Чтение онлайн

В VI–IV вв. до н. э. все эти процессы получают дальнейшее развитие. Царь теперь – лишь один из крупных землевладельцев, и даже не самый крупный. Он использует свою землю, как и другие, путем сдачи ее в аренду. Таким же образом используется и храмовая земля. Значительная часть этой земли была разобрана жрецами, которые платили храму арендную плату и уже от себя сдавали мелким арендаторам.

Когда земля сдавалась мелким хозяевам, практиковалось два вида арендной платы: или арендатор ежегодно платил оговоренную сумму, или отдавал хозяину земли треть урожая.

Земли крупных частных владельцев нередко формировались путем скупки владений мелких хозяев (или их закабаления), поэтому были разбросаны по разным частям страны.

Итак, земельный фонд страны теперь состоял из отдельных владений разного происхождения, и правовая разница между этими владениями постепенно стиралась. Правда, существовали «общие» земли – болота, пастбища, дороги, каналы, но это были не царские, а общегосударственные земли.

Главными статьями доходов государства и храмов были налоги, которые теперь собирались в денежной форме, и церковная десятина. Оставалась и государственная трудовая повинность по прокладке каналов и строительству, в которой должно было принимать участие все население. Но от этой повинности можно было откупиться, наняв вместо себя другого человека или просто заплатив определенную сумму денег. Продавалось и покупалось все: земли, сады, административные должности и должности жрецов.

А в конечном итоге непосредственными производителями были мелкие хозяева на небольших участках земли, собственных или арендованных. Размер этих участков колебался от 1/3 до нескольких га и располагались они обычно полосами вдоль арыков.

В прежние времена Тигр и Евфрат во время разливов приносили на поля массу плодородного ила. По мере развития мелиоративной системы такое естественное удобрение полей сходило на нет. Чтобы сберечь плодородие земли, теперь приходилось переходить к двухпольному севообороту, а иногда засевать лишь треть земли. В крупных хозяйствах, где практиковалось стойловое содержание скота, могли удобрять землю навозом, но в мелких хозяйствах такого источника удобрений не было. Это диктовало необходимость интенсификации земледелия, перехода к садово-огородным культурам.

Но именно для мелких хозяйств это часто было невозможно. Финиковая пальма, как и другие садовые культуры, первые годы после посадки не дает плодов. Чтобы перебиться в переходный период, надо было залезать в долги, а это вело к ростовщическому закабалению и разорению.

К тому же происходило парцеллирование хозяйств – дробление их при передаче по наследству.

Все это способствовало развитию ростовщичества и субаренды. В одних случаях богач арендовал у храма или государства большой участок земли, чтобы его раздробить и сдать в аренду мелким хозяевам, конечно, за более дорогую плату. В других случаях закабаленные крестьяне превращались из собственников в арендаторов своих хозяйств.

А техника сельского хозяйства оставалась на том же уровне, что и в Шумере. Правда, теперь здесь появились лошади, но они использовались только на войне. А пахали теперь не столько на ослах, сколько на волах и даже коровах.

В этот поздний период истории Вавилона дальнейшее распространение получили рабовладельческие отношения, причем все чаще эксплуатация рабов приобретала форму римского пекулия: раб вел самостоятельное хозяйство, лишь часть доходов отдавая рабовладельцу. Рабы арендовали участки земли, иногда у своих же хозяев, владели ремесленными мастерскими, торговыми заведениями. Вспомним, однако, что в античном мире пекулии были одним из главных признаков разложения рабовладельческого строя.

Особенности экономического развития Вавилона определялись все большим расширением сферы товарно-денежных отношений. Поскольку Вавилон находился на пересечении водных и сухопутных дорог, торговля между Западом и Востоком шла через этот город. Вавилон стал экономическим центром Ближнего Востока. Это и было главной причиной роста товарно-денежных отношений и продвижения на Восток экономических моделей Запада.

Поскольку Вавилон был международным торговым центром, в обращении здесь были монеты разных государств. Поэтому вавилоняне, не обращая внимания на номинал монет, принимали их по весу содержащегося золота и серебра.

Огромные масштабы приобрело ростовщичество, появились банки на уровне банков поздней Римской империи и даже торгово-ростовщические дома. Наиболее известными среди них были дома «Сыновей Эшби» и «Сыновей Мурашу». Такие дома действовали не только в сфере международной торговли, но и в земледелии, выступая посредниками между крупными землевладельцами и арендаторами и налаживая рациональное ведение сельского хозяйства.

С развитием торговли развивалось и ремесло. Новым здесь было распространение производства железных орудий, несмотря на то что железо было привозным. В недрах страны уже обнаружили нефть, и даже современное слово «нефть» происходит от вавилонского «напту». Но нефть пока использовалась только для заправки светильников, а битум – в качестве раствора при кладке кирпича.

Дерево по-прежнему оставалось дорогим привозным материалом, поэтому его экономили и старались заменять чем-нибудь другим. Геродот писал: «Вавилонские суда… целиком сделаны из кожи» [2, с. 142]. Например, распространенным видом судов был келек – плот на кожаных бурдюках, наполненных воздухом. Такие бурдюки использовали для переправы через водные преграды, входили они и в состав снаряжения воинов.

Ткани, как и в Шумере, здесь первоначально готовились только из шерсти. Льняные ткани получают распространение только с VII в. до н. э. Впрочем, вавилонские ткачи готовили не ткани, а сразу готовые изделия – одежду, покрывала, скатерти. Ткачество было домашним занятием, составной частью натурального хозяйства. Но с VII в. до н. э. покрой одежды усложнился, и богатых людей теперь уже не удовлетворяла примитивная одежда домашнего изготовления. Появились профессиональные портные.

В VI–IV вв. до н. э. Вавилон был огромным городом. Его территория достигала 10 кв. км, а численность населения – до полмиллиона. По тому времени это был мегаполис.

Центром города была Эсагила – зиккурат главного бога вавилонян Мардука высотой в 21 метр. Современникам эта башня казалась чудом. Такие башни возводились для связи с небом, с богами, для усиления покровительства богов. И у пленных иудеев строительство этого сооружения в сочетании с конгломератом многоязычного населения Вавилона, в значительной степени пришлого и временного, породило легенду о «вавилонском столпотворении».

Здесь же находился огромный дворцовый комплекс, где было сосредоточено управление государством. В состав этого комплекса входили и знаменитые «висячие сады», создание которых потом приписывалось ассирийской царице Шаммурамат (Семирамиде). В действительности, как считали сами вавилоняне, «висячие сады» были построены для жены Навуходоносора, родом из Мидии, которая скучала по родным горам. На арочных сводах были построены террасы, насыпана земля, организовано орошение и насажены деревья. Сады возвышались над главным входом в город – воротами Иштар. Город был окружен двумя крепостными стенами высотой в 8 и 11–14 м.

Жители города занимались не только ремеслом и торговлей, но и сельским хозяйством. Городские районы, населенные земледельцами, считались деревнями.

«Сам город, – писал Геродот, – полон трех- и четырехэтажными домами и пересекается прямыми улицами» [2, с. 178]. Восемь широких проспектов, мощенных камнем, вели к городским воротам. В сторону от них отходили переулки и тупички. Они были не столь парадными, как главные улицы, но почва состояла из многовекового наслоения строительного мусора, обломков кирпичей, черепков и была плотно утрамбована, поэтому топкой грязи, как в городах Шумера, здесь не было.