Чтение онлайн

Святая Православная Церковь после кончины апостолов руководится Священным Писанием и Священным Преданием. Мы читаем там слова пророков и апостолов так, как если бы мы с ними жили и сами их слышали.

В особенных же случаях, для обличения лжеучителей, или для разрешения различных недоразумений, на основании заповеди Самого Спасителя (см.: Мф. 18, 17) и по примеру святых апостолов (Апостольский Собор в 51 году – Деян. 15, 1–35), собираются Соборы. Они бывают Вселенские, на которые собираются пастыри и учители Церкви по возможности со всей вселенной, т. е. из всех Поместных Церквей, и Поместные, когда собираются пастыри и учители одной какой-либо области.

Вселенский Собор есть высшая на земле власть Святой Церкви Христовой, осуществляемая водительством Святого Духа, как и сказано было впервые в постановлении Апостольского Собора: изволися Духу Святому и нам (Деян. 15, 28). Вселенских Соборов было семь. На этих Соборах, на Первом и Втором из них, составлен наш православный Символ веры.

Среди христиан иногда появлялись люди, которые неправильно излагали учение христианское и желали свои ложные, неправильные учения навязывать всей Церкви. Такие лжеучения Церковь называет ересями (от греч. эресис – избранный образ мысли, этим термином стали обозначать религиозные заблуждения), а лжеучителей – еретиками. Когда прекратились всеобщие гонения на христиан, ереси стали особенно волновать жизнь Церкви.

Для борьбы с ересями и для указания всем христианам, как правильно, православно веровать, собирались по примеру святых апостолов Соборы (собрания) епископов – пастырей и учителей Церкви по возможности со всей вселенной, т. е. из всех стран, где были христиане.

Вселенские Соборы – собрания высшего духовенства и представителей Поместных христианских Церквей, на которых разрабатывались и утверждались основы христианского вероучения, формировались канонические богослужебные правила, оценивались различные богословские концепции и осуждались ереси.

Как святые апостолы собрались на Собор в Иерусалиме (см.: Деян. 15, 1–35), когда нужно было решить вопрос: следует ли христианам из язычников исполнять обрядовый закон Моисеев; так и отцы Церкви, т. е. епископы, которым апостолы передали свою власть (через преемственное рукоположение), собирались на Соборы, когда появлялось какое-либо учение, противное вере Христовой.

Вселенских Соборов было семь.

I Вселенский Собор – Никейский, 325 год.

II Вселенский Собор – Константинопольский, 381 год.

III Вселенский Собор – Ефесский, 431 год.

IV Вселенский Собор – Халкидонский, 451 год.

V Вселенский Собор – Константинопольский 2-й, 553 год.

VI Вселенский Собор – Константинопольский 3-й, 680–681 годы.

VII Вселенский Собор – Никейский 2-й, 787 г.

Римско-Католическая Церковь вместо семи признает более двадцати Вселенских Соборов, неправильно включая в это число Соборы, бывшие в Западной Церкви после разделения Церквей, а лютеране и другие протестанты, несмотря на пример апостолов и признание всей христианской Церкви, не признают ни одного Вселенского Собора.

Первый Вселенский Собор был созван в 325 г. в городе Никее, при императоре Константине Великом.

Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Святой Троицы, Сына Божия, от Бога Отца; и учил, что Сын Божий есть только высшее творение.

В работе Собора участвовало 318 епископов, среди которых были: св. Николай Чудотворец, Иаков, епископ Низибийский, Спиридон Тримифунтский, св. Афанасий Великий, бывший в то время еще в сане диакона, и др.

Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину – догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков, и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и Единосущен с Богом Отцом.

Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа веры.

На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния, определено было также священникам быть женатыми, и установлены были многие другие правила.

Второй Вселенский Собор был созван в 381 году в городе Константинополе, при императоре Феодосии Великом.

Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа Константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего Лица Святой Троицы, Духа Святого; он учил, что Дух Святой не есть Бог, и называл Его тварью или сотворенною силою и притом служебною Богу Отцу и Богу Сыну так, как Ангелы.

На Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были: Григорий Богослов (он был председателем Собора), Григорий Нисский, Мелетий Антиохийский, Амфилохий Иконийский, Кирилл Иерусалимский и др.

На Соборе ересь Македония была осуждена и отвергнута. Собор утвердил догмат о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с Богом Отцом и Богом Сыном.

Собор также дополнил Никейский Символ веры пятью членами, в которых излагается учение: о Святом Духе, о Церкви, о Таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Таким образом составился Никео-Цареградский Символ веры, который и служит руководством для Церкви на все времена.

На Первом и Втором Вселенских Соборах составлен Символ веры. Символ веры есть краткое изложение всей христианской, православной веры. Его должен знать каждый православный христианин. Он поется у нас на Божественной литургии.

Третий Вселенский Собор был созван в 431 году в городе Ефесе, при императоре Феодосии II Младшем.

Собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория, который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с Которым потом Бог соединился нравственно, обитал в Нем, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называл богоносцем, а не Богочеловеком, а Пресвятую Деву называл христородицею, а не Богородицею.

На Соборе присутствовало 200 епископов.

Собор осудил и отверг ересь Нестория и постановил признавать соединение в Иисусе Христе со времени воплощения двух естеств: Божеского и человеческого; и определил: исповедовать Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным Человеком, а Пресвятую Деву Марию – Богородицею.

Собор также утвердил Никео-Цареградский Символ веры и строго воспретил делать в нем какие бы то ни было изменения и дополнения.