Чтение онлайн

В. Р - в.

Севергин (Василий Михайлович, 1765 - 1826) - химик и минералог; обучался в академической гимназии и академическом университете, а в 1785 г. был отправлен в Геттинген, для изучения минералогии. В 1789 г. С. был избран адъюнктом по кафедре минералогии, а в 1793 г. он был возведен в звание академика или профессора минералогии, и в этом звании оставался до самой своей смерти. Как ученый, С. стоял на высоте современного ему развитая естествознания в европейском ученом мире и, вместе с тем, он постоянно имел в виду изучение России и произведений ее природы, обогащение русской ученой литературы и распространение знаний в русском обществе. Главной задачей минералога и вообще натуралиста С. считал самую строгую точность в наблюдениях и описаниях с уклонением от всяких произвольных теорий, которые в конце концов приносят лишь вред. Многочисленные мемуары и статьи С. написаны большей частью по-русски, или лишь некоторые из них по-латныни и по-французски; в них изгаляются предметы, относящиеся к области минералогии, физики, химии, физики земного шара, технологии, сельского хозяйства и т. д.; в них он высказывал мысль о тесной связи минералогии с химией. В трудах своих С. следовал знаменитому Гайю (Hayue) в минералогии и Лавуазье - в химии. Севергин также много содействовал образованию и обогащению русской научной терминологии: ему, напр., принадлежит термин "окисление" и др. Кроме своих учено-литературных трудов С. способствовал распространению научных знаний и помощью публичных лекций, читанных им в конце 90-х годов XVIII в. В начале XIX в. С. совершил три путешествия по России, во время которых главное свое внимание обратил на предметы, относящиеся к области естественных наук, преимущественно минералогии. С. принимал деятельное участие периодической литературе: он помещал свои статьи в "Новых ежемесячных сочинениях" и "Трудах вольного экономического общества". С. был также одним из деятельных сотрудников и главным редактором издававшегося с 1804 г. академией наук "Технологического журнала", который в 1816 г. был переименован в "Продолжение технологического журнала". Кроме оригинальных сочинений, С. принадлежит ряд переводов с иностранных языков: так, он перевел "Химически словарь" Луи-Каде (4 т., 1810 - 13), "Ботанику" Жилибера (3 т, ), Гмелина "Химические основания ремесел и заводов" (2 т., 1803), Кузена "Начальные основания физики" (1800) и друг. Заслуги С. как переводчика заключаются в том, что он при переводе делал различные добавления на основании новейших открытий; кроме того, он давал критическую оценку трудов и воззрений иностранных авторов; наконец, он делал добавления в сведения, касающихся собственно России. С. принимал также участие, по поручению академии, в переводе соч. Зульцера "Allgemeine Theorie der schonen Kunste", долго считавшегося образцовым сочинением в области эстетики и теории словесности, и в перев. "Путешествия скифа Анахарсиса" Бартелеми. Он же записал два похвальных слова: одно, посвященное Минину и Пожарскому (СПб., 1807), другое - Ломоносову (СПб., 1805). Наконец, С. принимал участие в составлении академического словаря. Важнейшее из соч. С.: "Начальные основания естественной истории" ("Царство ископаемых", 2 т., СПб., 1791; "Царство произрастений", 3 т., СПб., 1794), "Первые основания минералогии или естественной истории ископаемых тел" (2 т., 1798), "Пробирное искусство или руководство к химическому испытанию металлических руд" (1801), "Способ испытывать минеральные воды" (СПб., 1800), "Способ испытывать чистоту и неподложность химических произведений лекарственных" (ib., 1800), "Записки путешествия по западным провинциям Российского государства" (1803), "Продолжение записок и т. д. " (1804), "Обозрение Российской Финляндии" (1805), "Подробный словарь минералогический" (3 т., СПб., 1807), "Опыт минералогического землеописания российского государства" (2 т., 1809), "Руководство к удобнейшему разумению химических книг иностранных, заключающее в себе химические словари: латинско-российский, франц.-российский и немецко-российский" (1816), "Новая система минералов, основанная на наружных отличительных признаках" (СПб., 1816), "Кая Плиния Секунда Естественная история ископаемых тел" (1819) и др. Полный список сочинений и статей С., как напечатанных, так и оставшихся в рукописи, приведен у Сухомлинова в "Истории Российской Академии" (т. IV, СПб., 1878).

