Чтение онлайн

Преданному, который повторяет святое имя Господа Кришны, следует оказывать почтение мысленно; перед преданным, который получил духовное посвящение (дикшу) и поклоняется Божеству, нужно смиренно склоняться...

КОММЕНТАРИЙ: ...Шрила Рупа Госвами советует нам строить свои отношения с вайшнавами в соответствии с их духовным уровнем. В данном стихе он рассказывает о том, как вести себя с преданными трех типов: каништха-адхикари, мадхъяма-адхикари и уттама-адхикари. Каништха-адхикари — это неофит, который получил от духовного учителя посвящение в святое имя, хари-наму, и пытается повторять святое имя Кришны. Такому преданному, каништха-вайшнаву, следует оказывать уважение мысленно. Мадхъяма-адхикари — это преданный, которому духовный учитель дал духовное посвящение и который, следуя его указаниям, отдает все свое время трансцендентному любовному служению Господу. Считается, что мадхъяма-адхикари находится на середине пути преданного служения... Перед преданными-неофитами, которые уже получили посвящение у истинного духовного учителя и стараются выполнять его указания, необходимо почтительно склоняться... Видя, что кто-то действительно интересуется сознанием Кришны и хочет получить посвящение, мы принимаем его в ученики, чтобы он мог должным образом повторять святое имя Господа. Как только преданный-неофит получает посвящение и приступает к преданному служению под руководством духовного учителя, следует незамедлительно признать его настоящим вайшнавом и в почтении склониться перед ним.

Нектар наставлений, текст 5

Ученик не должен завидовать своим духовным братьям, а тем из них, кто достиг ощутимого прогресса в сознании Кришны, ему следует оказывать почти такое же уважение, как своему духовному учителю

Преданный не должен завидовать своим духовным братьям. Напротив, если кто-то из его духовных братьев больше знает или находится на более высокой ступени сознания Кришны, преданный должен оказывать ему почти такое же уважение, как своему духовному учителю, и радоваться, видя, как духовные братья продвигаются в сознании Кришны.

Бхаг., 3.32.42, комментарий

Ученик должен почитать своего гуру и старших духовных братьев наравне с Верховной Личностью Бога

Махараджа Прахлада своих духовных наставников, школьных учителей и старших духовных братьев почитал наравне с Верховной Личностью Бога.

Бхаг., 7.4.32

Почтение по отношению к духовным братьям духовного учителя

Духовным братьям гуру следует выражать такое же почтение, как самому гуру

Шри Адвайта Прабху, Ишвара Пури (духовный учитель Господа Чайтаньи), а также Нитьянанда Прабху были учениками Мадха-вендры Пури. Поэтому Адвайта Прабху, как духовный дядя Господа Чайтаньи, заслуживал уважения с Его стороны: духовным братьям гуру нужно выражать такое же почтение, как самому гуру.

Ч.-ч., Ади, 5.147, комментарий

Необходимо почитать духовных братьев духовного учителя на одном уровне с ним

Господь Чайтанья всегда помнит, что Он [ Адвайта Ачарья] ученик Шри Мадхавендры Пури, и потому неизменно повинуется Адвайте Ачарье и почитает Его Своим духовным учителем.

Ч.-ч., Ади, 6.40

Правильные отношения между учеником и молодой женой его гуру

Отношения между учеником и женой его духовного учителя

Если жена духовного учителя молода, юный брахмачари не должен позволять ей расчесывать ему волосы, делать массаж с маслами или купать его, как любимого сына.

КОММЕНТАРИЙ: Отношения между учеником и женой его духовного учителя подобны отношениям между сыном и матерью. Мать, с любовью заботясь о своем сыне, иногда причесывает его, натирает тело маслами и купает. Жена учителя (гуру-патни) для ученика тоже является матерью, поэтому она может по-матерински заботиться о нем. Однако, если жена гуру молода, юный брахмачари не должен позволять ей прикасаться к нему. Это строго запрещено.

Бхаг., 7.12.8

Брахмачари не должен служить молодой жене своего духовного учителя и даже смотреть на нее

В этом стихе звучит предостережение: в общении с женщинами нужно быть очень осторожным. Брахмачари не разрешается даже смотреть на жену духовного учителя, если она молода. Жена духовного учителя может попросить ученика своего мужа помочь ей в чем-то, как она просила бы своего сына, но, если она молода, брахмачари не должен служить ей.

Бхаг., 9.19.17, комментарий

Духовный рост ученика в сознании Кришны зависит исключительно от милости и благословений духовного учителя

Ученик развивается в сознании Кришны по милости духовного учителя

йасйа прасадад бхагават-прасадо йасйапрасадан на гатих куто ’пи

дхйайан стувамс тасйа йашас три-сандхйам ванде гурох шрй-чаранаравиндам

Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Поэтому я должен всегда помнить о своем духовном учителе и прославлять его. Не меньше трех раз в день должен я склоняться в глубоком почтении к лотосным стопам своего духовного учителя.

Шри Шри Гурв-аштака, 8 (Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур)

Чистое преданное служение и милость Кришны можно обрести только по милости духовного учителя

шрй-гуру-чарана-падма, кевала-бхакати-садма, бандо муи савадхана мате джахара прасаде бхаи, э бхава торийа джаи, кршна-прапти хой джаха ха’те

Лотосные стопы духовного учителя — единственный путь обретения чистого преданного служения. Я с благоговением склоняюсь к его лотосным стопам. Только по милости духовного учителя мы можем пересечь океан материального существования и обрести милость Кришны.

Шри Гуру-вандана (из «Према-бхакти-чандрики» Нароттамы даса Тхакура)

Человек может достичь совершенства, просто получив благословение духовного учителя

Для того, кто получил благословение вайшнава, нет ничего невозможного. В «Бхакти-расамрита-синдху» это называется крипа-сиддхи: человек может достичь совершенства, просто получив благословение возвышенного преданного. Как правило, чтобы достичь духовного совершенства и обрести освобождение, необходимо выполнять предписания шастр. Однако многие достигли совершенства просто по благословению духовного учителя или другого возвышенного вайшнава.

Бхаг., 5.1.10, комментарий

Могущество благословения духовного учителя

К духовному учителю нужно обращаться со смирением и служить ему не жалея сил, чтобы, довольный нашим служением, он благословил нас. Духовный учитель является представителем Кришны, поэтому тот, кто получил его благословения, может, даже не выполняя все правила и предписания, сразу достичь духовного совершенства. В любом случае ученику, который с полной самоотдачей служит духовному учителю, будет легче следовать правилам и предписаниям.

Б.-г., 13.8, комментарий

Являясь доверенным слугой Кришны, духовный учитель может давать благословения ученику

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур тоже подчеркивал, что мы полностью зависим от милости гуру, и если мы удовлетворим гуру своим служением, то получим его благословение. Гуру является доверенным слугой Кришны. Истинный гуру никогда не объявляет себя Кришной, хотя мы поклоняемся ему как Самому Господу... Все шастры утверждают, что гуру находится на одном уровне с Кришной, ибо является Его представителем. Будучи доверенным слугой Кришны, гуру очень дорог Ему, и потому Кришна всегда принимает того, кого рекомендует гуру... Без милости гуру приблизиться к Кришне невероятно трудно.