Чтение онлайн

Вторая волна массовой эмиграции приходится на период 1941–45 гг. Это лица, сотрудничавшие с оккупационными властями, служившие в полиции, воевавшие в частях Вермахта и СС, и члены их семей, огромное количество казаков и просто лиц, враждебно настроенных к коммунистическому режиму, а также вынужденные эмигранты из числа военнопленных и остовцев, вывезенные немцами, не желавшие возвращаться из опасения репрессий и сумевшие ускользнуть от депортаций в СССР, проведенных англо-американскими войсками. В отличие от первой волны эмигрантов, это были преимущ. «простые» люди, устраивавшиеся рабочими на предприятиях и фермах. Эта часть эмиграции рассеялась по всему миру. Из их числа некоторое количество оказалось сотрудниками радиостанций, вещавших на СССР – «Голоса Америки», «Немецкой волны», «Свободы», Би-би-си.

Третья волна массовой эмиграции приходится на 70–80-е гг. Большую часть ее составили этнические евреи, добившиеся права отъезда на «историческую родину» и в массе осевшие не в Израиле, где, уже в силу перманентной войны с арабским миром, условия жизни были неблагоприятны, а в Германии, Австрии, Италии, Франции, Канаде и США, где даже сложились центры компактного поселения эмигрантов из СССР. Часть этой эмиграции составили видные диссиденты, сумевшие уехать из СССР или высланные властями и лишенные гражданства (писатели А. Солженицын, В. Войнович и др.)

Все эмигранты из СССР, независимо от времени эмиграции и национальности, за границей считались русскими и нередко оказывались людьми второго сорта.

ЭМКА – бытовое название 5-местного легкового автомобиля Горьковского автозавода ГАЗ– М-1 с двигателем мощностью 50 л.с., развивавшего скорость до 195 км/ч, со стальным 4-дверным кузовом типа седан. Эксплуатировалась почти исключительно как служебный автомобиль партийной и советской верхушки. Автомобиль выпускался также в виде пикапа под названием ГАЗ– М-415. Выпуск «эмок» прекращался на время Великой Отечественной войны и возобновился после нее (до 1948 г.). Всего было выпущено около 80 тыс. «эмок».

ЭСТРАДА – вид сценического искусства, включающий т.наз. малые формы драматургии (скетчи, сценки), вокального искусства, музыки, хореографии, цирка. В России эстрада зародилась во втор. пол. XIX в., получила значительное развитие в 1910-х гг. В 20-х гг. представляла в идеологическом отношении пеструю смесь политически направленных форм («живая газета», «Синяя блуза» и пр.), совершенно аполитичных, лирических или юмористических выступлений артистов разного уровня, и сатиры, направленной против особо уродливых проявлений советской жизни. В кон. 20-х гг. подпала под бдительный надзор цензуры, включая закрытие культурных пивных, не поддававшихся контролю. В дальнейшем вся эстрада, от художественной самодеятельности до концертов профессиональных артистов, тщательно контролировалась компетентными органами, а концерты профессионалов организовывались только через филармонии. Большая часть эстрадных номеров, включая и лирические песни, имела идеологически выдержанный, политизированный характер. На эстраде прославлялись то служба в Красной Армии, то отъезд деревенского парня на учебу в вуз, то бескрайние колхозные пшеничные поля, по которым идут влюбленные, и пр. В кон. 50-х гг. идеологическая направленность эстрадной лирики стала сильно снижаться, что нередко вызывало шквал критики таких шлягеров, как «Черный кот», «Мишка», «Ландыши», но в наиболее опасном разговорном жанре она сохранялась в полной мере. Девальвация политического содержания эстрады продолжилась в 60-х гг. в творчестве ВИА (вокально-инструментальных ансамблей) «Дружба», «Орэро» и др. Искусство эстрады высоко ценилось в народе, и популярность ее привела даже к открытию специального Театра эстрады в Москве.

ЭТАЖЕРКА – разновидность мебели, появившаяся в кон. XIX – нач. ХХ в. и широко распространенная преимущ. до нач. 1960-х гг.; довольно шаткое высокое сооружение на четырех ножках с расположенными между ними несколькими квадратными полками. Удачно вписывалась в углы комнат, особенно в условиях жилищного кризиса, когда приходилось экономить каждый сантиметр жилой площади. Этажерки использовались для хранения книг, учебников, школьных тетрадей, на них раскладывали семейные альбомы, безделушки, ставили радиоприемники и настольные радиорепродукторы. Полки часто украшались салфетками, в т.ч. и вырезанными в виде затейливых фестонов из бумаги. Иногда низ этажерки представлял собой тумбочку. В 60–70-х гг. на смену этажеркам пришли книжные стеллажи, навесные полки и стенки.

ЭТАП – партия заключенных, отправлявшаяся под конвоем к месту отбывания приговора. Перед этапом проводился тщательный шмон, конвой получал на этапируемых документы и продовольствие. Этапы отправлялись морем, в трюмах грузовых пароходов (люки закрывались), по рекам на баржах, по железной дороге в краснухах и столыпиных – за тысячи километров, на грузовых машинах – до 200 км, пешком – на небольшие расстояния.

