Чтение онлайн

Однако участие сознания, то есть мыслей и чувств человека в течение его болезни может быть и двояким — всё зависит от его характера, воли и мужества. Мужественный, сильный духом человек способен сознательно мобилизовать все резервы своего организма на борьбу со смертельной опасностью. А человек безвольный, нерешительный, легко поддающийся страху, отчаянию, панике, может не только способствовать своим упадническим настроением дальнейшему развитию и углублению заболевания, но и «придумать» себе наличие таких болезней, которых у него нет, и, в конце концов, умереть от них! Всё зависит от мыслей и умения управлять ими.

В своё время в Европе был популярен метод самолечения Эмиля Куэ, основанный на самовнушении. В применении этот метод чрезвычайно прост: в течение всего дня, особенно при засыпании и сразу после пробуждения, человек мысленно твердит: «Я здоров!» — и всё! Подсознательный низший манас, связанный с манасом высшим, т. е. сознанием, воспринимает многократно повторяемую формулу внушения как приказ — и автоматически его выполняет. Низший манас сильно подвержен внушениям со стороны манаса высшего, рассудка. Но при слабой воле эта внушаемость «ума тела» может иметь противоположный эффект.

Человек излишне впечатлительный или просто безвольный может поневоле внушить себе смертельный исход при самых пустяковых заболеваниях. Прочно засевшая в сознании мысль служит приказом для автоматического «ума тела».

Известен случай, когда решившая покончить жизнь самоубийством студентка проглотила пакетик яда для тараканов, легла на кровать и умерла. При вскрытии обнаружилось, что целлофановый пакет с ядом в её желудке так и не успел раствориться, т. е. его содержание не попало в кровь, а сам яд для тараканов, отправленный медиками на экспертизу, оказался абсолютно безвредным для человека!

Самая мощная, самая универсальная энергия Космоса — мысль — способна вылечить человека и способна убить его. Наверное, всем известны классические случаи воздействия гипнотического внушения: преступнику, приговорённому к смертной казни, внушается, что ему вскрыли вены и он умирает от потери крови. Приговорённый в самом деле умирает, и врачи констатируют, что состояние его организма вполне идентично тому, что бывает при смерти от потери крови. Другому преступнику внушили, что он принял яд и тот умер при всех признаках отравления именно этим ядом!

Принцип «чего боишься, то и случится» также основан на свойствах автоматизма и убеждаемости, присущих подсознательному «уму тела». Очень важно уметь пользоваться этими свойствами правильно и всегда учитывать их действие.

О роли внушения в борьбе с болезнью в Агни Йоге говорится:

«При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение, но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силой без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное — мысленное шатание и представление победы болезни. Лучше в таком случае, отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные, при питании мысленном. Следует наблюдать в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Поэтому самый жизненный совет — развивайте мысль огненную» (М01. 99).

Внушение, то есть мысленный приказ, может помочь и при заболеваниях, вызванных повреждениями не столько физического, сколько тонкого тела. В медицине хорошо известны случаи, когда люди с ампутированными конечностями (как правило, бывшие военнослужащие, раненые на поле боя) в течение нескольких лет после ампутации продолжали испытывать боль в несуществующей руке или ноге. То есть, руки уже давно нет, а человек продолжает ощущать её всю, даже кончики пальцев, как если бы она у него была! Хирурги объясняют такое явление тем, что в мозгу человека, перенёсшею ампутацию, в силу каких-то причин установился очаг постоянного возбуждения, активизирующий ту группу нервных клеток, которая «отвечала» за управление ампутированной рукой. И, что самое главное, человек не просто ощущает руку, он чувствует боль в прежней ране, которой давно уже нет! В качестве спасительного средства исцеления в подобных случаях является, как правило, гипноз. Только гипнотическое внушение способно «заставить» нервную систему забыть несуществующую руку или ногу. Однако возникает вопрос: в чём всё-таки причина столь странного заболевания? Действительно ли в «поломке» каких-то мозговых механизмов нервной регуляции? Но мозг редко ошибается, да ещё таким образом. Дело тут не в мозге, а в тонком теле. Ведь астральное тело тоже материально, хотя и состоит из более тонкой материи, чем биологическое. И при разрыве снаряда, тяжёлой травме или пулевом ранении поражается не только биологическая ткань, но и астральная. И если физическую ткань организма можно вылечить довольно быстро (или ампутировать), то травмирование тонкого тела имеет ещё более серьёзные последствия, чем физического. Астральную материю руки или ноги ампутировать нельзя — подобная газу, она остается соединенной с тонким телом, и при этом она живая, чувствующая! Единственным способом лечения в данном случае, к которому и пришла экспериментальным путём наша медицина — может быть гипнотическое внушение, иными словами, психическое воздействие. Огненная энергия — лежащая в основе любых психических проявлений, восстанавливает равновесие травмированной астральной ткани волевым порядком. Если для физической ткани пригодны физические лекарства, то для тонкой, астральной материи лучшим лекарством является огненная психическая энергия — неуловимая взглядом обычного человека, но реально существующая светоносная материя мысли. Этот метод лечения тонкого тела упоминается и в Агни Йоге. В книге «Мир Огненный» (часть 2) читаем:

