Чтение онлайн

Карл: Парабрахман в его Абсолютном отсутствии любого присутствия любого переживания – это то, что Он есть по своей природе, и Он никогда не утрачивает своей природы. Затем Он начинает сновидеть Себя в воображаемой реализации семью возможными способами. Но ни в одном из них Он не может быть найден или утрачен. Но попытки найти Себя в одном из семи состояний, в присутствии или отсутствии, в личном или безличном, делают Тебя относительным. Даже безличные состояния – это относительные состояния. Естественное состояние не знает никакого состояния. Твое естественное состояние – бытие Тем, что Ты есть, ни знающим, ни не знающим, чем Ты являешься. Нет Абсолютного знающего или незнающего, присутствующего или отсутствующего. Есть Знание даже без осознания Знания. Этому Знанию не нужно даже быть осведомленным о Знании или сознавать Знание, или что бы то ни было. Из Того, которое есть Знание, происходит реализация Себя в качестве личного или безличного познающего. Тогда есть познающий, который познает, или безличный познающий в познавании того, что может познаваться в переживании единства. И тогда – переживание разделенности, где познающий отличается от того, что он познает, или где познающий един с тем, что он познает.

Но и то и другое относительно. И то и другое различно. В сновидении можно говорить, что безличное лучше, чем личное, но только в сновидении. Ибо Ты – ни то ни другое. В Том, что Ты есть, нет никакого различающего, проводящего различие между личным и безличным. А там, где есть различие между личным и безличным, уже слишком поздно. Там начинается относительное различение между лучшим и не столь хорошим, преимуществом – недостатком, всем таким. Они приходят парами. Даже единство и разделение приходят вместе.

Рамана – один из очень немногих, кто говорил, что, когда есть единство, сразу же есть двойственность. Они приходят вместе, как день и ночь. Тогда ты попеременно проходишь через них все, или так это кажется, но То, чем Ты являешься, никогда не проходит ни через что, а то, что проходит через что-то, – это рыболов, который хочет что-то выудить. Всегда старается поймать большую рыбу, безличную рыбу, поскольку думает, что безличная рыба вкуснее, чем личная. Они обе воняют. Все рыбы со временем начинают вонять.

Карл: Ты медитируешь. Ведь Твоя природа – это медитация в качестве Сознания, и эта медитация означает, что Ты не ожидаешь результата. Ты есть, как Ты есть. Ты – та медитация, которая является медитацией по самой своей природе, действие без намерения.

Просто пойми, что ничто из сделанного или несделанного не принесет результата. Никакое понимание не поможет Тебе стать Тем, что Ты есть. Ты есть вопреки знанию или незнанию. Поэтому, если Ты есть абсолютно вопреки всему, что Ты знаешь или не знаешь, значит, это медитация, потому что Ты не можешь не реализовать Себя.

А реализация Себя – это медитация о Том, которым Ты являешься. Из этой медитации начинается весь сон. Этот сон – медитация о том, чем Ты являешься в качестве Сознания. Это проявление Того, что Ты есть. Такова медитация без намерения. Как только намерение становится частью медитации, оно превращается в личностное «я», потому что появляется идея преимущества. «Медитируя, я смогу стать тем, что ищу, чего жажду». Ты превращаешь Себя в объект желания, в цель. И начинаешь дело контролирования. Ты становишься «медитирующим». Ты делаешь медитацию.

Но Тебе надо быть медитацией. В медитации нет делания. Это медитация «Я есть» о Том, которое есть «Я есть». Вот и все.

Карл: Природа медитации – действие без намерения. В этом нет причины, и это не будет причиной чего-то. Это просто – бац!

Карл: Ты всегда совершаешь убийство. Ты сейчас совершил убийство, подумав: «Это люди». Ты совершаешь убийство, даже подумав, что Ты был рожден. Ты убил Себя. Ты совершил самоубийство, просто поверив, что у Тебя есть тело, что Ты был рожден.

Поэтому Ты уже убийца и должен быть наказан за это. Ты уже получил этот пожизненный срок и сверх того – наказание смертью, всего лишь поверив, что был рожден. Счастливого дня рождения!

Только взгляни! Мгновенное наказание! В то мгновение, когда Ты – рожденный, Ты получаешь пожизненный срок и наказание смертью в придачу. И тогда Ты боишься, что что-то может случиться с Тобой. Просто совершением самоубийства – верой в то, что Ты был рожден, – Ты наказан пожизненным сроком на этой чертовой Земле.

Карл: Вот, может быть, почему я больше не приезжаю в Тируваннамалай: потому что слишком много учеников того, у кого никогда не было учеников, слоняются вокруг. Это лживость – бегать вокруг этой горы сейчас. Но гору это не волнует. Кто-то, притязающий быть – «я бы мог…» Но Я слишком ленив для этого. У Меня нет интереса приводить в порядок. Иначе бы Я уничтожил всю Вселенную. Но Я это уже сделал. Как Я могу уничтожить то, чего нет? Просто будучи Тем, что Ты есть, Ты уничтожаешь все. Все, что Ты можешь вообразить, уничтожено.

Карл: Я не вижу ничего.

Вопрошающий: Почему? Потому что все – ложь?

К.: Нет. Потому что То, что я есть, – не видящий. Как Я могу что-то видеть? То, что Я есть, никогда ничего не видит. Видящий видит то, что может быть видимо. Но все это относится к видящему, это история видящего, но не То, что Я есть. Ты не можешь сделать То, что Я есть, историей видящего. Что бы Ты ни видел, это уже прошлое, Ты знаешь это. Тебе нужно объяснять, что Ты видишь. Тебе нужен объясняющий, что Ты видишь, иначе нет даже видения.

Тебе нужно имя «дерево», чтобы видеть дерево. Тебе нужно имя «Вселенная», чтобы могла быть Вселенная. Чтобы было видение и видящий, Он должен поименовать Себя.

Карл: Все, что Ты можешь испытать, – ложное. Все что угодно, без исключения.