ЮДЕНРАТЫ – органы внутреннего управления еврейских гетто в период немецкой и румынской оккупации; могли иметь и иные названия – еврейские советы или комитеты, советы старейшин, кагалы, правление общины и т.д., – но в немецких документах значились как юденраты. Создавались по приказам военной администрации с сер. июля 1941 г.; активное участие в создании юденратов принимали айнзацгруппы. Состав избирался самими евреями. Возглавлялись председателем и его заместителем, состояли исключительно из мужчин в колич. от 3 до 12 чел., преимущ. директоров школ, учителей, адвокатов, врачей, хозяйственников; большое значение имело владение немецким и румынским языком. Списки членов юденрата предоставлялись администрации. Члены юденрата несли всю ответственность за исполнение приказов оккупационных властей. Властям были нужны для регистрации еврейского населения, переселения и размещения в гетто, конфискации еврейского имущества, организации принудительного труда, его оплаты, распределения продовольствия и организации питания, медицинского обслуживания, обеспечения чистоты и порядка в гетто, работы мастерских и рынков и т.д. Юденраты отстаивали перед администрацией необходимость и полезность производства в гетто, иногда могли добиться некоторых льгот: сокращения контрибуции, разрешения переселявшимся взять вещи в гетто, сократить число отобранных для уничтожения, но возможности их были ограничены. Однако иногда при хороших контактах с оккупационной администрацией удавалось облегчить жизнь узников гетто или продлить, а в исключительнейших случаях и сохранить ее. Но зачастую председатели и члены юденратов уничтожались первыми, даже до ликвидации гетто, при ликвидации же были первыми кандидатами на уничтожение.

ЮЗОГРАММА – в период Гражданской войны название телеграммы, полученной по буквопечатающему телеграфу Юза.

ЮМОР. – В советское время юмор в искусстве и литературе был сродни сатире: смешным представлялось то, что не соответствовало официальной советской морали, только осмеивалось оно в более мягкой форме, так что обычно в печати или эстрадных концертах они почти не разделялись («юмор и сатира»).

ЮНГА – подросток, обучавшийся на корабле морскому делу и готовившийся стать матросом. Явление, известное с очень давних времен преимущ. в Западной Европе. В дореволюционной России в небольшом количестве имелись юнги на частных, гл. обр. небольших судах каботажного плавания, а также были созданы военные школы для подготовки матросов из подростков в Кронштадте и Севастополе. В советское время подростков в качестве воспитанников экипажа, преимущ. из сирот, беспризорников, также принимали на торговые суда и вспомогательные военные корабли. Особенно увеличилось их количество во время Великой Отечественной войны из числа сирот военного времени, особенно погибших моряков, аналогично сыновьям полка; известны и юнги – сыновья командиров и старших офицеров боевых кораблей, оставшиеся без матерей. Кроме того, в 1941–43 гг. на о. Валаам в Ладожском озере и на Соловецких островах в Белом море были созданы специальные школы юнг по аналогии с военными школами. Школы были упразднены, а «неорганизованные» юнги списаны с кораблей на берег в связи с созданием в 1943 г. нахимовских училищ, куда подростки и были направлены для обучения и воспитания.

ЮНГШТУРМОВКА – полувоенная форма, состоявшая из защитного цвета рубахи (блузы) типа гимнастерки, галифе, сапог или ботинок с крагами, ремня и портупеи. Девушки носили форменную юбку, блузу с портупеей и берет. Была очень популярна с 1928 г. среди комсомольцев, в основном городских. Привнесена в СССР немецкими антифашистами из молодежной организации «Юный спартаковец», в большом количестве оказавшимися здесь после прихода к власти в Германии Гитлера; у них защитного цвета юнгштурмовка была ответом на такую же по покрою и составу, но коричневую форму нацистских штурмовиков. Мода на ношение юнгштурмовки связана с интенсивной пропагандой подготовки к грядущей войне с фашизмом.

ЮНКЕР – со втор. пол. XIX в. учащийся военного или юнкерского училища. Носил солдатские форму и погоны, обшитые галуном. Юнкера приняли активное участие в сопротивлении большевистскому перевороту 1917 г., особенно в Москве, и в Гражданской войне, преимущ. в Добрармии.

ЮННАТ – сложносокращенное слово – юный натуралист; ребенок школьного возраста, активно занимавшийся изучением ботаники и зоологии в специальных юннатских кружках и на станциях юннатов под руководством преподавателей. Юннатское движение распространилось во втор. пол. 1930-х гг. на волне «преобразования природы» и пропаганды достижений селекционера И. Мичурина; юннатов часто называли юными мичуринцами. Движение достигло широкого размаха в 40–50-х гг., но в дальнейшем постепенно пошло на спад, так что специально создававшиеся пришкольные опытные участки и оранжереи в 70-х гг. в основном захирели. Однако некоторое количество юннатских кружков при школах и дворцах пионеров и юннатских станций продолжало работать и позже.

ЯБЕДА – на детском жаргоне – доносчик, открыто жаловавшийся родителям или учителям, воспитателям на обиду, сообщавший о какой-либо шалости. Ябедничать – доносить.

«ЯБЛОЧКО» – популярная во время Гражданской войны, да и в последующие годы песня. Была известна, прежде всего, в матросской среде. Поскольку матросы во время революции и Гражданской войны играли весьма заметную роль и воевали на всех фронтах, в т.ч. в партизанских отрядах неопределенной политической ориентации и в бандах различных атаманов, песня во множестве вариантов, в т.ч. антибольшевистских, получила широкое распространение.