Чтение онлайн

Если не установить причину такого парадоксального и, прямо скажем, нехристианского поведения учеников Иисуса Христа, то невозможно объяснить и причину столь быстрого распространения христианства в среде эллинских народов Римской империи. Абсолютным фактом является то, что религиозная христианская вера в Иисуса Христа как Сына Божия и в его проповеди Нового Завета, всесокрушающей лавиной вскоре стали распространяться в среде арийских народов Римской Империи, охватывая десятки тысяч, а затем и миллионы человек. Эллины Рима никогда и не видели живого Иисуса Христа. Они получили от апостола Павла лишь часть знаний о его жизни и воскресении.

Многие эллины получали не прямые, а косвенные знания, переданные даже не через вторые, а третьи, четвертые, пятые и десятые руки. И вдруг эти отрывочные знания становились несокрушимыми убеждениями веры, сломить которые было невозможно ни преследованиями, ни пытками, ни издевательствами и не пролитием крови десятков тысяч известных и неизвестных христианских новомучеников. Тех эллинов, которые отдали свои жизни и приняли нечеловеческие страдания, но не отреклись от веры в Иисуса Христа и его божественные заповеди.

Ведь не только римская власть и натравленная этой властью римская чернь кроваво и жестоко истребляла общины первохристиан, но и духовная ересь, в виде огромного числа гностических учений и всевозможных лжетолкователей тут же набросились на Иисуса Христа и Его божественные заповеди, пытаясь изнутри разрушить духовную основу христианства. Те, которые пишут в наше время, что христианство не имеет под собой духовной основы, а оформилось как политический заказ Византийской империи, открыто лгут своим читателям, пытаясь помочь дьяволу духовно разложить современных носителей христианского духа до состояния иудейского двуличия и фарисейства.

Как раз первая римская империя была организована с помощью дьявола. Нижний дух сделал все возможное, чтобы духовно и телесно развратить ее управляющую элиту и обеспечить затем в ней полновластие носителей иудейского духа, а значит, и открыть декламируемый в Ветхом Завете скорый и короткий путь к всецарствию и абсолютной власти Израиля. Однако человеческий дух арийских народов первой Римской империи, несмотря на всеобщий разврат, охвативший как высшие эшелоны римской власти, так и часть ее рядовых граждан, оказался несовместим с иудейским и фарисейским духом еврейского народа. В тоже время, Святой Дух Иисуса Христа полностью совмещается с человеческим духом эллинов, и потому в среде более совершенного человеческого духа христианство лавинообразно распространилось в довольно короткие исторические сроки, несмотря на яростное сопротивление нижнего вселенского дух и его земных служителей. Исторические факты неумолимо свидетельствуют, что не Византия создала христианство, а христианство для своей защиты от посягательств дьявола создало второй Рим или Византию.

Но вернемся в Иерусалим и снова рассмотрим некоторые обстоятельства, сопутствующие аресту Иисуса Христа и «чудесному» избавлению и спасению от ареста абсолютно всех Его учеников, как будто они не представляли никакой угрозы Синедриону и самому еврейскому народу, как носителю фарисейского и иудейского духа Князя Мира Сего. Надо сказать истину, а истина заключается в том, что не только Сам Иисус Христос всячески старался сохранить жизнь своих учеников, как будущих прямых свидетелей Его божественности, но и дух Князя Мира Сего также старался обезопасить и сохранить их жизнь. Уверовав в свою власть над иудеями, он рассчитывал с помощью учеников Иисуса Христа сразу же занять духовный центр новой христианской религии и использовать ее в своих интересах, как он использует до настоящего времени и носителей иудейской религии.

Все дело в том, что, несмотря на ритуалы крещения водами Иордана и причастие Святых Даров непосредственно из рук Сына Божия, все Его ученики до схождения на них Духа Святого в день Пятидесятницы оставались, по своему человеческому духу, информационно связаны с духом дьявола. Они оставались иудеями, фарисеями, назареями и даже зелотами и сикариями, т. е. доносчиками, разбойниками, мятежниками и тайными убийцами, согласно тем определениям, которые дал зелотам и сикариям древнееврейский историк Иосиф Флавий в своих книгах «Иудейская война», «Жизнь Иосифа Флавия» и «Иудейские древности».

