Чтение онлайн

8. Масоны считают ландмаркой и тот факт, что все люди равны между собой. Все начинают искать, будучи слепыми и невежественными, все движутся от одного этапа к другому, от испытания к испытанию, прогрессируя к свету; все равны по своим происхождению, цели и врожденной божественности, ибо все — дети одного Отца, все признают единого Бога и то, что они братья. Так они учатся встречаться на уровне, — в этом и состоит, если он верно понят, один из насущных уроков, который масон обязан усвоить.

9. Ландмарка состоит и в том, что "семь масонов образуют ложу масонов". Старинное герметическое утверждение "что наверху, то и внизу" всегда определяет принципы божественного выражения на физическом уровне. Все без исключения мировые Писания повествуют о правительстве Вселенной, состоящем из Троицы и семерки: Бога, Трех в Едином, Единого в Трех и Его регентов, семи духов перед престолом, согласно христианским Писаниям. Масонство их тоже удостоверяет, и данная форма управления видится отраженной в наших ложах в виде трех главных офицеров и семи масонов, составляющих ложу.

10. Следующая важная ландмарка — это тщательно хранимые тайны масонства. Это базовая ландмарка. Секретность характерна для всех школ посвящения, мистерии искони проводились под защитой молчания и секретности. Таков масонский обычай. Действия Вышней Ложи остаются для нас, гигантской массы человечества, таинственной мистерией. В отношении масс масоны олицетворяют тот же символизм — секретность и молчание. Места посвящения всегда хранились в строжайшей тайне, местонахождение наших масонских храмов аналогично хранится в тайне. Секретность, вызывающая у многих в наше время такой антагонизм, объясняется отнюдь не тем, что масонский орден воистину владеет какими-то тайнами, скрывает некое знание, не предназначенное для широкой публики. Мало что не известно сегодня о масонском делании, нет ничего, что не мог бы выяснить тот, кто дотошно ищет. Однако принцип секретности остаётся нерушимым и обязательным для всех лож, масоны дают обет — под страхом самой жестокой символической кары — не раскрывать доверенных им тайн. Так они охраняют процесс и форму, которые явят собой истинное обиталище мистерий, восстановленных для человечества, защищая их от вторжения профана.

Подобная секретность неизбежна и желательна. Сам Христос соблюдал это правило, не сообщая всего, что знал, непосвящённым. Он говорил для профанов иносказательно, со Своими же учениками и посвящёнными Он говорил о мистериях царства Божьего. Изрядную опасность несут некоторые знания, оттого-то знание и вытекающее из него могущество, которые влагаются в руки подлинного посвящённого в мистерии, должны охраняться стеной секретности, валом молчания. Вот почему масонство, символизирующее внутренние мистерии царства и предвкушающее время (предсказанное Христом), когда посвящённые в божественные Мистерии будут творить дела, "больше сих", которые Он творил, подчеркивает необходимость строжайшей секретности.

11. Еще одна ландмарка — требование, чтобы всякая ложа имела Привратника и была "покрыта извне". Привратник охраняет наружнюю дверь храма. Наша первая ландмарка декларирует наличие Бога, Который хранит тайну вселенной. Именно данный аспект Его природы и представляет Привратник, вследствие чего мы и находим перед каждой ложей м. к. с обнаженным мечом, хранящего тайны цеха и защищающего храм от осквернения и вторжения неготовых и непосвящённых. Привратник, подобно Ангелу с пламенным мечом перед вратами рая, стоит на страже у тайных порталов. Он стоит и для того, чтобы допускать и признавать; еще он охраняет неготовых и любопытствующих от силы и слепящего света, коими символически должна быть затоплена каждая ложа, собравшаяся по должной форме и чьи члены живы, то есть восприимчивы к внутренним значениям своего делания.

12. Дальнейшая ландмарка: масонской общиной управляет В. М., а ложей — Д. М. Обе должности суть одно и то же и различаются лишь по градусу и объему влияния. Авторитет соответствующего лица во всём, что связано с масонской работой и управлением, предполагается непререкаемым и решение окончательным, ибо он представляет В. Правда, в наше время ввиду материальной природы масонства и непомерного внешнего роста масонской организации с огромной численностью лож, групп лож, юрисдикций и востоков работа В. М. чётко определена, — он рассматривается главным образом как агент Вышней Ложи и символ её совокупной эффективности. Его работа проходит в четких юридических рамках. Когда же мистерии будут восстановлены и масонство возобновит свою подлинную функцию, В. М. получит обратно свои древние прерогативы, так как будет избираться, исходя из своего посвятительного статуса, а это подразумевает знание посвященного. Его древний статус будет восстановлен, а право на авторитет признано. Статус В. М. существовал задолго до В. Л., у него была масса прав, обязанностей и прерогатив.

