Чтение онлайн

совсем. Очевидно, в пещере никогда никто не жил, но с

ней связывались какие-то поверья и обряды.

Путникам, проплывавшим мимо пещеры, полагалось

выпустить туда стрелу — наверное, для того, чтобы

поразить или напугать обитавшего в ней злого духа.

Эти поверья восходят ко времени, когда уже

употребляли каменные орудия, а дожили они до

средневековья, ибо поздние типы стрел археологи да-

тируют XIV веком.

52

Клады

...Археологам захотелось отыскать это уро-

чище, и они действительно нашли подходящее го-

родище на площадке горы, омываемой с трех сторон

речкой Нижней Мулянкой, у села Гляден Пермской

губернии Культурный слой был насыщен на глубину от

1,5 м до 4 м костями, поэтому памятник назвали

Гляденовским кострищем. Кроме костей, слой со-

держал до 10 тысяч древних предметов. Главным

образом это бусы, но сотнями экземпляров были

приставлены грубые литые фигурки птиц, медведей,

фантастических ящеров, наконечники стрел, монеты

и т. д.

Время существования памятника определяется

по типу вещей — середина первого тысячелетия до н.

э.

Десятки поколений людей год за годом приез-

жали к этому межплеменному святилищу, чтобы

положить к подножию росшего здесь дерева нитки

бус, медные фигурки, туши животных, а, по словам

Трифона, еще и шелк, кожи, одежды, золото и

серебро...

Почитание древних капищ продолжалось и в

эпоху промышленного освоения Урала русскими. В

XVIII веке академик И. И. Лепехин наткнулся на

вогульских идолов при осмотре пещер на реке Чаньве...

...здесь, в тайге, вдали от шумных городов Юга, в

редком изобилии встречаются изделия, вышедшие из

Византийских и восточных художественных мас-

терских.

В житии Трифона упомянуто о привезенном

язычниками на Мулянку золоте и серебре. В русских

документах XIV века не раз повторяется термин

"серебро закамское", обозначающие один из видов

дани, получаемой с Урала. С XVIII века в музеи стали

поступать чаши, блюда, кувшины с орнаментами и

изображениями.

Часть из них, бесспорно, — византийской ра-

боты VI века, часть — иранские, среднеазиатские.

Древнейшие сосуды датируются III веком, большин-

ство же — моложе V — VII века ".

53

Энциклопедия кладоискателя

Нелишне будет напомнить кладоискателям то, что

возможные находки — не просто золото и серебро, а цен-

нейший научный материал, и то, что можно и нужно задо-

кументировать находку, иначе вас посчитают вандалами —

особенно в том случае, если, пытаясь провести на месте

находки самостоятельные раскопки, вы порушите хрупкие

древности. Пожалуйста, не забывайте об этом.

Упоминания о пещерных святилищах встречаются в

специальной литературе очень часто. География таковых

захватывает как Сибирь, так и южные районы Евразии.

Например, в областях, попадавших под влияние эллинов,

широко распространены святилища нимф, женских божеств-

хранительниц ключевой воды, обиталищем которых

считались обводненные пещеры и гроты, куда приносились

жертвенные предметы: украшения, посуда, монеты, сосуды

и прочие предметы.

Теперь нужно поговорить на тему: куда могли пря-

таться клады в подземных галереях? Что касается совре-

менных горных выработок, то они отличаются прямоли-

нейностью формы ходов, углубленных в горных породах,

поэтому клады, на мой взгляд, могли бы быть упрятаны в

слепые ходы или же в конструкции крепей. Старые горные

выработки работались простейшими инструментами, да и

время основательно потрудилось над разрушением

подземных ходов, поэтому к древним каменоломням можно

относиться, как и к естественным пещерам — столь же

запутанным и труднопроходимым.

Начнем наши рассуждения о местонахождении

тайников с наиболее доступной — входной части. Вполне

вероятно, что человек, принесший ценности в пещеру, пере-

думает углубляться в запутанный лабиринт, убоявшись чер-

ной пасти вечного мрака, полного неизвестности, и спрячет

свое добро тут же, при входе, или же в освещенной дневным

светом части пещеры. Если уважаемый читатель найдет мое

предположение о перспективности поиска у самого