Чтение онлайн

Волшебники

Как правило, это добрые носители магии. Рассказ «О волшебнике Демиде», записанный в Туле, сложился, по мнению собирателя, «в среде оружейников и мещан». Знающийся с нечистой силой Демид напоминает колдуна крестьянских поверий. Тем не менее он старается служить Богу и людям. Характеристика его двойственна, как, впрочем, и восприятие крестьянами некоторых особо «сильных» волшебников, которые могут быть «от Бога»: тульский мещанин Демид, охотясь, встречает в поле старого-престарого человека, уговаривающего Демида отдать ему душу. «С этих пор у него завязалась самая крепкая дружба-любовь с нечистой силой, которая научила его многим чародействам и волшебствам, навозила ему так много золота, того целый двор был засыпан и полон этим добром. При всем том он был так щедр и милостив, что всех и каждого наделял золотом. При конце жизни Демид построил Никольскую церковь (около Демидовской улицы) и решился выстроить золотую церковь, если Бог не простит греха; но Бог простил его, и ему не пришлось выстроить золотую церковь. После смерти его положили в большой чугунный гроб и повесили его на цепях в огромной подземной пещере под выстроенной им Никольской церковью. Этот гроб висит там и доселе. После смерти его некоторые будто бы отыскали подземный ход от его дома в том месте, где теперь находится Демидовская улица, хотели было туда проникнуть, но никак не могли: дул до того сильный и пронзительный ветер, что даже невозможно стоять на ногах. Пытались также пройти туда с крестным ходом; но и тут тоже неудача, явилось много духов, которые совсем не допустили до этой пещеры… Вообще о Демиде и его деяниях рассказывают много. Так Христорождественская церковь в Туле, которая прежде была освящена во имя Николая Чудотворца, и теперь по-старинному называется Николою Богатым. Такое название, как рассказывают, она получила оттого, что близ этой церкви жили Демидовы, которые славились своим богатством…»

Часто волшебники и волшебницы состояли на службе у королей и были главными советниками правителей, а также местными учеными, которые больше всех знали, и к которым все время шли за советом. Как правило, люди очень образованные, много путешествовавшие и повидавшие много стран.

Волхвы

По В. Далю: «Волхв, волх (стар.) — мудрец, звездочет, астролог: «Волховать, волошить» — «волшебничать, волшебствовать, колдовать, чаровать, кудесить, знахарить, гадать, ворожить, ведьмовать, заговаривать, напускать, шептать». По определению же В. Н. Татищева, волхв «иногда то самое значит, что ныне философ или мудрец». Волхв — кудесник, обладающий многообразными знаниями и способностями: он знает прошлое и будущее, властен над стихиями, «портит», насылает несчастья и болезни или, напротив, оберегает, избавляет от порчи и колдовства.

Волхв — одно из древнейших названий кудесника, «сильного» ведуна. Напомним, что, согласно Святому Писанию, волхвы приносят дары младенцу Христу. В летописи волхв — провидец, предсказывающий гибель князю Олегу: «Под 912 годом летописец рассказывает о чудесной смерти Олега по предсказание волхва и замечает: «се же есть дивно, яко от волхования сбывается чародейство».

Наделяемые многообразными способностями волхвы, кудесники (возможно, своеобразные жрецы языческих божеств, хранители тайных знаний, гадатели) были «колдунами особого ранга», влиявшими на государственный и общинный быт. «Волхвы в особенности обладали тайнами воды, так же как и растительности. По суеверию народному, они чародействовали не только над водой, но в реках. Грамотные предки наши даже в ХУП в. рассказывали с полной верой старую легенду, как будто бы старший сын мифического Словена назывался Волхом, чародействовал в р. Волхове, и залегал водный путь тем, вторые ему не поклонялись. Далее, волхвы могли приводить в движение воздух, давать волшебное, чародейское направление ветрам, ведунством своим по ветру лихо насылали…» (Щапов, 1906).

Волхвы еще длительное время после принятия христианства имели влияние на народ. В XI–XII вв. на Руси вспыхивали восстания под предводительством волхвов, в том числе вызванные теми или иными стихийными бедствиями, причины которых, по убеждению народа, могли прозреть и устранить только волхвы.

Шаманы

Шаман — служитель культа у некоторых народов севера, сохраняющих веру в духов и возможность ритуального общения с ними: шаман способен приводить себя в состояние экстаза. Слово «шаман» переводится с тунгусского как «возбужденный трансовый человек».

Шаманство состоит в том, что шаман одевает специальный костюм, делает специальный для данного ритуала грим и, взяв необходимые принадлежности, условным сигналом собирает своих соплеменников. Шаман, разведя специальный костер, располагает всех вокруг него. Произнеся положенную для данного ритуала речь, он после принесения жертвы начинает плясать, петь и ударять в бубен. При этом его пляска носит особый ритмичный характер, вводящий в транс. Ритм осуществляется специальным потряхиванием различных предметов на одежде.

