Чтение онлайн

Р. Бультман напоминает, что подлинный смысл мифа заключается не в том, чтобы дать объективную картину мира. Миф показывает место, которое в мире занимает человек, поэтому, по Бультману, миф должен интерпретироваться не космологически, но антропологически, а точнее, экзистенциально. "Миф говорит о той силе или силах, которые человек воспринимает как основание и граница своего мира и своих собственных поступков и переживаний" [2, с. 309].

Итак, от мифа не следует ожидать описания мира таким, каков он есть сам по себе. Как мы уже могли увидеть, миф выражает трансцендентное через символы этого мира, тем самым, считает Бультман, затемняя смысл самого трансцендентного. Не останавливаясь на аллегорическом толковании, так часто встречающемся в работах периода либеральной теологии, на толковании, в котором мифические события превращаются в события душевной жизни, Р. Бультман приходит к экзистенциальному видению мифа. Как пишет исследователь Гараджа, "подлинный смысл библейской мифологии он видит в том, что она выражает знание зависимости человека от" некоей силы, которая вне и выше всего окружающего, и это знание освобождает человека от рабской зависимости по отношению к посюсторонней действительности" [б,с. 25].

Конец ознакомительного фрагмента.