Они являются чем-то вроде ежедневного пробного камня для здоровья.

«Эти упражнения оказывают влияние на всю мою жизнь. Я хорошо себя чувствую и я обрел веру, — подводит итог Джерри. — Измерить эффект от ритуальных действий сложно, но в моем случае он просто фантастичен. С того времени как я начал их выполнять, я забыл о своей спине, плече, запястье и ахиллах. В положении лежа я могу выжать 54-килограммовую штангу 20 раз; и еще я заметил, что пять ритуальных действий незаменимы как разминка перед подниманием тяжестей. Четыре-пять раз в неделю я на вполне сносном уровне играю в теннис с сильнейшими теннисистами штата и чувствую, как мое мастерство растет. Я довольно быстро бегаю. Когда сравниваю свои результаты с результатами остальных, понимаю, что это является верным показателем великолепной формы, в которой сейчас нахожусь. Раньше у меня было повышенное кровяное давление, но теперь все в порядке. Недавно я прошел медицинскую страховую комиссию и попал в привилегированную категорию. Доктор сказал, что у меня сердце спортсмена».

Джерри считает, что Ритуалы снимают стрессы и телесное напряжение. Если у него случается бессонница, то после десяти минут упражнений он уже расслаблен настолько, что засыпает мгновенно.

У Джерри есть опыт прерывания и возобновления занятий, поэтому он имеет право заявить, что «главное — это регулярность. Нужно терпеливо ожидать результатов, и тогда действительно могут случиться чудеса. Но для этого нужно время. Если уж вы решили выполнять ритуальные действия, то не отступайтесь от своего решения и верьте, что они вам помогут, — и они действительно помогут».

Традиции хатха- йоги: как отыскать подходящую группу

Линда Джонсен

Вы хотите заняться хатха-йогой. Вы слышали, что йога делает тело более гибким, укрепляет его, снимает напряжение, гармонизирует работу внутренних органов, стимулирует деятельность эндокринных желез, и не прочь испробовать все это на себе. Или, быть может, вы раньше уже занимались йогой, но утратили мотивацию для регулярных занятий. Как бы там ни было, но сейчас вы желаете найти ближайший к вам центр йоги.

Вы можете, как я когда-то, в замешательстве просматривать длинный перечень объявлений. Помню, с каким трудом я пыталась разобраться в длинном списке групп, одни руководители которых представляли Школу интегральной йоги, другие учителя — кундалини-йогу, третьи практиковали йогу по системе Айенгара. Что означают все эти названия? Может, это разные названия одного понятия, а может, за ними скрываются принципиальные различия, в которых нужно разобраться перед тем, как записаться в какую-то группу?

Все это начинало меня слегка беспокоить. Я слышала о таких учителях, которые топчутся по спинам учеников, лежащих в позе крокодила, и, хоть не сомневалась, что где-то есть люди, которым пойдет на пользу такой метод обучения, совсем не была уверена, что принадлежу к их числу. Я желала записаться в такую группу, где чувствовала бы себя уютно: я хотела, чтобы мой учитель и я мыслили примерно в одном направлении, одинаково представляли обоюдный вклад в занятия и то, что будем от них получать.

Затем я обнаружила, что за многочисленными именами инструкторов стоит совсем немного течений, которые они представляют. Нужно просто узнать, кто был основателем того направления, от которого выступает конкретный учитель, после чего становится ясно, чему он учит. К примеру, Свами Шива-нанда, мудрец из Ришикеша, много успевший в жизни, оставил после себя десятки книг, касающихся разных аспектов йоги, и по меньшей мере четыре направления хатха-йоги, ставших основными в США. Его учениками были Свами Сатчидананда и Свами Вишнудевананда. Ученик последнего, Йоги Хари, как и самый известный телевизионный наставник Лилиас Фолан, тоже принадлежит к этому направлению. Большое влияние на развитие современной хатха-йоги оказал Кришнамачарья, директор Института йоги, находящегося в королевском дворце в Майсуре. Он был наставником Б.К.С. Айенгара и К. Паттабхи Джойса, который, в свою очередь, обучил еще одного известного телевизионного пропагандиста йоги Ричарда Фримэна. К этой же традиции принадлежит и невероятно популярный в Европе гуру Десикачар.

Среди прочих наставников, оказавших большое влияние на интерес к хатхе в нашей стране, можно назвать такие имена, как Парамаханса Йогананда, Свами Рама, Свами Крипалвананда и Йоги Бхайан. Я решила подробно расспросить представителей этих главных течений хатхи о том, что же эти направления из себя представляют.

Йога аенгара

Б. К. С. Айенгар является одной из центральных фигур в хатха-йоге XX столетия. Впервые появившись в 1974 г. в США, благодаря своему четкому методу работы с асанами и пристальному вниманию к формированию осанки он стал одним из наибольших мировых авторитетов в интересующей нас области.

Я спросила Джанет Мак-Леод, в течение пятнадцати лет проводившей занятия в стиле Айенгара, правда ли то, что его система наиболее «спортивная» из существующих ныне.

«Группы по своему уровню очень различаются между собой — существуют такие, где проводятся простые восстановительные занятия, и такие, где практикуется «приветствие солнца», — ответила она. — Эта система просто немного динамичнее, чем некоторые другие. Она учитывает внутренние потребности — довольно большое значение мы придаем различным тонкостям.

Мы не настаиваем на том, чтобы человек долго находился в асане. Мистер Айенгар даже предостерегает новичков от этого. Вместо этого лучше несколько раз подряд принять позу: тогда новичок не создает себе лишнего напряжения, пытаясь удержать ее. Чтобы заниматься по Айенгару, не нужно быть спортсменом. Айенгар умеет подобрать позы для любого — как для человека, который не в состоянии без посторонней помощи добраться до Института, так и для того, чей уровень подготовки довольно высок.

Поначалу мы акцентируем внимание на позах в положении стоя. Это приучает человека соблюдать равновесие и держать прямую осанку. Когда настанет время более сложных поз, его восприимчивость будет уже достаточно тонкой.

Чтобы помочь тем, кто не может дотронуться до пола, или выпрямиться, или принять нужную позу, мы используем разного рода подставки, валики, пояса, подстилки. Правильно кружиться трудно, если бедра и колени напряжены, — тогда мы просто поддерживаем человека. Таким образом, недостаточно подготовленные люди могут, не прилагая больших усилий, принять нужную позу и получить от нее максимум пользы.

Огромным преимуществом йоги Айенгара является то, что наставники тут имеют высочайшую квалификацию. Курс занятий рассчитан минимум на два года. Большинство же людей двумя годами не ограничиваются, а занимаются четыре, пять лет. Тот курс, который проводится в Сан-Франциско и, возможно, скоро начнется в Нью-Йорке, дает знания по анатомии, физиологии, кинезиологии, философии йоги, а также знакомит с современными техниками учительских тренингов и взаимоотношений ученика и учителя. Тренинги ведутся на профессиональном уровне — почти как в колледже.