Севилья (Sevilla) - гл. г. испанской провинции того же названия, самый большой по пространству, а по количеству населения четвертый город Испании, на левом берегу Гвадалквивира, в 85 км. от его устья, с предместьем Tриана на правом берегу, в плодородной и красивой равнине. Местопребывание генерал-капитана Андалусии. Лшт. 143182 (68052 мжч. и 75130 жнщ.). Внутри город представляет собою целый лабиринт узких кривых улиц и переулков. Дома, с плоскими крышами, носят еще мавританский характер и снабжены красивыми двориками (Patios) с фонтанами. За последние годы, особенно в наружных кварталах, вблизи жел. дор. станции, разбиты новые площади и проведены новые улицы. 74 церкви. Вокруг города остатки старой городской стены, которая прежде имела 66 четырехугольных башен и 15 ворот и проходов. Plaza Nueva, с аллеями апельсиновых деревьев, пальмами, фонтанами, ресторанами и кофейнями, летом служит излюбленным местом вечерних прогулок. Множество общественных фонтанов снабжается водой посредством акведука на 410 арках, построенного отчасти еще во времена Юлия Цезаря. Кафедральный собор, в честь Пресвятой Девы одна из самых больших и красивых готических церквей (1401 - 1519 г.; построен, в южной части, на фундаменте главной мечети времен альморавида Якуба Альмансура), 136 м. длины, от 41 до 55,5 м. высоты; 5 кораблей, 37 боковых капелл, 95 расписанных окон, орган в 5000 труб, 83 алтаря, множеством картин (в том числе св. Антонй раб. Мурильо) и масса драгоценностей; при нем построенные в стиле Возрождения служащая ризницей и церковной сокровищницей Capilla mayor и Sala capitular, а также Capilla de los Reyes, где находятся гробницы Фердинанда III и его сына Альфонса X; колокольня (построена в 1196 т., в XVI ст. украшена капителью), с 22 гармонически настроенными колоколами и большой бронзовой статуей Веры. Альказар (мавританский царский дворец, построенный в 1354 - 1364 г.), с красивым внутренним двором, уваренным 52 мраморными статуями; биржа, построенная в 1598 г. Хуррерой, с знаменитым индийским архивом, прекрасными дворами и покоями; Torre del Oro (Золотая башня)

– двенадцатиугольная постройка на Гвадалквивире; ратуша, построенная в XVI в. в стиле ренессанса; университет (здание бывшей Иезуитской коллегии, построенное в стиле ренессанса Хуррерой); госпиталь, с двумя картинами основателя его Мурильо; театр. Цирк для боя быков, вместимостью на 12000 чел., после мадридского самый большой в Испании. Бронзовая статуя Мурильо. Табачная фабрика, на которой занято до 4000 работниц; орудие-литейный завод, военно-амуниционная мастерская, заводы чугунно-литейный, машиностроительный, Производство фарфора, стекла, лакрицы, конфет, шоколада, пробок, мыла и т. д. Прежде С. была резиденцией совета обеих Индий и в 1501 г. приобрела монополию трансатлантической торговли, но в 1720 г. утратили ее в пользу Кадикса. В Золотую башню на Гвадалквивире выгружал испанский "серебряный" флот свои сокровища. С течением времени положение дел изменилось: русло реки засаривалось, морские суда стали строить большего объема и с большей осадкой; торговля стала падать. Очистка и урегулирование русла и канализация реки снова оживили торговлю, и С. является теперь главным торговопромышленным центром для всей Андалусии, хотя плавание по реке все еще затруднительно и дорого обходится. Число судов, вошедших в Севильскую гавань из чужеземных портов, доходило в 1894 г. до 468, с грузом в 288405 тонн; вышло судов 354, с грузом 296064 тонн. Ввоз за этот же год оценивается в 25800000 песет; главными его предметами были сахар, кофе, уголь, дерево, железные и стальные изделия, химические продукты, табак, пряжи и ткани, треска. Вывезено на 11000000 песет, главным образом медная руда, свинцовый блеск и свинец, ртуть, пробка, маслины, растительное масло, апельсины, лакрица. Из других испанских портов в 1892 г. в гавань С. вошли 882 судна, с грузом в 235838 тонн. вышло из С. 985 судов, с грузом в 226030 тонн; торговый оборот 67700000 песет ввоза (табак, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, кожи) и 37900000 песет вывоза (растительное масло, оливки, табак, пшеница, пробка, мыло, свинцовый блеск). Основанный в 1502 г, университет имеет факультеты философский, юридический и математическо-естественно-историческй (медицинский находится в Кадиксе); 1400 студентов; библиотека университетская содержит около 62000 томов и 796 рукописей. Колумбова библиотека, основанная сыном Колумба, заключает 34000 томов и 1600 рукописей. Академия наук; основанный Мурильо городской музей с картинами Мурильо и других мастеров севильской школы; много частных коллекций и собраний древностей и редкостей.

