Чтение онлайн

9 января 1857 г. Сегодня вечером по пути домой зашел на почту и отправил двум миссионерам в Китай каждому по 400 рублей и двум проповедникам в Англии по 100 рублей каждому. Вернувшись домой, нашёл денежное письмо с 1000 руб. Это как раз столько, сколько я отправил. Да, Отец наш Небесный прежде нашего прошения знает, в чем мы нуждаемся.

9 окт. 1858 г. один человек прислал мне 1000 р., чтобы я их отложил для себя и для своей семьи на старость или на случай болезни. Врат этот имел наилучшие намерения. Но в этом его естественном добродушии я увидел для себя и для учреждения хитрую сеть. Приняв этот дар и употребив по воле жертвователя, я тем самым отступил бы от своего решения, которого придерживаюсь уже в течение 26 дет, пока работаю среди сирот. Хотя я уважал и жертвователя и его жертву, но и видел в этом искушение, допущенное Богом для испытания моей веры. По милости Божией, я и не минуты не колебался, как поступать. Я твердо решил, не ожидать помощи ни от кого, как только от Бога. Поэтому написал этому человеку письмо следующего содержания:

«Бристоль, 12 окт. 1858 г. Мой дорогой друг! ПОЛУЧИВ ваше письмо с приложенным крупным пожертвованием, спешно пишу вам эти строки. Прежде всего, я благодарю вас за вашу любовь и соучастие. Состоя проповедником и заведующим приютом уже более 26 лет, я не получал определённого жалованья. Земными сокровищами не богаты ни я, ни моя жена. Как только у нас чего не достаёт, мы преклоняем колена и просим нашего верного Отца, чтобы Он позаботился о нас, и Он полагает то одному, то другому из Своих детей присылать нам необходимое. Так мы и наше учреждение существовали в течение 26 лет, и сегодня я должен засвидетельствовать во славу Божию, что мы не знали нужды, но в нужный момент шла необходимая помощь. Касательно пищи и одежды, как для меня, так и для моей жены и дочери, мы живем также верой. Никто из нас и в будущем не желает идти другим путём, кроме того, которым нас вёл Господь всё ото время и так богато благословил.

Я никогда не думал о том, чтобы откладывать что-либо для себя или для своей семьи из того, что Господь вверил моему управлению. Как только я имею что лишнего, я сейчас отдаю нуждающимся или больным. Если бы когда-нибудь я или мои близкие попали в нужду, то я имею твёрдую веру в Бога, что Он нам даст в своё время все необходимое. Да, Он мне вернёт с большими процентами те деньги, которые я Ему отдаю. Поэтому я ваш дар не могу принять так, как вы этого пожелали. Сберегать имущество себе или своей семье у меня нет ни сил, ни желания. Что Бог полагает кому на сердце прислать или для меня или для нашего учреждения, я принимаю с радостью, но если вы со своим пожертвованием желаете заботиться о моем будущем, я не могу его принять, так как не желаю сойти с пути веры. Если я ваше письмо в чём не понял, то сообщите. Чек я сохраню, пока не получу от вас ответа.

Молясь, чтобы Господь благословил вас здесь и в вечности, пребываю Ваш по вере во Христа Иисуса, Дж. Мюллер».

Спустя 2 года я получил письмо от того же господина, где он разрешает эту сумму употребить на сирот. Это я сделал с радостью. День спустя я от него получил еще 1000 руб. и 4 дня спустя еще столько же.

4 февр. 1858 г. В сентябре 1856 г. я узнал, что 3., из Клистона, умирая, завещал для сирот 5 000 рублей. Когда 14 месяцев спустя я еще не подучил эти деньги, я обратился с запросом к исполнителю завещания. Мне ответили, что завещанная 3. для нас сумма теперь находится в суде. Когда мы её получим, он определенно не может сказать, так как государственные чиновники в таких случаях не имеют обыкновения торопиться, поэтому нам придётся подождать. Чтобы скорее получить завещанное, мы не знали ничего лучшего, как обратиться с апелляцией к высшему суду, к престолу благодати Божией. Преклонив свои колена, мы просили, чтобы Бог устроил так, чтобы эта сумма была скоро нам выплачена. И Господь услышал нас. Несколько недель спустя, 4 февр. 1858 г. нам эта сумма была выплачена с процентами, начиная от 27 августа 1857 г., всего 5181 рубль.. Воистину, все люди находятся в Божиих руках. Он направляет их, как потоки водные. Дай Бог, чтобы этот и другие подобные случаи были ободрением для других, во всех своих нуждах за помощью обращаться в Богу.