«Мы слышим часто о болях старых ран. Они как будто зажили, физическая ткань соединилась, но, тем не менее, страдания продолжаются. Также можно слышать, что только внушение может помочь в таких случаях. Разве тонкое тело не будет болеть, если оно было повреждено? Рана заживёт физически, но тонкое тело может ощущать боли. Конечно, если сознание человека развито, он своим приказом заставит тонкое тело оздоровиться. Но в других случаях требуется внушение, чтобы соответственно физическому процессу воздействовать на тонкое тело. Так понимающие комплекс организма улучшат положение всех его тел» (М02. 287).

Что же касается самого метода самолечения и лечения других с помощью внушения, то в данном случае всегда возникает вопрос — каков механизм этого загадочного процесса при котором волевой приказ сознания оказывает чисто физиологическое действие на физическую ткань тела? Причина, вероятно, кроется в том самом космическом принципе всеобщей сознательности, согласно которому каждый атом и каждая биологическая клетка, состоящая из атомов и молекул, обладают своим сознанием. Не случайно ведь в индийской медицине принято к каждому органу человеческого тела обращаться, как к сознательному существу, своеобразному маленькому «я», которое можно «попросить» не болеть, уговорить поддержать в его борьбе за своё здоровье и энергетическое равновесие. Всё — от мизинца до сердца в человеческом теле имеет своё «я», центр своего сознания.

Между прочим, тот же метод лежит и в основе тренинга хатха-йоги. Хатха-йогой занимаются многие, но таких результатов, как в Индии, достигают отнюдь не все! В чём причина? В отношении к своему телу. Люди Запада, тренирующиеся в привычной им манере отношения к телу, как к чему-то инертному, несознательному, могут сколько угодно стоять на голове, закручивать своё тело в немыслимые по сложности йоговские асаны — это будет лишь физкультура, не более, к тому же не всегда полезная. Но это никогда не даст эффекта полного повиновения тела сознанию, разуму, которого достигают йоги. Секрет настоящей йоги состоит не столько в том, чтобы научить своё тело выполнению самых сложных асан, сколько в том, чтобы сделать его сознательным, — а этого не понимают многие поклонники хатха-йоги на Западе.

Индийские йоги выполняют традиционные позы, концентрируя ум, мысль на различных органах своего тела, как бы вливая тонкую мыслительную энергию в биологическую энергию клеток, одухотворяя физическую материю своего тела, соединяя её с духом. В результате все органы тела, все системы организма приучаются повиноваться разуму, они становятся сознательными. Подсознательные биологические «я» физических органов подключаются к ментальной энергии — получается энергетическая трансформация человеческого организма на клеточном уровне. В результате йог может отдать приказ любому органу, любой системе своего организма — и приказ будет выполнен, потому что при помощи психической энергии Йог установил связь своего разума, сознания с биологической материей своего тела. Но для этого надо сделать именно каждую клетку сознательной, «одухотворённой», подключить её первичное биологическое «я» к «Я» духовно-интеллектуальному. И более того: для — этого надо понять, что главным фокусом в процессе самосовершенствования является духовно-нравственное, а не физическое начало человека. В классической йоге хатха-йога всегда была лишь вспомогательной дисциплиной призванной помочь разуму овладеть телом. Оторванная же от духовной основы, возведённая в абсолют, в самоцель, хатха-йога может стать не просто вредной, но и по-настоящему опасной, о чём предупреждает Живая Этика.

Шри Ауробиндо, создатель интегральной йоги, писал о том, что все ткани и системы человеческого организма обладают разной степенью сознательности; самой развитой материей является материя нервных клеток и, конечно, волокна сердечных тканей. Самой грубой и примитивной, а оттого и «упрямой» и неподатливой является костная ткань, а также зубы, кожа. Шри Ауробиндо упоминал об одном отшельнике — йоге, жившем в горах, рядом с берегом реки и страдавшем от зубной боли в течение трёхсот лет! Этот йог настолько овладел физической материей своего тела, что прожил триста лет, но вот зубную боль он так и не смог победить. Костные и кожные болезни служат показателями «сопротивления», инертности низшей, самой примитивной физической материи человеческого организма. Вообще же в Индии считается, что йоги уходят с физического плана существования тогда, когда они захотят, когда им просто надоедает жить в физическом теле и в трёхмерном, свойственном физической материи, пространстве.