История. С., древний Hispalis, была никогда цветущим финикийским городом под именем Sephele, т. е. низменность; в римское время была тоже значительным населенным пунктом, а со времен Юлия Цезаря считалась римской колонией и называлась Colonia Romula (или Romulensis). Недалеко от ее, на другом берегу Гвадалквивира, император Адриан. построил г. Italica. Уже в это время город был рассадником римской цивилизации и средоточием наиболее богатых и благородных фамилий. Во времена вандалов и весготов С. была главным городом всей южной Испании. В 590 и 619 г. здесь состоялись два собора (concilia Hispalensia). В 712 г. городом овладели арабы, давшие ему имя Ишбилийя. Под их властью С. с XI в. становится важнейшим городом полуострова и насчитывает до 400000 населения. В 844 г. по Гвадалквивиру поднялся быстроходный флот скандинавских викингов; после трехдневной битвы перед воротами С. Абдер Рахман был разбит норманнами, а город подвергся опустошению и разорению. С 1026 г. С. делается столицей мавританского королевства абадидов или Бени-Абада; в 1091 г. переходит во власть алморавидов, а в 1147 г. достается альмогадам. 22 ноября 1248 г. С., после 18 месячной осады, была взята Фердинандом III Кастильским. До 300000 ее жителей выселились в Гранаду или Африку; тем не менее в XVII ст. в С. насчитывалось до 130000 жит., которые, между прочим, занимались шелководством. Третий блестящий период С. приходится на XVI - ХVII ст., когда она служила главным пунктом исп. морской торговли и центром исп. искусства (живописи). В XVIII в., по мере" развитая Кадикса, которому покровительствуют Бурбоны, падает торговля, а вместе с нею и значение С. В 1729 г. в С. был заключен мирный и дружественный договор между Испанией, Францией и Англией, к которому впоследствии присоединилась и Голландия. Здесь 27 мая 1808 г. образовалась испанская центральная юнта, которая 1 февраля 1810 г. перешла в Кадикс. Кортесы бежали сюда 20 марта 1823 г. из Мадрида и заставили короля удалиться отсюда в Кадикс. С 20 по 25 июля 1843 г. Севилью бомбардировал Эспартеро. В 1873 г. она была средоточием социализма и федерализма. С.
– родина Мурильо, Веласкеса, обоих Геррера. Ср. W. Wackernagel, "Sevilla" (Базель, 1870); Parlow, "Vom Guadalquivir. Wanderungen in Sevilla" (Вена, 1886).

Севрюга, также пестрюга, шеврюга (Acipenser stellatus Pall.) - рыба из рода осетр (Acipenser). От других видов рода С. отличается очень удлиненным узким рылом. Слабо развитая нижняя губа разделена по середине широким промежутком; гладкие усики не достают до рта. Спинных щитков (жучек) 12 - 18, боковых 30 - 40, брюшных 10 - 12; спинные и боковые вытянуты в крючковатые отростки. Кожа между рядами больших щитков покрыта звездчатыми и гребешковатыми щитками различной величины. Цвет верхней стороны красно-бурый с синевато-черным оттенком, бока и брюхо белые. Форма и длина рыла варьируется. С. значительно меньше осетра и лишь в исключительных случаях может достигать, говорят, 3 пудов; при длине около 2 м., С. достигает 11/2 пудов (25 кг.), - обыкновенно она гораздо меньше. С. водится в Черном, Азовском и Каспийском море и впадающих в них больших реках, но в реках она относительно редко поднимается далеко вверх и по большей части держится во время пребывания в пресных водах и нерестится в низовьях рек. Вообще она проводит в пресной воде меньшее время,. чем осетр. Весенний ход С. в реки происходит в конце марта и начале апреля, нерест - с начала мая. Число икринок довольно велико. Вообще С. встречается в наибольшем числе особей из осетровых рыб (кроме стерляди). Икра С. хуже белужьей и осетровой, клей весьма хорош.

