Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса
Шрифт:
Фонтан жизни — источник любви, и осыпают нас его душистые брызги, когда обращаем мы свое внимание к нему. Даже рациональный ум можно склонить к любви и мудрости, если постоянно заставлять себя сосредотачиваться на Возлюбленном. Когда пропитанный такой любовью разум контролирует окаменевший интеллект, разлука с Возлюбленным обращается в невыносимое страдание, и разум жаждет Его общества. Если человек исполнен подобной глубокой любви, все низменные черты его характера исчезают, и он начинает в полной мере осознавать свою внутреннюю связь с Возлюбленным. Его взору наконец предстает лучезарная, духовная форма Возлюбленного, и форма эта опьяняет его. Все существо его сливается воедино с лучезарной световой музыкой Возлюбленного. Воистину благословен тот, кто взглянул в глаза Святого, упоенные Богом. Один Его взгляд способен наполнить сердце ученика потоками невыразимой любви. Путь возвращения есть путь любви, и пройти им должен каждый желающий достичь единения со Всевышним. К сожалению, мало кто осознал эту Истину.
Великие мистические адепты, истинные Святые, исполнены милости и сострадания к страждущему человечеству. Воплощенные в физическом теле, Святые, живя в миру, неустанно работают, помогая людям встать на истинный путь. Они даже перекладывают на свои плечи груз кармического греха своих учеников. Безвозмездно предлагают они величайшее сокровище жизни — духовное освобождение. И при этом никто не следует за ними. Итак, Джеймс, тебе придется научиться любить Всевышнего Бога, но прежде ты должен будешь осознать истинную природу такой любви. Многие утверждают, что любят Всевышнего Бога потому, что очарованы красотой Его Творения. В известной мере подобное очарование приемлемо, но надо понимать, что истинное великолепие скрыто и существует только за внешним образом. Мистические адепты и Святые любят Бога только во имя Его самого, однако любовь их, превосходя рядовую любовь благочестивого, простирается бесконечно далеко. Нетрудно любить Бога за его безграничные благодеяния, благосклонность и покровительство, но в своей глубочайшей любви к Богу великие Святые остаются непреклонными и твердыми даже в моменты истязаний и мучительных пыток, во время величайших лишений и трудностей. Отказавшись от всякой личной заинтересованности, ученик считает благословенными и награду и наказание. Такова единственная формула для достижения бескорыстной любви. Как видишь, Джеймс, сама по себе истинная любовь совершенна и достаточна».
«Я понимаю, Мастер, — ответил я. — Вашей милостью с благодарностью и любовью я пойду вперед».
«Как обещал я тебе, когда ты встретишь меня на Земле, я дам тебе Пароль Силы [33] , - сказал Мастер. — Безусловно, человеческая душа жаждет Истины, добра и красоты. В этом Пароле Силы воплощены внутренний опыт и наивысший творческий взлет человечества. Он включает в себя передающуюся от Мастера к ученику устную формулу, которая не только предохранит тебя, но и будет благословением тебе во время предстоящего долгого путешествия. Если ты станешь повторять ее языком мысли с полным вниманием, ты будешь поглощен Божественной музыкой духа, втянут внутрь и вверх и приобщишься к высочайшей реальности».
33
Пароль Силы — симран, или непрерывное безмолвное повторение данных Мастером ученику во время посвящения пяти имен Бога.
***
Глава 5
ПОСВЯЩЕНИЕ
Через много месяцев после того, как я стоял в высших астральных мирах лицом к лицу с лучезарной формой Мастера, я встретил Его на Земле. С Его смуглой кожей, белым тюрбаном, великолепной манерой держаться Он казался истинным львом духовности. Вскоре после нашей встречи Мастер дал мне Пароль Силы, и увидел я внутренний Свет и услышал внутренний Звук, и в нем уловил я присутствие звучащего огня Творения, поток слышимой жизни. Мастер объяснил мне, как собрать внутреннее внимание в точке, называемой «третий глаз», в центре головы, и как полностью сконцентрироваться в ней. Именно здесь, в этом духовном центре, лежащем за и между бровей, как сообщил Он, я должен был сосредоточиться целиком. И процесс внутренней концентрации автоматически втянул потоки духа моего в наивысший центр сознания. Я начал слышать отзвуки мелодий звучащего огня и видеть лучезарный свет высших Сфер сознания. Отключив слух от всех внешних звуков, я в тот же миг был поглощен звучащим потоком жизни.