Ритм потряхиваний выдерживается за счет прыжков и своеобразных приседаний и усиливается исступленными выкриками и ударами в бубен. Постепенно ритм возрастает. Шаман начинает из костра окуривать соплеменников наркотическим дымом, который образуется в костре из-за специальных трав и сухих грибов, заранее брошенных в огонь. Все постепенно втягиваются в шаманский ритм и входят в галлюциногенный экстатический транс. Далее, в зависимости от назначения ритуала, начинается безумный трансовый обряд — лечебный, воинский, промысловый, тотемический, религиозный и т. д.

Мистическая способность шамана вступать в контакт с духами земли и неба вызывает у соплеменников суеверный страх и веру в могущество шамана. Иногда духи как бы вселяются в шамана, и тогда он говорит их языком, но чаще шаман просто ведет с ними переговоры, уговаривает их или воюет с ними, изгоняет их из данного человека, помещения или места. Обряд может длиться от нескольких часов до нескольких суток непрерывно, поэтому шаман, сконцентрировавшись на одной главной мысли, в конце обряда впадает в глубочайший транс полуобморочного типа с полной потерей сознания и конвульсивных движениях. Так начинается его мистическое путешествие в иной мир — под землей или по небу. В этом путешествии шаман обязательно побеждает духов иного мира, достигает цели обряда и с победой возвращается опять на землю, то есть открывает глаза и к нему возвращается сознание.

Используя искусство транса, древнеафриканские шаманы и жрецы могли управлять погодой, при необходимости вызывать дождь. Искусство транса использовалось в военном деле, магии, охоте, судебном деле, диагностике, лечении больных, гадании, предсказании, праздничных и процедурах, тотемизме, религии, промысловом культе, земледелии и скотоводстве, культе предков, культе животных, культе местных племенных духов, богов, фетишизме, культе вождей, культе кузнецов и др. Многое в искусстве африканского транса до сих пор не разгадано, например, шаман или жрец могли в любой момент знать, где находится интересующий их человек, и если даже он находится за тысячи километров, они могли без карты кратчайшим путем точно пройти прямо к нему.

Известные африканские шаманы и колдуны, проповедующие Вуду, помимо лечения и заговоров, прорицания, насылания порчи, готовят страшный яд — «порошок зомби», с помощью которого они способны довести жертву до состояния комы, а потом вернуть к жизни, буквально вытащив человеческое тело из могилы. Лишенных памяти, эмоций и речи «живых мертвецов» они затем используют в своих целях.

ПРЕДСКАЗАТЕЛИ ДРЕВНОСТИ И НАШИХ ДНЕЙ

Мишель Нострадамус

Имя Мишеля Нострадамуса хорошо известно даже тем, кто не интересуется пророчествами. Его стихотворные катрены, собранные в книге под названием «Центурии», давно будоражили умы и вызывали огромное количество споров по поводу их расшифровки. Мишель Нострадамус был не только астрологом, но и поэтом, врачом, изобретателем. Кроме того, он был достаточно смелым человеком, ибо в его времена пророчествование каралось по закону.

Мишель Нострадамус родился 24 декабря 1503 г. в городе Сен-Реми на юге Франции. С 1522 по 1525 гг. изучал медицину в университете Монпелье. Одним из его сокурсников был Франсуа Рабле. Нострадамус сделал ему успешное предсказание относительно будущего романа «Гаргантюа и Пантагрюэль». В своей диссертации он указал на то, что возможны прививки от оспы (за 200 лет до того, как этот способ открыл Эдуард Дженнер в XVIII веке). Нострадамус неоднократно участвовал в борьбе с эпидемиями чумы. По некоторым сведениям, для лечения он применял лекарство, которое он изобрел сам, причем довольно успешно. Успех в борьбе с чумой принес Нострадамусу славу, как врачу, однако во время эпидемии погибла вся его семья.

С 1547 года Нострадамус жил в г. Салон (Салон-де-Прованс), где женился вторично. Он занимался астрологией и писал свои знаменитые «Центурии». Скончался Нострадамус в 1566 году, в возрасте 63 лет. Кроме медицины, Мишель Нострадамус серьезно изучал химию, физику, астрологию. Познанию последней он посвятил 20 лет. Обширные знания и врожденный талант позволили Нострадамусу сделать ряд гениальных предположений. Нострадамус указал и на возможность наличия у человека кровообращения (Уильям Гарвей открыл его позже, в VII веке). Он также предсказал, что люди будут использовать электричество, радио, телевидение, сформулировал некоторые положения в отношении законов взаимодействия электронов, которые через 200 лет были открыты Генри Кавендишем, указал на ряд будущих направлений развития техники, в том числе и космонавтику. Иными словами, он знал то, что другие открыли намного позже.