13. Еще одна ландмарка — необходимость для масонов работать в групповой формации в ложах. Эта ландмарка имеет первостепенную значимость. Никакой истинно масонской работы не проводится вне ложи. Это групповая работа особого рода, могущая проводиться лишь сообща и под юрисдикцией семи м. к. Род человеческий работает в направлении синтеза, избывая разделённость. Это становится все ясней по мере того, как человечество приближается к своему подлинному предназначению. Групповые интересы упорно выходят на первое место в общественном сознании, индивидуум оценивается по его вкладу для всей группы. Как ни один масон не может быть воскрешен к жизни без участия группы своих собратьев-масонов, так и человечество в целом не может быть воскрешено из мертвых без участия Вышней Ложи и лож на Земле. Воскрешение человечества — это групповое предприятие, к которому мы и готовимся. Именно группа в последнем счете спасет мир.

14. Заключительная ландмарка (по формулировке Маккея) такова: ни одна ландмарка никогда не может быть изменена. Ландмарки остаются неизменными, посредством их и знаков вы знаете, стоите ли вы на святой Земле масонства.

Глава VСТРОИТЕЛЬСТВО СВЯТОГО ХРАМАКонституция ложи

"Где вас сделали масоном?"

"В теле правомочной, правильно учрежденной ложи масонов, собравшейся в месте, представляющем . . . Х. ц. С., снабженной С. К., Н. и Ц., а также внутренним регламентом, или дозволением некой, обладающей законной юрисдикцией, В. Л., уполномочивающим её работать". Такой ответ дает м. на этот вопрос. Он нашел свою дорогу в С. С. Х. ц. С. и совершил большой прогресс с тех пор как первый важный вопрос был задан при первом его посвящении в мистерии. Тогда вопрос задан был тому, кто его опекал ввиду его неспособности даже знать, что же он реально делает:

"Кто там у вас?"

"Бедный кандидат, находящийся во тьме, что касаемо тайн масонства, желающий быть выведенным из тьмы на свет, получающий свою часть прав, света и преимуществ сей Д. Л., воздвигнутой во имя Бога и посвященной памяти Святых Иоаннов, подобно всем братьям, прошедшим этой стезей до него".

Осмысление этих заявлений выявляет следующие факты в связи с ложей. Ложа обязана быть:

1. Правомочной и правильно учрежденной.

2. Воздвигнутой во имя Бога.

3. Посвященной памяти Святых Иоаннов.

4. Снабженной С. К.

5. Имеющей внутренний регламент, или дозволение некой В. Л.

Полезно определить два слова: "ложа" и "конституция", чтобы их истинное значение прояснилось у вас в уме:

Ложа — это, главным образом, место, где масоны собираются, где они занимаются своим ремеслом, осуществляют задачу строительства Храма Господа, принимают, продвигают и воскрешают масонов. Это преимущественно место для делания, для взятия на себя ответственности и для взаимноскрепляющей деятельности собравшихся масонов, работающих по должной форме и под надлежащим контролем.

Ложа есть также символ, или внешняя, видимая, форма внутренней реальности. Об этом часто забывает средний масон, когда отказывается признавать её духовный базис, чтя единственно её этические установки. Это определение высвечивает суть концепций, показывает подлинную работу масонства, являя его субъективный аспект и тем самым связуя внешнюю и внутреннюю реальности. В последних словах обозначено главное задание масонства, продолжающего в наступающем Новом Веке сращивать "то, что внутри, с тем, что снаружи", наводить мосты между миром осязаемого и известного и миром неосязаемых, незримых реальностей. Данная перспектива и открывается ныне масонами. Последние должны работать над тем, чтобы то, что внизу и видимо, выравнивалось — тщательно и точно — с замыслом, начертанным В. А. В. на Т. Вот почему некоторые группы м-в к-в называют ложу замыслом, начертанным на Т.