Итак, я, Джеймс, получил посвящение от живущего Мастера моего времени. В дальний угол моей воинственной жизни выбросил я свое печальное копье, ибо коснулся твердого пола разрушения, достиг своего ада, так называемой бездонной ямы в великой битве с личным сатаной. Наконец-то настало время великого подъема за пределы высочайших Сфер причинности. Я был сердечно благодарен моему Мастеру за то высшее благословение любовью, которым Он наградил меня. Теперь мне требовалось только избавиться от своего собственного Эго. Когда достигну я избавления, тогда, безусловно, начну я свое великое путешествие сквозь свет безмерного пространства тишины, мерцающий, как драгоценные камни. За непостижимыми просторами Всемиров лежит нечто, которое железные клещи разума не в состоянии ухватить. И появляется лучезарный лотос над грязью Творения, и великолепные слова посвящения произносятся в пылающих тонах звучащего огня.
«Избавься от всех признаков жадности и эгоизма, Джеймс, — посоветовал мне Мастер. — Не должно остаться в тебе никаких желаний, даже желания наивысшего добра. Только тот сможет выпить до дна чашу любви, кто готов пожертвовать собою полностью, и в том заключается великая тайна. Сделать этого не смогут ни жадный, ни эгоист, даже если будут они без конца говорить о любви и клясться любовью. Будь готов путешествовать с легкостью духа любви, Джеймс. Твоя любовь есть маленькая капля воды, теперь неожиданно обратившаяся в океан духовного сознания. Я думаю, не раз и не два ты уже слышал это высказывание, пусть же теперь станет оно для тебя живой Истиной».
«Я понимаю, Сэр! — воскликнул я, — Я понимаю закон любви!»
«Уверуй в него до конца, мой друг. Если бы человечество жило по законам любви, отпала бы нужда в мирских законах. В физическом мире недостает любви, и это приводит в смущение даже самого пылкого искателя духовности. Из-за интеллектуальной педантичности и словесной борьбы, которыми наводнена сейчас наша планета, даже искренне преданному ученику трудно, очень трудно сконцентрироваться на изучении своей истинной природы. Жизнь влюбленного есть вечная песня, бесконечная сага о любви. Прости простому человеку его простые сравнения и самые обыденные образы. Материальное богатство для тебя, Джеймс, не имеет большого значения, эту истину ты уже открыл и постиг сам.
Обладание собственностью может оказаться дьявольской ловушкой для ученика на пути освобождения, если в сердце его нет любви. Богатство само по себе способно породить гордыню. Интерес к красивым, изящным вещам приводит порой к духовной слепоте, временная власть — к высокомерию и жестокости. Интеллектуальные знания часто оборачиваются эгоизмом, а любовь к внешним ритуалам, ярким церемониям и обрядности ведет к религиозной нетерпимости и фанатизму. Однако дар любви способен обратить все менее значительные дары в инструменты духовного освобождения, ибо будут наполнены они тогда сладостью любящего сердца и принесут пользу всем живущим на свете. Как невозможно измерить грандиозность Бога земными мерками, так и любовь невозможно заключить во временные рамки жизни. Любовь есть сердца возвышенное откровение. Если в чьем-нибудь сердце обитает любовь, то там же обитают святость и сострадание ко всему живому. Ученик Шамс-и-Табриза [34] , персидский поэт и Святой Маулана Руми [35] , писал: "Болезнь влюбленного отличается от других болезней, ибо любовь является ключом к секретам Бога". Зачастую люди неправильно понимают внутреннюю сущность любви, ибо немногие испытали высокие взлеты мистической любви — их достигли только те, кто истинно любит Бога и все Его Творение. С любовью в сердце взошел на Голгофу Христос; с любовью ко всему человечеству благословил Шамс-и-Табриз своих палачей; Гуру Арджан [36] , пятый по счету Гуру сикхов, сидя на докрасна раскаленных листах железа, кротко сказал своим мучителям: "Воля Бога сладка".
34
Шамас-и-Табриз (Шамс-ад-Дин Табризи) — мусульманский Святой, знаменитый мистик из города Табриз в Персии. Умер мученической смертью.
