ЖАНРЫ

Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины
Шрифт:

Далее, если человек встал на Путь осознания и идёт по нему, приходит момент, когда Свет Разума – Ра – вступает в битву с тьмой и побеждает её. Здесь опять мы видим двойственность образа змея. С одной стороны, он – жизнь в обычном её понимании, которая забивает разум человека образами, погружая его в тьму, а с другой стороны, он – жизнь после жизни, он – Сила Жизни, которая выступает уже в единстве с разумом, с Мудростью.

Такое двойственное видение вообще характерно для средневекового сознания наших предков, которые умели видеть, что отец – это сын, и наоборот, человек – это Бог, и наоборот, Бог Отец – это и Бог Сын, и наоборот, жизнь – это смерть, и наоборот, и т. д. Почему оно было характерным для наших предков? Потому что УМ БЫЛ ЕДИНЫМ.

Дева Обида тогда ещё не пришла на Русскую землю, не разделила противоположности так, что они стали бороться и уничтожать друг друга. Напоминаю принцип действия обиды: кто победит, тот и прав, тот получает право на существование, а проигравшим – смерть. И змееборство в современном понимании, заметьте, берёт своё начало именно из разделения ума, когда тот стал отрицать и бороться с противоположностью.

Отвлечёмся и рассмотрим тему целостного двойственного видения на примере знаменитого эдипова комплекса.

Калика перехожая

Каль – кали – калика перехожая. Вспомним былину «Исцеление Ильи Муромца». Кстати, обратите внимание на прозвище Ильи: Муромец – Муром – Му-р-ум. Ум и Не-ум, а между ними Р – Ра, то есть солнце, свет, жизнь. Имя Муром означает буквально «мужское и женское начала, соединённые в единое целое в Разуме».

Наш русский богатырь Илья Муромец был, оказывается, очень не простой человек, как показывает его имя. Да и само место Муром, видно, не простое, судя по его названию.

Итак, Илья Муромец сидел сиднем тридцать лет. Пришли к Илье в дом две калики перехожие, велели отворить ворота. Илья ответил им, что не может этого сделать, сил нет ни в руках, ни в ногах. Они опять попросили его отворить ворота. Тогда Илья Муромец неожиданно для себя встал и отворил им ворота.

Потом калики перехожие напоили Илью «питьецом медвяным». Питьецо – птц – птица – душа; медвяное – медное – мед — здесь речь идёт о сердце, скорее всего. Иными словами, калики дали ему душу, или ещё можно сказать, что они вдохнули жизнь в его душу, дали ей силу и способность соединять вещи в единое, любить. Напоив, калики спросили его, чтo тот в себе чувствует?

Бил челом Илья, калик поздравствовал:«Слышу в себе силушку великую».Говорят калики перехожие:«Будешь ты, Илья, великий богатырь,И смерть тебе на бою не писана:Бейся-ратися со всяким богатырём,И со всею поленицею удалой;А только не выходи дратьсяСо Святогором-богатырём:Его и земля на себе через силу носит;Не бейся и с родом Микуловым:Его любит матушка сыра земля;Не ходи ещё на Вольгу Всеславьича:Он не силой возьмёт,Так хитростью-мудростью…»

Получается, что Илья Муромец стал богатырём, во-первых, потому, что просидел на печи тридцать лет (как сейчас стало ясно, он работал с собой, чистил сознание, копил в себе пустоту (сидеть на печи — означает буквально выпекать себя). Во-вторых, Илье Муромцу помогли стать богатырём калики перехожие, то есть каль, ничто. Илья Муромец стал богатырём, когда стал никем. Состояние «ничто» помогло ему пройти в Золотое царство, и ниже мы увидим, что Илья действительно бился с Идолищем и освободил от него Царьград, то есть Град Небесный – это самое Золотое царство.

Учёные предполагают, что калики – это какие-то странники или христианские паломники, которые бытовали на Руси в Средние века. С другой стороны, в былинах явно говорится, что они были богатырями и обладали необычными способностями. Именно калика (ничто, смерть) призывает Илью Муромца к подвигу и даёт ему оружие, чтобы победить Идолище, которое обосновалось в Киеве или Царьграде. Идолище – змея – ум – можно победить с помощью смерти «я». Калики перехожие – это было сообщество странствующих посвящённых, которые несли тайные знания людям и помогали избранным пройти на другую сторону: стать никем. Получается, что на Руси в Средние века существовала духовная традиция уходить в калики. Так поступали те, кто готов был умереть, превратиться в ничто, чтобы потом возродиться к Жизни. Умирало их «я». И эти люди – калики – имели обыкновение странствовать с места на место – калика перехожая (заметьте, Иисус поступал точно так же). Ни жилья, ни имущества, ни имени, ни памяти – ничего, за что могло бы зацепиться «я», чтобы продолжать жить.

Илья Муромец всегда бьёт Идолище каличьим оружием: шелапугой (кнутом), дорожной клюкой или «шапкой земли греческой». Рассмотрим это каличье оружие.

Шелапуга – кнут – символизирует именно это: подхлёстывание (я думаю, само слово шелапуга – сел-пуга указывает именно на подхлёстывание: пугать/хлестать того, кто сел/осел на месте). Если себя не подгонять, то ничего в жизни не добёшься, особенно это важно, если речь идёт об очищении сознания и познании себя. Шелапуга символизирует именно это.

Дорожная клюка символизирует земной путь. Змея можно победить, если упорно работаешь с собой, идя по жизни. Клюка – ключ. Клюка что помогает делать? Опираться на землю, чтобы легче идти было. КЛЮЧ – ОПИРАЙТЕСЬ НА ЗЕМЛЮ!

Шапка земли греческой. Иван-царевич в последней битве со змеем кидает шапку в дом, где спят его братья или находится его конь. Дом (его «я») разваливается, и те (по сути дела, это Силы) приходят ему на помощь. Силы всегда приходят на помощь, когда «я» разваливается, умирает.

Дом («я» человека) разваливается с помощью шапки земли греческой. Что это такое, «шапка земли греческой»?

Шапка земли греческой

В сказках и былинах герой окончательно побеждает змея – ум с его желаниями – с помощью шапки земли греческой. Здесь на самом деле идёт речь о жертве: греческий — поскольку буквы Г и Ж переходят друг в друга, жреческий — корень слова жре — глагол жрети — др. – рус. приносить жертву; поглощать. Когда герой бьётся с змеем (земной жизнью), он должен принести себя в жертву, чтобы победить змея и пройти в Золотое царство Мудрости.

Герой кидает шапку в дом, дом разваливается, и ему на помощь прискакивает конь – огонь. Когда герой приносит себя в жертву, к нему на помощь всегда приходит Сила, помогающая ему пройти препятствие до конца и победить. Это – Закон. Жрети – приносить жертву; поглощать. Тот, кто приносит жертву, тот и поглощает её, то есть пользуется её плодами. Когда добро приносит себя в жертву злу, умирают оба, и добро пожинает плоды своей жертвы. Так рождается третье – совершенное Целое, в котором нет борьбы, а только любовь. Это и есть шапка земли греческой. Шапка имеет форму чаши, то есть здесь мы имеем дело с чашей Грааля – Великой Жертвой.

Поделиться с друзьями: