Чтение онлайн

Однако воскресение Иисуса Христа и личная беседа с Ним его учеников после его физической смерти, подготавливали их к принятию Святого Духа. Беспрецедентный по своему цинизму и наглости осмотр телесных ран Иисуса Христа Фомой Неверующим поколебал их информационные связи с нижним вселенским духом, который все это время пытался убедить их в ложности Иисуса Христа и невозможности Его физического воскресения из мертвых. В конце концов, ученики Иисуса Христа без принуждения с Его стороны, совершенно на добровольной основе пожелали стать апостолами и распространителями христианской веры. Кстати говоря, принцип добровольности постоянно используется и дьяволом. В отличие от Иисуса Христа слова дьявола не несут в себе истины, а всегда наполнены ложью, скрытой соблазнами и искушениями видимой правдивости и очевидности. Ведь Адам и Ева приняли в качестве человеческого духа несовершенный и небожественный вселенский дух не по принуждению, а на добровольной основе, поверив в «искренность» и «правдивость» слов дьявольского змея-искусителя. Сам дьявол как бы и не творит насилие и зло, но ложью и обманом он соблазняет своих земных сынов творить злое в глазах Отца Небесного, а также творить насилия, вплоть до человекоубийства. При этом дьявол оказывает не мифическую, а вполне реальную защиту своим духовным сынам, подобным Каину и Ламеху.

Вот это добровольное желание донести свои свидетельства об Иисусе Христе, несмотря на то, что Сын Божий многократно предупреждал своих учеников, что все они, неминуемо подвергнутся тяжким телесным страданиям и смерти во Имя Иисуса Христа, и стало великой победой Сына Божия над дьявольским духом. Он победил дьявола не насилием, а любовью к его духовным детям, высочайшей мудростью, терпимостью и поистине бесконечным всепрощением к их фактическому предательству во время Своего ареста. Сорок дней Иисус Христос после своего воскресения являлся своим ученикам и говорил о Царствии Небесном (см. Деяния, 1;3). Однако они оставались еще духовными фарисеями, так как ничто не может усовершенствовать человеческий дух кроме Святого Духа. Сам Иисус Христос говорил об этом ученикам: «Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деяния, 1;5). Но даже и после этого, находясь во власти дьявола, они пытались поставить интересы дьявола выше интересов земного человечества, что совершенно очевидно из следующей цитаты: «Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти; Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края Земли». (Деяния, 1;6–8).

О каком же царстве Израиля пекутся будущие пророки? Ведь у них есть царь Ирод Антипа, а значит и реальное царство, лишь в малой степени зависимое от власти римского Цезаря. Замечу, что реальный годовой налог с каждого трудоспособного иудея в пользу Римской империи, которая защищала Иудею от внешних врагов, был ничтожно малым. Трудоспособный иудей платил годовой налог в размере одного динария. Столько же получал рядовой воин Римской империи за один день своей службы. В Иудее работает храм Иеговы и свободно исповедуется иудаизм. Дань, которую платит народ Израиля Риму, не делает народ Израиля рабом Рима. Эта дань значительно меньше того налога, который собирает любое государство для защиты своих интересов. Особо доверительные отношения царя Ирода Антипы и римского прокуратора Понтия Пилата обеспечивают свободное развитие Израиля под мощной защитой Римской империи. О чем же пекутся будущие пророки, и о каком царствии Израиля они говорят?

Конечно же, будущие пророки под влиянием духа дьявола пытают Иисуса Христа о сроках и временах наступления полного всевластия Израиля над всеми народами мира, а значит, и о тоталитарной диктатуре дьявола над земным человечеством. В какой-то мере ради этого они и согласились добровольно принять на себя и креститься Духом Святым. Иисус Христос, понимая, что процесс деградации человеческого духа смертного мира нельзя повернуть вспять, не уничтожив этот мир, не сказал, что единовластие Израиля над человеческим миром невозможно, но Он сказал, что не дело даже будущих пророков, знать времена и сроки такого события. Дьявол и после этого последнего заявления Иисуса Христа, в котором Он призывал своих учеников быть своими свидетелями, не терял надежды подчинить своей воле Его апостолов. Ведь даже в последней беседе после своего воскресения Иисус Христос открыто не призывал их быть противниками дьявола и препятствовать его целям установления единовластия Израиля над земным человечеством. Вплоть до 64 года, дьявол не терял надежды, что пророки и свидетели земной жизни Сына Божия не будут служителями Отца Небесного, а останутся Его подчиненными духовными рабами и после своего крещения Святым Духом. Поэтому он и не препятствовал их собранию в Иерусалиме на Пятидесятый день после Христова воскресения.

Но вы оцените земную силу власти дьявола; ведь даже на сороковой день после Своего воскресения, спасая будущих апостолов от преждевременной гибели, уже не как смертный человек, а как бессмертный Сын Божий Иисус Христос не говорит правды об истинном назначении своих апостолов. Он не говорит о том, что с помощью Святого Духа апостолы утвердят христианскую веру и построят Вселенскую Церковь Христа, призванную противодействовать дьяволу и хранить удерживающую силу божественного духа не в среде иудейского народа, в среде арийских народов мира. Он призывает лишь к тому, чтобы апостолы были только свидетелями «до краев земли» Благой вести о земной жизни и воскресении Иисуса Христа. Этой осторожной просьбой Он не дал разгореться дьявольскому гневу до осознания необходимости немедленного физического уничтожения будущих апостолов. Если бы Иисус Христос сказал истину прямым текстом, то будущие апостолы были бы уничтожены еще до сошествия на них Святого Духа.

Сошествие Святого Духа на апостолов, которое изложено в гл. 2 Деяний святых апостолов, полностью преобразило и усовершенствовало их человеческий дух до бессмертной чистоты божественного духа и навсегда разрушило управляющую информационную связь их душ с духом дьявола. Однако религиозные основы иудаизма, как свод знаний о сотворении мира от Адама и Евы, навсегда остались фундаментом их человеческого духа, что и явилось главной причиной будущего включения Ветхого Завета в основание христианской веры, хотя в духовном плане иудаизм и христианство полностью несовместимы. Кроме того, сам Иисус Христос является духовным и телесным творением высших вселенских духов, а Ветхий Завет как часть Святого Писания как раз и повествует о процессе медленного отделения еще несовершенных вселенских духов, а затем и их полной непримиримости и несовместимости с духом дьявола. В конце концов, высшие духи Вселенной сотворили Сына Божия и тем самым достигли божественной святости и получили право через Мировую Христианскую Церковь и христианскую веру работать с божественным правосторонним человечеством и использовать христиан как удерживающую силу в борьбе с мировым злом в лице нижнего вселенского духа.

Сам же нижний вселенский дух значительно укрепил свое влияние через реформацию иудаизма от «Торы» к «Талмуду». Больше уже высшие вселенские духи не докучали его своими пророческими посланниками. Положение дьявола в среде иудейского народа, как духовного отца и единственного их управителя и защитника, стало на все времена очевидной реальной сущностью для тех, кто понимает, что такое дух и отличает высшие духи, посланником которых был Иисус Христос, от низшего духа, который владеет полновластно фарисейским духом еврейского народа. Сразу же после того, как Святой Дух явленный им как «разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деяния, 2;3), апостолы стали разговаривать на тех языках, которые они никогда не учили и не знали. Это, прежде всего, и планировал Иисус Христос, чтобы апостолы свидетельствовали о Сыне Божьем среди арийских народов. Конечно, Святой Дух есть великая ценность Царствия Небесного и даже помыслить невозможно, чтобы Иисус Христос использовал Его для обращения всего иудейского народа в христианскую веру.

