Эллинистический мир
Шрифт:
замкнутыми оставались жреческие круги; клинопись,
шумерский язык в качестве литургического и еще более
иероглифы очень долго оставались в употреблении.
Но в полисах Атталидов или Селевкидов, в
административных центрах египетских номов в основном в
среде торговцев и чиновников шла широкая эллинизация,
приводившая к образованию местной элиты, которая говорила
по-гречески, одевалась на греческий манер и усвоила греческие
быт и нравы. Даже в Фивах, в консервативных жреческих
кругах, все чаще и чаще прибегали к помощи агораномов –
нотариусов, использовавших греческий язык. Они широко
распространяли греческое право и дискредитировали
египетских нотариусов, писавших демотическим письмом. В
88
древней религиозной столице находят многочисленные
граффити, процарапанные по-гречески; многие из их авторов,
которые называют себя жрецами, магами или
бальзамировщиками, могли быть только египтянами. Школьные
тексты, столь часто встречавшиеся на папирусах, показывают,
что в школах читали преимущественно Гомера, трагиков,
Демосфена или Менандра. Гимнасий там, где он был доступен
для коренных жителей (т. е. в основном в Азии), представляет
собой идеальное место для восприятия греческого образа жизни.
Те, кто его посещал, очень гордились этим и объединялись в
общества apoton gymnasion (окончивших гимнасий).
С социальной точки зрения формирование этого среднего
эллинизированного класса из числа представителей <86>
местного населения является определенным успехом, Тем не
менее необходимо отметить, что, кроме Бероса, Манефона и
основателя стоицизма Зенона, никто из тех, кто блистал в
литературе, искусстве, науке или философии, не принадлежал к
этому классу. Эллинизированные египтяне, сирийцы,
вавилоняне могли говорить или читать по-гречески, в греческих
домах вести греческий образ жизни, но они никогда не входили
в интеллектуальную элиту. Парадоксально, что только во
времена Римской империи из среды эллинизированных негреков
выйдут Филон, Плотин, Афанасий.
Мир воинов
Один из важнейших факторов эллинизации – присутствие
солдат в полисах или в административных центрах номов.
Армия заслуживает специального изучения, так как она играла
значительную роль в эллинистическом мире, который к тому же
возник в результате завоевания и раздирался
непрекращавшимися конфликтами.
Набор наемников
В те периоды, когда потребность в солдатах становилась
особенно острой, связанный с полисной системой гражданский
набор уже не мог удовлетворить нужды государства. Поэтому
эллинистические монархи были вынуждены прибегать к
услугам наемников, следуя практике, восходящей к IV в. до н. э.
89
Набор в армию производился самыми разными способами:
рассылались вербовщики, нанимались кондотьеры, которые
приводили свои войска, использовались даже дипломатические
соглашения между полисами, предусматривавшие помощь
военной силой в случае необходимости. Однажды нанятого
наемника старались сохранить как можно дольше. Его
стремились превратить в военного поселенца (клеруха),
предоставив ему землю, которой он мог бы пользоваться, взяв
на себя некоторые обязательства (финансовые, а также
готовность к немедленной мобилизации).
Где же набирали наемников? До конца III в. до н. э. в
основном в греческом мире. Многие греки, происходившие <87>
из самых бедных районов Эллады (некоторых местностей
Пелопоннеса, Центральной и Северной Греции, островов
Эгейского моря), шли на службу новых монархий. Процент
греков среди наемников значительно уменьшился во II в. до н.
э., с одной стороны, вследствие ухудшения положения
наемников, а с другой – из-за того, что многие из них плохо
приспосабливались к климату, в частности в Египте, где
отмечено угасание семей клерухов. В отличие от греков
македонцы и были и оставались многочисленными. Они
продолжали распространяться, и их приспособляемость,
очевидно, была выше греческой, так как македонцы были
сравнительно молодым народом.
Также охотно нанимались в армию и варвары. Среди них
выделялись галаты – наводнившие Грецию и разграбившие
Анатолию кельты, которые дошли до Египта. Остатки их
отрядов взяли к себе на службу эллинистические монархи, в
частности Антигониды и Атталиды, которые оценили их отвагу
и преданность. Очень ценились семиты, даже в Египте, где они
понемногу замещали в армии греков.
Все шире и шире монархи должны были прибегать к набору
местных наемников, для того чтобы восполнить недостаток
греческих солдат. После битвы при Рафии (217 г. до н. э.)
Птолемеи решились набрать египтян. В войсках Селевкидов
местные элементы составляли более половины личного состава.
Приток иностранных наемников, так же как и увеличение
воинов из числа местных жителей, привел к варваризации
армии. В этом, по мнению М. Лонея, и крылась трагедия
эллинистического мира: слишком малочисленные, чтобы
90
самостоятельно защищать свои царства, завоеватели мало-
помалу сдавали принципиальные позиции.
Жизнь наемника. Клерухии
Наемник, иногда всю жизнь проводивший вдали от родины,
становился чем-то вроде апатрида, лишенного всех
политических прав. Жизнь военная и гражданская, столь тесно
связанные в классической Греции, в эллинистическую эпоху
отдаляются друг от друга. Конечно, порой мы видим, как