Н. Кн.

Сейм.
– Этим, заимствованным из польск. языка словом, родственным древнерусскому сенем, сеньм, у нас принято называть собрания госуд. чинов средневекового характера, одинаково отличные и от старых веч, и от новейших парламентов соответственные слова на других языках: франц. diete, нем. Tag, в сочетаниях Reichstag, Landtag, Kreistag и т. п.). Народные веча, как и комиссии, были поголовными собраниями полноправных граждан государства, в сеймах же участвовали светские и духовные вельможи или выборные представители отдельных сословий. В основе современных парламентов лежит, наоборот, бессословное представительство.

Секвенция - в музыке постепенное повторение мотива, от одного до четырех тактов, в восходящем или нисходящем порядке. При таком повторении выбирается интервал, на который мотив должен перестанавливаться при своем повторении. С. бывает точная и неточная. В точной мотив повторяется буквально (транспонируется), сохраняя не только название всех своих интервалов, но и их величину; при этом мотив повторяется постоянно, повышаясь и понижаясь на тот же интервал. В неточной С. в мотиве сохраняются интервалы, но допускаются изменения их точной величины, а также мотив повышается или понижается не буквально на тот же интервал. Цепь доминант-септ-аккордов, из которых каждый идет в следующий доминант-аккорд, отстоящий на чистую квинту вниз, также называется С. Другие диссонирующие аккорды также служат для образования С. Септ-аккорды в пределах лада, образующие секвенцию, постоянно спускающуюся по квинтам вниз, называются секвенц-аккордами.

С. в католической церкви - особый род сочинения, относящийся к IX в. и состоявший в том, что под колоратурой, встречавшейся в грегорианском пении на слове "Аллилуя", подписывался новый текст, при чем на каждую ноту мелодии приходился отдельный слог этого текста, прозаического или стихотворного. Ноткер, аббат санкт-галленского м-ря, сочинял свои С. самостоятельно, под непосредственным впечатлением явлений, встречавшихся в его жизни. Позднее некоторые С. сделались достоянием народа (напр. "Dies irae" Фомы Челанского, XIII в.). С. носит характер грегорианского пения.