Во врем посещения Дюссельдорфа в 1876 г. я беседовал с одним старым, милым братом. Он рассказал мне своё горе: из его 6 сыновей ещё ни один не обратился к Богу. Он уже много лет молится о их обращении, но напрасно. Он был очень опечален, что молитвы его остаются без ответа. Я ободрил его: не переставать молиться и сказал, что ожидать ответ на молитву очень важное дело. После 6 лет, я; снова в Дюссельдорфе. Вдруг меня посещает тот же брат и сообщает, что Бог уже частично ответил на его молитвы. Его 5 сыновей скоро после моего первого посещения Дюссельдорфа покаялись и нашли мир в Боге. Они остались верными Богу до сих пор. Также и относительно шестого сына он не теряет надежды. Пусть этот случай также послужит ободрением I для многих верующих отцов и матерей: не нес переставать молиться о своих детях, пока Бог не услышит их молитвы, и не спасёт их неспасенных детей.

В 1844 г. я начал молиться, чтобы обратились 5 из моих знакомых. Что бы я ни делал, я о них молился каждый день, непрерывно. Прошло 18 месяцев прежде, чем я стал замечать исполнение этих молитв. Один из них действительно обратился к Богу. Возблагодарив Бога за эТО, я продолжал молиться за остальных. 5 лет спустя пришёл к вере другой. Поблагодарив за это Бога, я продолжал просить за оставшихся. Я не мог пропустить их имена в своей ежедневной молитве. Прошло новых 6 лет, пока обратился третий. Поблагодарив Бога за троих выпрошенных, я с большей радостью продолжал молиться за остальных. Но, чудо! Бог услышал меня сотни раз в течение моей жизни, но эти люди до сих пор ещё не обращены, хотя я за них молюсь уже 36 лет. Но я не теряю надежды, ведь Бог силен обратить их. Этого я жду с нетерпением.

Эти два друга молодости Мюллера не были обращены до дня смерти его, хотя он за них молился 52 года. Такое доверие Богу редкое явление, и оно не останется без плода. Бог услышит молитвы Своего слуги и вознаградит его верность по Своей великой милости.

В ноябре 1856 г. пришёл к вере в Бога один молодой англичанин. Недолго после этого, ему попала в руки моя книга, описывающая мою работу. Прочитав о том, как Бог слышит и отвечает на молитвы, сердце его наполнилось необычайной радостью и упованием на Бога. Прочитав книгу, он сказал себе: «Смотри, Мюллер беседует с Богом, как друг с другом, и как много он получил от слышащего молитвы Бога. Не благословит ли Бог и меня так, если я буду просить Его? Как дитя Божие, я имею Отцом того же Бога, как и он». У этого юноши не было поблизости христианской церкви. По его мнению, это был большой недостаток, и чтобы устранить это, он решил просить у Бога друга-христианина, с кем бы мог пребывать вместе в общей молитве. Недолго после этого, он действительно встретил юношу, знавшего Бога. Теперь они стали вместе собираться на молитву. Результатом было то, что юноша, по фамилии Квилькин, получил побуждение молиться о многих душах, чтобы Бог их приложил к маленькому собранию. Также и эта молитва была услышана. Нашлось несколько молодых людей, с радостью принявших участие в их молитвенных собраниях.

Весной 1857 г. Квилькин рассказал своим товарищам, какое он получил благословение от чтения моего отчёта, и посоветовал им также прочитать его, а потом вместе молиться о благословении. Для этой цели эти четыре молодых человека собирались еженедельно по пятницам вечером и просто, как дети, открывали Богу свои желания. В это время в Северной Америке было большое пробуждение. Дух Божий совершал великую работу, и погибшие грешники тысячами находили мир в крови Христа. Вести о валлйском излиянии св. Духа дошли и до отдаленного Ирландского посёлка, где наши четыре приятеля, борясь в молитве, жаждали благословений от Бога. Квилькин сказал: «Если Бог в Америке совершает такие великие дела, почему же он не может этого сделать и у нас, если мы Его об этом попросим». С таким желанием они продолжали свои молитвы, чтобы и в Ирландии началось пробуждение.

