Чтение онлайн

Наша земля стоит на воде, вода -- на "вакрамеше", а тот, в свою очередь, -- на сердцах мертвых людей, которые при жизни были жадными и жестокими. Мы можем также понимать "вакрамеш" как темную область человеческих эмоций и инстинктов в человеке, которая неустанно подавляется им, но тем не менее влияет на его поступки и чувства.

Куклы

Как и везде в мире, девочки в коми-пермяцких деревнях играли и играют в куклы -- берестяные, тряпичные, соломенные, глиняные. Однако с самого детства детей приучают к некоторым правилам обращения с куклами. Это связано с общераспространенным поверьем о магической связи куклы с душой-двойником человека, которого она может изображать.

У детей в доме всегда столько кукол, сколько всего есть членов семьи. Однако куклам запрещено давать такие же имена, какие носят живущие здесь люди. И одежда для куклы должна шиться из обрывков новой ткани, а ни в коем случае не из ношенной кем-либо. Эти правила имеют целью избежать магического отождествления куклы и живого человека, установления зловещей связи, через которую нетрудно наслать на человека беду. Ведь если такая связь возникнет, укол простой иголкой в куклу может стоить человеку жизни.

Когда дети закапывали куклу в землю, играя в "похороны", выкапывать ее назад строго-настрого запрещалось. Согласно поверью, выкопанная кукла может нанести вред людям.

А в сказках куклы нередко оживают, чтобы заступиться за девочку-сироту и помочь ей найти счастье. "Дух-тень" куклы приобретает силу в результате продолжительных манипуляций ребенка с куклой и в случае надобности встает на его защиту.

Цветок удачи

У каждого из нас есть свой "as cvet" -- магический цветок удачи, который показывается человеку только один раз в жизни. Это не метафора, а реальный объект. Обладание им приносит избавление от болезней и несчастий.

Цветок удачи -- это самый идеальный амулет, какой только может быть. Любое его описание бессмысленно: он может принять любую форму и любое обличие. Он всегда встречается человеку неожиданно, и увидевший его всегда бывает потрясен его красотой и необычностью, причудливой формой. Если не взять цветок удачи тут же, не сходя с места, рассчитывая вернуться к нему хотя бы и через две-три минуты, он исчезнет навсегда.

Требуется немалое интуитивное усилие, чтобы опознать этот магический объект и действовать безупречно. Он может оказаться чем угодно, но в первый раз вы увидите его именно как необыкновенно красивый цветок.

Тень сна

Сновидение -- самый простой способ заглянуть в "мир-двойник". Во время сна душа человека отправляется в таинственное путешествие по иным мирам.

Со спящим человеком следует обращаться осторожно, не будить его слишком резко, иначе душа-дыхание может не успеть вернуться в тело. По этой же причине не одобряются шутки с измазанным лицом спящего: его "лов" может не узнать хозяина и так и остаться вне тела. Безопаснее же всего будить, называя по имени спящего, но не касаясь его, так как с прикосновением может передаться болезненная сонливость и слабость.

У коми есть необычное понятие -- "вуджер вoт", "тень сна". После пробуждения дурной сон преследует человека как наваждение ("тень") и может сбыться в течение дня, если не принять меры. Чтобы избавиться от тени сна, нужно рассказать сон у открытого огня или у текучей воды. Огонь уничтожает силу сновидения, а вода уносит его назад в мир снов, откуда он появился. Хороший сон, напротив, лучше никому не рассказывать -- тогда он вернее сбудется.

От "плохого сна" можно также избавиться, если сразу же после пробуждения трижды отмахнуться от него рукой и трижды повторить: "Куда ночь, туда и сон". У коми есть и другие приемы работы со сновидениями, нередко напоминающие известные уже методы "просветления во сне" американских индейцев.

Фотография и колдовство

Личный vudhцr человека, зримое воплощение его души может отделиться от него при фотографировании и "уйти в фотоснимок". Последствия такого разделения человека и его духа-двойника губительны. Поэтому ортодоксальные коми очень негативно относятся к фотографированию. Не разрешается фотографировать даже собак, чтобы они не потеряли преждевременно свои способности и не погибли "неправильной смертью".

Воздействуя на фотоизображение человека, коми-пермяцкий колдун может наслать порчу и сглаз. Обычный прием -- замазать фотографию глиной в устье печи: вместе с фотокарточкой истлеет и сама жизнь человека.

После смерти человека его дух может какое-то время существовать в образе, запечатленном на фотоснимке. Вглядевшись в лицо на фотографии, можно заметить едва уловимые изменения, по которым делается вывод о расположении покойного к живым людям.

Традиционные амулеты

Чтобы защищать себя от бесовских и колдовских козней, пермяки используют обширный набор "оберегов". Для защиты внутреннего пространства дома от колдунов над входной дверью вешают перевернутую икону или металлический крест. С той же целью в дверной косяк втыкают нож или шило, а под порогом прячут точильный брусок. Сталь отпугивает всякие темные намерения, а точильный брусок "еще сильнее стали". Красивую девушку защищает от порчи булавка или иголка без ушка, воткнутая в ее одежду изнутри. Ножницы или спички могут защитить грудного ребенка от сглаза. Детишек побольше матери защищают от злого наговора, посыпая макушки солью.

У охотников коми нередко можно увидеть на ремне маленький второй нож, который они носят исключительно для "магической самозащиты". Да и обычный нож может послужить при нужде хорошим "оберегом". Щучий зуб тоже прекрасно сгодится для обороны.

Главными же амулетами пермского человека являются нательный крест ("perna") и личный пояс. Значение последнего велико и для обыкновенных людей, и для "знающих". Убить пермского колдуна можно, только если разрубить его пояс, иначе он останется неуязвим.

Так, например, по легенде сысольский колдун Шыпича был захвачен врасплох у себя дома приезжими новгородцами, которые его ненавидели и боялись. В результате коварного предательства слуг Шыпича потерял свою магическую силу, и новгородцы стали мучить его и рубить саблями. Тун испытывал страшные мучения, но умереть никак не мог. В конце концов он сам попросил своих врагов разрубить на нем пояс. Только после этого новгородцы сумели убить пермского мага.

"Кабала"

"Кабалой" коми-пермяки называют документ для заочного общения с духами. Это письмо-просьба, которое поручают написать местному колдуну. Пишется "кабала" в том случае, когда виновником какой-либо крупной неприятности признается vцrsa. Такой неприятностью может быть пропажа лошади или "насланная болезнь".

Этот документ является неплохим образцом мистической дипломатии. Духа-адресата уважительно величают по имени-отчеству (например, "Митрофан Митрофанович"), мягко укоряют, просят вернуть скотину хозяевам или отозвать болезнь. В награду лешему обещают разнообразные угощения.

Обычно "кабала" рисуется углем на куске бересты, и обязательно в двух экземплярах. Копию потерпевший должен сжечь в печке, а оригинал колдун уносит к тому месту, где произошла беда. Там берестяное письмо вешается на сук дерева, или же его наотмашь забрасывают в кусты. Здесь же обычно оставляют "аванс" -- табак и печеный картофель.