И. С. Секреция - процесс выработки и выделения соков железами. Примером С. могут служить процессы отделения соков пищеварительными железами. Сюда же относится деятельность и других желез - потовых, мочеполовых и т. д. Анатомическим субстратом С. у высших животных всегда служат особенные специфические отделительные клетки желез. Они или вырабатывают, или активно притягивают из соков тела, т. е. крови и лимфы, те или другие продукты, которые и выносят выводными продуктами своими или наружу, или во внутренние полости тела. В этом отношении приходится различать в акте С.
– отделения от выделений, разумея под первыми соки, нужные, полезные для вырабатывающего их организма, а под вторыми - соки, подлежащие выведению и заключающие только продукты тканевого распада - как то пот, моча. Молоко, представляя продукт С., есть единственный секрет, имеющий и то, и другое значение: оно есть выделение для образующего его организма, но отделение для вскармливаемого им плода. Ныне, после работа Браун-Секара, Шиффа, Вассаля, Меринга, Глея, Типцони, Ланглуа, и др., уже не подлежит никакому сомнению, что кроме наружной С. желез, выражающейся выведением из них соков выводными протоками их, следует признать еще иную, внутреннюю С., состоящую в том, что некоторые из продуктов, крайне важных для поддержания жизни и специально вырабатываемых железистыми клетками различных желез, поступают из них прямо в кровь и лимфу и разносятся ими по всему телу на пользу всего организма и могут вовсе не попадать в выводные протоки желез; некоторые железы как напр. щитовидные, надпочечные, совершенно лишены выводных протоков. Существование таких продуктов внутренней и, крайне необходимых для поддержания на норме тех или других жизненных функций, уже не подлежит более сомнению и на них то покоится вся область ныне все более и более распространяющейся органотерапии. Вот ряд самых существенных фактов, указывающих на существование внутренней С. желез и на важное значение ее для жизни организма: 1) кастрация человека, т. е. лишение его тестикул, задерживает его физическое развитие, обусловливает недоразвитие волос, в особенности на лице, гортани, вследствие чего голос у скопцов бывает высоким, женским; мышечная и костная система гораздо слабее нормы и наблюдается физическая и психическая вялость. Подкожное введете человеку вытяжки из тестикул животных, так назыв. тестикулярной эмульсии Браун Секара, оказывает, по этому автору и др.. укрепляющее, так назыв. динамогенное действие на нервную и мышечную системы. 2) Другой очень важный пример внутренней С. представляет щитовидная железа. Шифф первый указал, что собаки с удаленной щитовидной железой никогда не выживают и спустя несколько недель погибают в различных нервных припадках. Гулль, Орд, Шарко выяснили, что последствием атрофии или оперативного удаления щитовидных желез у человека является слизистый отек тканей, так наз. миксодема с развитием кретинизма; хирурги Реверден и Кохер подтвердили это многими хирургическими случаями и доказали, что и для человека полное вылущение этой железы, напр. в случаях зоба или раковых поражений ее, ведет к развитию микседемы и тупоумия и бывает всегда под конец смертельным. Между тем как Шифф, так и хирурги указали, что оставление хоть кусочка щитовидной железы при ее вылущениях устраняет смертельный исход операции. В виду этого важного факта и того, что щитовидная железа лишена выводного протока, становится очевидным, что она вырабатывает какие-то продукты внутренней С., необходимые для жизни и поступающие из ее прямо в кровь. Доказывается это положение еще и тем, что животные, заболевшие от полного вылущения щитовидной железы и обреченные смерти, могут быть спасены, как показали Глей и Вассаль, путем введения им в кровь вытяжки щитовидной железы. Муррей применял эти вытяжки в случаях слизистого отека у обезьян и людей и получил прекрасные результаты. Бауману удалось извлечь из щитовидной железы животных химическое вещество, названное им тироиадином, отличающееся содержанием йода и действующим, повидимому, на человека и животных подобно всей вытяжке щитовидной железы; поэтому тироиадин с успехом применяется при слизистом отеке и нервных расстройствах, характерных для микседемы и связанного с нею нередко кретинизма. По другому взгляду, щитовидная железа вырабатывает питательное вещество для серого мозгового вещества - род нуклеоальбумина из муцина и когда железа удалена, то муцин накопляется в теле и наводняет ткани и органы. Удаление железы влечет за собой разлитой по нервным центрам головного и спинного мозга процесс перерождения и неудивительно после этого, что вылущение той железы может вести к кретинизму. Вообще признают, что внутренняя секреция щитовидной железы нужна для правильного развития и роста животного, для развития нервной системы и сердца. 3) Третьим примером внутренней С. служат надпочечные железы. Браун-Секар открыл тот замечательный факт, что вырезание надпочечных желез, тоже не имеющих выводного протока, не выносится высшими животными более суток и они погибают то в параличах, то в судорогах, нередко при полной потере сознания. Абеду и Ланглуа показали, что впрыскивание оперированным животным вытяжек этих желез неоднократно спасало животных от неминуемой смерти. Из картины болезней животных, подвергшихся операции удаления этих желез и из изучения физиологического действия некоторых продуктов, извлеченных из этих желез, Цыбульский, Симонович и Оливер заключили, что эти органы вырабатывают и посылают в кровь такие химические начала, которые являются естественными возбудителями дыхательного центра, сосудо-двигательных и задерживающих центров Известно, что так назыв. бронзовая или Аддисонова болезнь обязана поражению надпочечных желез. Буанэ вырезанием у белых крыс надпочечных желез вызывал у них все главные болезненные явления вместе с пигментацией кожи, свойственной Аддисоновой болезни у человека. Впрыскивание экстракта надпочечных желез при Аддисоновой болезни у человека дает нередко благоприятные результаты. Наконец, на основании всего сказанного к вытяжке тех же желез прибегают и при слабости сердца и понижении тонуса сосудов и слабости мышц вообще.

И. Тарханов.