Первым ответом на их молитвы было обращение одного крестьянина в январе 1858 г. Уверовав, он присоединился к маленькой молитвенной группе, и теперь их уже пятеро приступало к престолу благодати. Этот случай их ободрил продолжать молиться об обращении грешников. Что они на свои молитвенные собрания допускали только верующих, это также имеет своё значение. Им казалось, что только такие могут с успехом молиться, кто испытали в сердце своём благодать Божию. Собравшись, они молились, читали и обменивались мнением о прочитанном Слове Божием. Но в скором времени им пришлось иметь открытые собрания не только у них, но и в окрестных селениях, чтобы всем желающим разъяснять путь спасения. К этой работе молодые братья приложили все свои силы. Не прошло много времени, как многие стали верующими. Это было в Коноре. Среди новообращенных был один, служивший лакеем. Уверовав, он на Рождество 1858 г. поехал в гости к своим родным в Акохил. Там, беседуя с друзьями и знакомыми о их душах, он им рассказывал, какие они имеют собрания в Коноре, и как он сам нашёл мир и покой своей душе. Слыша это, у его друзей загорелось желание тоже иметь такие собрания. Немного спустя Квилькин с его двумя друзьями поехали туда и 2 февраля там устроили собрание в одной пресвитерианской церкви. Некоторые из великого множества собравшихся уверовали, другие же молодых проповедников считали самохвалами и хвастунами, некоторые поносили их, но было не мало и таких, которые еще больше желали услышать о Боге и просили молодых друзей продолжать собрания в дальнейшем. Таких собраний жаждали и те, кто на них стали верующими. И потому три друга снова в скором времени приехали в Акохил. В собрании чувствовалось мощное действие св. Духа. Великое множество народу было пробуждено, а обращённые разносили кругом весть о том, как они получили спасение чрез Кровь

Христа. Так началось большое движение Б этой местности. С 5 апреля по 28 мая Квилькин пробыл в Балимене. Он проповедовал Слово Божие, и там также началось пробуждение. По мере расширения мест проповеди, увеличивалось и число уверовавших. Из Балимена он прибыл в Бельфас. Там он проповедовал Евангелие в разных церквах с великим успехом. В этой поездке Квилькина сопровождал его друг Иеремия Мелили, молодой человек, познакомившись с которым он вместе молился Богу, читал Библию и мои отчёты. Работа Духа Божия распространялось и дальше до Англии, Ирландии и Шотландии. К Богу обратились тысячи погибших грешников и стали новыми творениями во Христе Иисусе. Да, маленькое в начале дело, вызванное молитвами нескольких верующих юношей, потом выросло в такое большое движение, что его волна охватила не только всю Англию, но чувствовалась во всей Европе.

Проповедь Мюллера о полном освящении

1

Освящение не есть только воздержание от грубых грехов и нарушения заповедей, но это есть состояние души, достигаемое чрез полное общение со Христом. По нашей природе, мы не желаем и не стремимся к святой жизни. Мы склонны жить в грехе, как рыба в воде. Удаленные чрез грех от Бога и живя в неверии, мы имеем стремление идти двоими путями и повиноваться побуждениям нашей развращенной природы. Желая освящения, мы должны знать, что для этого прежде мы должны быть обновлены. Желающий стать святым и вести святую жизнь, прежде должен родиться свыше чрез веру в Единородного Сына Божия, предавшего Себя ради нас, чтобы нам иметь жизнь вечную. Но только тот почувствует нужду в обращении, в спасении, кто видит себя погибшим грешником. Поэтому прежде мы должны молиться, чтобы открылся наш Господь и показал нам нашу испорченность. И Бог хочет это сделать. Спасать грешников Он всегда готов. Каковы мы по природе, описано в первых трех главах поел, к Римлянам и Ефес, 2 глава, и если мы желаем познать себя и принять указания от Бога, то Он готов это сделать. Когда мы видим свою испорченность и сознаём себя погибшими грешниками, заслуживающими вечное осуждение, и верим в то, что Христос сделал для нас, то становимся новыми творениями, которые не стоят перед Богом в своих прежних грехах, но облечённые в праведность Христа. Ведь Христос, наш Заместитель, телом Своим вознёс грехи наши на древо и там их уничтожил. Если мы с верой опираемся на Него и принимаем протянутую Им руку, принимаем одежду спасения, сотканную Им для нас на кресте, то появляется новая жизнь в нашей душе. Мы становимся новыми творениями, хотя в начале ещё как начинающие, как дети, и получаем мир с Богом, радость в Господе, стремление и силу к святой жизни.