Об Иуде Искариоте мы много говорить не будем. Совершенно очевидно, что он был, как и все мытари, тайным осведомителем. Иудей не мог быть назначен на «хлебную» должность сборщика налогов, если не давал своего согласия доносить обо всех «инакомыслящих» и «несогласных». Жалкая плата в 30 сребреников – это не цена жизни Иисуса Христа, а заранее назначенное вознаграждение мытаря за каждое реальное доносительство. Чисто по-человечески, Иуда вызывает во мне не чувство ненависти, а чувство жалости и сострадания. Его человеческая душа в десятки раз более совершенна и практически не была информационно связана с духом дьявола, в то время как душа Симона Зелота полностью принадлежала дьяволу.

Он стал доносчиком не по праву свободного выбора, а по принуждению. Если мытарь долго не доносил о том, что он видит и слышит, то его просто убивали. Для дьявола Иуда не представлял никакой ценности. Иуду искренне любил только один человек, и этим человеком был Иисус Христос. Когда Иуда собрался исполнить свой профессиональный долг, но засомневался, то лично Иисус Христос укрепил его дух словами: «Иди, делай свое дело». Совершенно очевидно, что по своему человеческому духу Иуда принадлежал к тем трем миллионам иудеев, которые стали жертвами дьявольского «холокоста».

Иуда убил себя, как и убили себя тысячи восставших «защитников» и борцов за независимость Иудеи. Погибали и убивали себя эти три миллиона евреев не за свободу Иудеи, а потому что стали ненужным человеческим «мусором» для своего духовного отца. Не свободы Иудеи добивался дьявол, а всевластия малой «кучки» своих земных истинных сынов над всеми народами мира. Еврейский народ в этой вселенской борьбе играл роль исполнительного механизма и средства достижения поставленной цели. Цель не была достигнута, а значит, исполнительный несовершенный механизм надо уничтожить и создать новый, способный исполнить волю мастера.

Что касается зелотов, то из двух братьев-апостолов Андрея и Симона, последний в Новом Завете именуется Симоном Зелотом (см. Деяния, 1;13). Идея дьявола по использованию христианской религии для обеспечения захвата и удержания власти в Римской империи правоверными, богатыми и высокопоставленными иудеями Израиля, которые во времена Христа, как и в наше время, именовались олигархами и являлись управляющей элитой ближнего круга римских императоров, была проста и абсолютно логична. Опираясь на свидетельства римских историков, таких, как Светоний «Жизнь двенадцати цезарей», Плиний младший «Письма», Тацит «История» и «Анналы», Иустин Философ «Разговор с Трифоном иудеем», Ириней Леонский «Пять книг против ересей», Евсевий Кесарийский «История Церкви», можно с абсолютной уверенностью доказать, что созданию Римской империи всячески способствовал нижний вселенский дух. Главной целью ее создания был беззаконный захват и переход власти от духовно и телесно развращенных цезарей арийской крови к прямому высокопоставленному потомку Каина, которым являлся Ирод Великий, а затем и его сын Ирод Антипа.

Совершенно очевидно, что во времена могущества Римской империи мессия Израиля мог обеспечить господство иудеев Израиля над всеми народами мира только в том случае, если он станет Первосвященником при римском цезаре. Для этого надо, чтобы религиозные взгляды Мессии были не только совместимы с духом арийских народов, но и обеспечивали добровольное подчинение народов Римской империи прямому потомку Каина. Иудейская Тора, пропитанная ненавистью ко всем неиудейским народам мира, никак не могла стать основой новой религии, приемлемой для арийских народов мира. Исходя из этих соображений, дьявол не просто ждал, а жаждал скорейшего прихода Мессии, который помог бы ему с помощью новой религии несколько отстранится от еврейского народа и получить духовную религиозную власть над арийскими доадамовыми народами мира.