Секста - шестая ступень диатонической гаммы, считая от первого нижнего ее звука

– примы, а также интервал, заключающий шесть соседних ступеней диатонической гаммы. С. большая заключает между своими крайними нотами четыре тона и один полутон, малая заключает в себе три тона и два полутона. Большая С., от повышения верхней ноты на полутон или от понижения нижней ноты расширяется и становится чрезмерной или увеличенной, напр. от понижения верхней ноты или повышения нижней на полутон суживается и становится малой, напр. С. малая от такого же приема расширения становится большой, напр. а от приема сужения уменьшенной,. При обращении С. дает терцию. С. считается консонансом несовершенным и имеет мягкий характер.

Н. С.

Секуляризация.
– В средние века лат. слово "Saeculum" (век) получило значение мира и мирской жизни, в противоположность церкви и духовным предметам. Отсюда saecularis - мирской, светский и т. п. Словом С. каноническое право стало обозначать переход лица или вещи из духовного состояния владетеля в светское, если только лишение духовного сана не было наказанием (деградацией). С. вещи состояла в утрате ею всех свойств церковного имущества и переход в светские руки. По каноническому праву такая С. могла совершаться только с согласия церковных властей; но на самом деле наиболее важные случаи С. именно те, при которых она производилась вопреки воли церкви (часто бывали и случаи вынужденного согласия, когда церкви и монастыри уступали сильным соседям отдельные угодья, десятину и другие доходы). Наиболее широкие размеры принимала С. в тех случаях, когда ее производили государи. В VIII в. на Западе большое количество духовных земель было отобрано и роздано светским лицам Карлом Мартеллом, так что по этому вопросу понадобилось особое законодательство. В данном случае С. была вызвана потребностью государства в землях, которые оно могло бы раздавать за службу. Другой подобный случай был при имп. Генрих II. В конце средних веков против церковного и монастырского землевладения стала раздаваться проповедь лучших представителей самого духовенства (напр. Гуса), которые в богатствах клира и монастырей видели главную причину порчи церкви. В эту эпоху церковное землевладение достигло наибольших размеров; в Англии, напр., около половины всей земли принадлежала епископам, капитулам и монастырям (одним монастырям - около трети всей почвы). В Германии, кроме того, была масса духовных княжеств, напр. владения духовных курфюрстов или арх. зальцбургского, бременского и т. д. Религиозная реформация сопровождалась С. в очень широких размерах. Первый пример подали еще в XV в. гуситы, но главным образом С. совершилась в XVI в. Государи, приминавшие протестантизм, обыкновенно секуляризировали церковную и монастырскую собственность, при чем, в большинстве случаев, делились ею с дворянством. Ранее всего в эту эпоху С. была совершена в Германии. К секуляризации стремились рыцари, восставшие вскоре после начала проповеди Лютера. По совету последнего, князья, принявшие реформу, отобрали в казну все церковный земли, для содержания нового духовенства, школ, благотворительных учреждений; но в большинстве случаев князья пользовались доходами с С. имений для других целей или раздавали их своим приближенным. С. подвергались и духовные владения. Первым духовным князем, сложившим с себя свой сан и превратившим свое владение в светское герцогство, был в 1525 г. гроссмейстер тевтонского ордена, Альбрехт Бранденбургский (секуляризация Пруссии). В эпоху аугсбургского религиозного мира было постановлено (reservatum ecclesiasticum), чтобы духовные лица, принимающие протестантизм, не имели права на С. своих земель. Впрочем, это правило плохо соблюдалось, и из-за его нарушения происходили постоянные распри между католиками. и протестантами. По вестфальскому миру 1648 г. в Германии подверглись С. некоторые епископства (Магдебург, Гальберштадт, Бремен, Миндея, и др.). В том же XVI веке С. была произведена и в других государствах, как то в Швейцарии, Дании, Швеции, Англии, Шотландии и т. п. Даже в Польше, где удержался католицизм, протестантская шляхта овладевала участками земли, приписанными к приходским церквам, и церковной десятиной. В Англии С. распространилась только на монастырскую собственность, епископы, капитулы и деканы, наоборот, получили даже прибавку к своим прежним землям. Генрих VIII, начавший реформацию в Англии, роздал много отобранных у монастырей земель своим любимцам, приближенным и другим лицам. Когда дочь его Мария задумала возвратить церкви конфискованный земли, то новые владельцы объявили, что у них есть мечи для защиты своих прав (в Шотландии всеми духовными имениями завладело