Да это было и принципиально невозможно, так как в этом случае князь тьмы своей властью над материальным миром тут же приступил бы к процессу уничтожения всего земного человечества. Но сами апостолы, став в мгновение ока святыми праведниками, получили способность не только хранить, но и размножать Святой Дух, а, значит, и делиться им с теми людьми, которые достойны крещения не водой Иордана, а Святым Духом Отца Небесного. Как сообщают Деяния (гл. 2, 41) в тот день крестилось около трех тысяч человек, причем многие из них прибыли в Иерусалим из многих городов древнего мира. Апостол Петр в своей первой же речи (Деяния, 2, 40), имея в виду не какую-либо другую нацию, а еврейский народ, говорил: «Спасайтесь от рода сего развращенного». В защиту еврейского народа надо сказать, что апостол Петр сильно ошибался. Духовно развращенными в Иудее времен Иисуса Христа были только фарисеи, зелоты и сикарии. Более трех миллионов иудеев, так или иначе, подчинялись духу Иеговы и могли бы стать лет через сто-двести настоящими христианами. Дьявол не допустил этого и уничтожил этих праведных иудеев с помощью арийских воинов Римской империи. Если считать, что первый «холокост» потомкам Адама и Евы был устроен дьяволом с помощью потопа, то здесь дьявол усовершенствовал свою изобретательность, и устроил истребление ненужных ему иудеев с помощью арийских народов Римской империи. Замарав невинной кровью арийские народы, дьявол заставил их исполнить второй «холокост» собственноручно, и тем самым получил право на мщение и физическое уничтожение более 21 миллиона человек арийских наций. Расчет взят из соотношения, что «за смерть Каина отмстится всемеро».

Но я еще и еще раз напомню, что с помощью Святого Духа Иисус Христос мог усовершенствовать до божественной бессмертной сущности дух любого иудея, который мог быть полезным будущему мировому христианству. Примером такого чудодейственного воздействия Святого Духа является обращение в апостола Павла непримиримого врага последователей Христа и лучшего ученика фарисейского первосвященника Гамалиела, посвященного в тайны иудаизма человека, известного под именем Савл. Это единственный известный мне случай духовного обращения, которое произведено Иисусом Христом без ведома и без желания обращаемого. С другой стороны, послания апостола Павла придают христианству необходимую глубину и устанавливают связь Иисуса Христа с Мелхиседеком, а значит и Адоноседеком. Мы понимаем, прочитав послания апостола Павла то, что невозможно понять из материалов четырех евангелистов.

Для этого есть простое объяснение: евангелисты фиксировали и записывали непосредственные слова, которые говорил Иисус Христос своим ученикам или еврейскому народу. При этом Иисус Христос часто говорил не совсем понятными притчами и был очень осторожен в своих высказываниях, так как каждое Его слово тут же становилось известным дьяволу. Надо прямо сказать, что трехлетнее служение и проповедническая деятельность Иисуса Христа стали возможны благодаря Его мудрости и осторожности. Дьявол не разжигал к нему ненависть своих земных рабов в надежде, что учение Христа станет полезным дьяволу в его борьбе за установление мирового владычества. Апостол Павел, будучи по слову Иисуса Христа крещен Святым Духом, стал, тем не менее, самым посвященным христианским наставником и посланником. При жизни он не встречал Иисуса Христа, но с помощью Сына Божия и Святого Духа он открыл самые глубинные истины христианства, которые не мог изложить Иисус Христос своим ученикам, дабы не вызвать гнев дьявола. В какой-то мере Христос вводил в заблуждение нижний вселенский дух, объясняя свое появление в среде иудейского народа предсказанными пророчествами.

Да, такие предсказания действительно имеются, но если внимательно прочитать эти пророчества, то будущий сын Давидов Иисус действительно должен был помочь дьяволу в установлении владычества или царствия Израиля над всеми народами мира. Фактическая цель Иисуса Христа оказалась прямо противоположной пророчествам и планам дьявола, что и вызвало его гнев, а, значит, и непреходящую ненависть иудейского народа к самому Иисусу Христу и к Его Церкви. Вопреки пророчествам о воцарении Израиля над другими народами, Иисус Христос воздвиг вселенскую Церковь в среде арийских народов мира не для помощи дьяволу, а в качестве главной удерживающей и противоборствующей силы и прочной и надежной защиты земного человечества от дьявольских соблазнов и искушений. Необратимость процесса духовного разложения современного смертного человечества невозможно остановить и тем более повернуть вспять. Всякое физическое истребление и пролитие крови носителей фарисейского духа, тайных и явных работников нижнего вселенского духа, как и значительное ущемление их прав и свобод, ставящее их в неравнозначное положение с другими народами мира, немедленно вызовет ответный гнев и ярость нижнего духа. С его стороны немедленно последуют акты «законной» мести, которые всегда выливаются, как минимум, в семикратное пролитие крови самих христианских народов.