35
Маулана Руми (1207–1273) — великий персидский суфийский Святой. Автор поэмы «Месневи-и-манави» («Поэма о скрытом смысле»), которую многие считают наилучшей духовной поэмой, когда-либо написанной. Как и все прочие суфии проповедовал йогу Звукового Потока.
36
Гуру Арджан (1563–1606) — ученик, младший сын и духовный наследник Гуру Рам Даса. Завершил постройку Золотого Храма сикхов в Амритсаре. Закончил Священное писание сикхов Ади Грант Сахиб.
Только те, кто любит в самом высоком смысле этого слова, способны понять подобные веши. Истинная любовь развивает в человеке способность к самоотречению, отказу от всего во имя права следовать тропою любви. Много слое было написано о любви, однако только тот постиг ее, кто испытал ее и живет высшей формой любви. В "Бхагавадгите" Бог Кришна [37] уговаривает Арджуну отдать ему все свое сердце, всегда любить, всегда обожать и боготворить Его. И сказал Бог Кришна Арджуне: "Поклоняйся только мне, и ты найдешь меня, ибо любить меня значит знать меня, знать до самой глубины моей сущности, стать единым целым со мной". Неподвластна подобная любовь превратностям судьбы, ибо поднимает она влюбленного в Сферу вечной радости и покоя. Апостол Иоанн утверждал, что тот, кто любит брата своего, живет во Свете, ибо нет у него причин спотыкаться. Любовь может возродить человечество, и даже животные, птицы, растения и цветы подвержены ее преображающему влиянию».
37
Бог Кришна — в индийской мифологии восьмое воплощение (аватара) Вишну; автор «Бхагавадгиты», являющейся частью «Махабхараты», одной из священных книг Индии. «Бхагавадгита» представляет собой религиозно-философский эпос, построенный в форме диалога между Кришной и Арджуной. его учеником.
«Неужели любовь сможет изменить наш вечно воюющий мир?»
«Отсутствие любви в человеке породило мирские законы, — ответил Мастер. — И именно отсутствие любви загнало людей в западни жестоких войн и разрушений. И я повторяю снова: не нужны были бы человечеству мирские законы, если бы сумело оно жить в соответствии с законом любви. Только после того, как расцветет любовь в сердце каждого живущего, наступит рассвет ее планетарного внешнего проявления, Если правит в мире любовь, никаких иных законов не нужно. Однако мирские люди с головой погрязли в ненависти и ревности. Взгляни вокруг и убедись воочию: любовь не царствует на Земле. Здесь главенствуют разрушение и несправедливость.
Любовь — высочайшая из человеческих добродетелей. Не достоин звания человека тот, в чьем сердце не существует любви. Кабир [38] , один из величайших Святых Индии и ее великий поэт, сказал: "Лишенный любви человек подобен двигающейся каменной статуе". Гуру Арджан говорил о том же: "Может быть чрезвычайно умен, учен и богат человек, но если в сердце его не живет любовь к Богу, его следует считать мертвым"».
Мастер умолк на мгновение, а я почувствовал, как значимость Его слов пронзила все мое существо. И поклялся я сам себе исследовать космос любви — этот космос, раздвигающий пределы времени, причинности и пространства, космос, скрывающий в себе богатства, которые не снились нашей бренной Земле. И не требуется для его завоевания межпланетного корабля. Физический мир исполнен внушающей благоговение красоты, и. разум невольно поддается желанию проникнуть в его глубины и исследовать его тайные чудеса, однако физический космос — это всего лишь внешняя материальная мантия Верховного Бога — Бога всеобъемлющей любви. Силой любви Бог поддерживает все свое Творение, и душа человеческая напоена этой силой. Я существовал в течение многих эпох в физическом мире, познав все три его стадии: сон, дремоту и бодрствование. А теперь благодаря милости моего живущего Мастера достигну я состояния сверхсознания. Меня научат, как восстановить мою собственную, истинную сущность и как пройти долгой дорогой любви, светящимся путем возвращения домой.
38
Кабир (1440–1518) — ученик Сант Рамананды. Великий индийский поэт, Святой из Бенареса. Считается основоположником Сант-Мата, учения Свето-Звукового Потока, или Сюрат Шабд Йоги. Был тесно связан с Гуру Нанаком (1469–1539), первым Гуру сикхов.