дворянство). При Эдуарде VI и Елизавете завершилась раздача дворянству секуляризованных земель. В эпоху первой английской революции, когда в Англии отменена была, временно, епископальная церковь предпринята была С. и той церковной собственности, которая не была тронута реформацией" Церковные имения решено было распродать, но раскупалась они плохо, потому что не было доверия к прочности владения. Реставрация 1660 г. возвратила церкви ее прежнее положение в государстве и ее имения. Католическая реакция доложила предел процессу С., но он возобновился в XVIII в. Просвещенный абсолютизм второй половины XVIII века был неблагоприятен духовному землевладению. Уничтожение ордена иезуитов сопровождалось конфискацией всех его имуществ. Иосиф II в Австрии упразднил множество монастырей, обратив их имущества на государственные нужды. Новый период С. в католических странах начался с французской революцией. Учредительное собрание в 1789 г. объявило церковные земли собственностью нации и решило их продать для уплаты государственных долгов. Эту меру рекомендовали еще некоторые писатели: XVIII в., "для блага и пользы государства". Где. во время революции утверждалась власть французов или под их влиянием происходили политические перевороты, там обыкновенно совершалась. То же продолжалось и при Наполеоне I. В начале XIX в. в Германии были секуляризованы все духовные княжества, которых оставалось еще очень много. С. 1803 г. была средством вознаграждения немецких князей, потерявших владения на левом берегу Рейна. В силу этой С. перестали существовать, как политические единицы, 23 епископства и аббатства (Бриксен, Триент, Зальцбург, Эйхштэтт, Вюрцбург, Бамберг, Фрейзинг, Ayrсбург, Пассау, Гидьдесгейм, Падерборн, Оснабрюк, Любек, Фульда, Кровей, Констанц, Шпейер, Базель, Страсбург, Майнц, Вормс, Трир и Кельн) и множество меньших имений катол. церкви. В более близкое к нам время С. совершена в Испании и Италии. В известном смысле С. представляет собою и превращение в светское владение бывшей Церковной области. В эпоху франц. революции Рим был объявлен республикой, при Наполеоне I присоединен к французской империи; во время революции 1848 г. он опять на время сделался республикой. Последняя С. Папской области совершилась в два приема - в 1860 г. (Ромавья) и в 1870 г., когда окончательно пала светская власть папы. С. эпох реформационной и революционной эпох влекла за собою важные политические и экономические следствия. В XVI в. она временно усилила власть правительств, дав им большие материальные средства, и в то же время создала из новых владельцев, получавших или покупавших бывшие духовные земли, класс ревностных защитников новых церковных или государственных порядков. В эпоху реформации приобретателями секуляризованных земель были преимущественно дворяне, в эпоху революции - отчасти буржуазия, отчасти крестьяне. Нередко при этом изменялся самый характер собственности, вследствие дробления крупных поместий на мелкие участки. С другой стороны, новые владельцы меняли в своих землях систему хозяйства. В Англии, напр., в XVI в. новые владельцы стали изменять способы пользования землей крестьянами к невыгоде последних (между прочим заменяли пашню лугом), что вызвало ряд народных волнений. Важное экономическое значение С. оценено наукой лишь в сравнительно недавнее время, да и до сих пор история С. остается мало исследованной. В современной исторической науке термин С. получил и другое значение. Средневековая культура отличалась своим церковным характером, тогда как культура нового времени имеет существенно светский характер. Следя за изменениями, совершившимися в миросозерцании и настроении общества, историки стали говорить о С. философии и науки, литературы и искусства, права и государства и вообще всей жизни. Под этим разумеется освобождение от церковной опеки в умственной и общественной деятельности, обращение в художественном творчестве к светским сюжетам, подчинение жизни требованиям инстинктов человеческой природы, признание законными радостей земного существования и т. п. (в отличие от теократиям, теологического догматизма и аскетизма). Первым культурным движением с таким характером был гуманизм. Религиозная реформация XVI в. и католическая реакция задержали процесс С. культуры, а "просвещение" XVIII в. было как бы новой С. мысли и жизни. Главным врагом С. в этом смысле является клерикализм. В отдельных случаях С. жизни шла под специальными лозунгами, в роде реабилитации плоти (у сен-симонистов), лаицизации образования (французские школьные законы семидесятых и восьмидесятых гг. и т. п. ), но в сущности все это лишь отдельные виды С., которая, притом, может иметь весьма различные степени.