Чтение онлайн

Сергей Терешкин решил воспроизвести эту практику. После многочисленных тренировок он научился резко увеличивать теплопродукцию организма, что позволяет ему не только успешно противостоять питерской погоде, но также растапливать снег и высушивать мокрые простыни на своем теле. Он пошел еще дальше. Порывшись в литературе, он нашел забытые статьи ленинградского физиолога К. С. Тринчера, который показал, что при определенных условиях в легких может происходить неферментативное окисление липидов крови. Результатом экзотермической реакции аэробного окисления липидов является значительное изменение термодинамических характеристик организма. В частности, положительное приращение энтропии при сохранении общего гомеостаза. При этом наблюдаются такие же внешние проявления, какие возникают в практике туммо-йоги. Описание явлений, найденных К.С. Тринчером, полностью совпадает с описанием явлений, идентифицируемых в йоге как пробуждение внутреннего психического тепла во время практики Туммо, или жар тапаса во время “подъема Кундалини”.

Результаты анализа крови на липидный спектр показали, что практика туммо-йоги способствует понижению количества холестерина в крови, что может быть весьма полезно для профилактики атеросклероза.

Кроме физиологических исследований состава крови, в марте 2007 г. были проведены исследования практики туммо методом ГРВ биоэлектрографии. В ходе эксперимента было выполнено шесть последовательных измерений 10 пальцев рук в исходном состоянии и 8 измерений на улице в процессе практики туммо высушивания мокрой простыни. Наружная температура была 4°С. Измерения проводились с интервалом в 3 минуты. В общей сложности практика туммо, в процессе которой была высушена мокрая простынь на спине, заняла 20 минут. В программе ГРВ Чакра были вычислены значения всех чакр. Было показано, что наибольшая активация в ходе практики туммо приходится на манипура чакру. И это не случайно. Именно с манипура чакрой связана агни прана — энергия огня, которая активизируется во время практики туммо.

Часть 2. От парапсихологии к науке

Мы, правда, уже не сжигаем ведьм,

но сжигаем каждое письмо, в котором содержится правда.

Георг Кристоф Лихтенберг

В литературе описаны тысячи случаев спонтанной мысленной коммуникации между людьми. Особенно между родственниками в случае опасности или предсмертных состояний. Научные исследования процесса ментальной передачи данных начались в конце XIX века и особенно активно проводились в XX веке. Одним из первых серьезных исследователей был французский психолог, нобелевский лауреат Шарль Рише (Charles Richet). В 1889 г. он опубликовал отчет, описывающий эксперименты, в которых загипнотизированный человек статистически успешно угадывал содержимое запечатанного непрозрачного конверта. Подобные эксперименты были продолжены в начале XX века, но уже с участием людей в нормальном состоянии сознания1. В частности, психолог Джон Кувер (John Е. Coover) из Стэндфордского Университета в США начал телепатические тесты с использованием обычных игральных карт. Индуктор и перципиент находились в соседних комнатах. Было проверено 97 индукторов и 105 перципиентов, всего более 10 000 попыток. Количество правильных угадываний относилось к случайным как 160:1. Такие тесты были воспроизведены несколькими исследователями, тоже с положительным результатом, но наибольшее влияние на общественное мнение произвела книга Элтона Синклера (Upton Sinclair) “Ментальное Радио”, опубликованная в 1930 г. Жена мистера Синклера, Мэри, заинтересовавшись телепатией, натренировалась в угадывании изображений, нарисованных мужем или кем-то из членов семьи. Из 290 тестов она правильно воспроизвела 65, что является значимым результатом, намного превосходящим случайную вероятность. Замечательны слова, которые написал друг этой семьи, Альберт Эйнштейн, прочитав книгу:

“Я прочитал книгу Эптона Синклера с большим интересом, и я убежден, что этот предмет заслуживает самого внимательного рассмотрения не только со стороны любителей, но и профессиональных психологов. Результаты телепатических экспериментов, тщательно и ясно представленные в этой книге, далеко превосходят идеи, которые исследователь природы считает возможными. С другой стороны, в случае такого искреннего наблюдателя, как Эптон Синклер, не возникает сомнений в точности его изложения; его вера и надежность не вызывают никаких сомнений”.

______

1 Здесь и далее цитаты по книге Radin D. The Conscious Universe. 1997, Harper Edge, 362 p.

Эксперименты с отгадыванием карт проводились проф. Джозефом Райном (Joseph Rhine) в Университете Дьюк в США с 1920 до 1965 г. Райн использовал 25 специальных карт с различными изображениями, предъявляемые индуктору в случайном порядке. Перципиент должен был угадать посылаемую карту. С использованием этой схемы Райном и его последователями в целом было проведено 3,6 миллиона попыток с привлечением 4600 участников, результаты были описаны в 142 статьях. Статистический мета-анализ этих данных показал, что вероятность правильного угадывания существенно превышала случайный уровень.

Уровень сравнения определяется тем, что при угадывании игральных карт с пятью символами вероятность случайного ответа составляет 20%. Эта цифра получается при многократном повторении одних и тех же тестов. В различных вариантах экспериментов получались цифры не намного, но превышающие этот уровень, причем на статистически значимом уровне. Так, при нахождении угадываемой карты в непрозрачном конверте на основании 130 000 попыток в шести исследованиях вероятность правильного угадывания составила 20,85(±)0,25%; при помещении карты за непрозрачным экраном в 497 000 попыток в 16 исследованиях — 21,75(±)0,1%; при телепатической передаче в 164 000 попыток в 10 исследованиях — 21,5(±)0,25%; при угадывании карты, которая будет выбрана в дальнейшем, в 115-000 попыток в двух исследованиях — 20,6(±)0,25%. Вариабельность дана для уровня надежности 0,95.

Как видно из приведенных цифр, во всех схемах экспериментов вероятность правильного определения карты оказалась достоверно выше, чем вероятность случайного отгадывания. Большое количество попыток, проведенных независимо исследователями разных стран в течение 60 лет, убедительно доказывают значимость полученных данных. Эксперименты с картами обеспечивали удобство оценки и обработки результатов, однако они имели существенный изъян: участникам очень быстро надоедала процедура перебора карт и эффективность резко падала, зачастую ниже случайного уровня. Поэтому в XX веке исследователи стали разрабатывать другие схемы экспериментов.

Интересным направлением телепатических исследований стали эксперименты во сне. Они были начаты под руководством Монтаг Ульмана (Montague UUman) и Стэнли Криппнера (Stanley Krippner) в США в 1966—1972 гг. Индуктор посылал определенные изображения спящему перципиенту в момент, когда тот входил в активную фазу сна, связанную со сновидениями. Наличие такой фазы определялось по электроэнцефалограмме и движению глаз перципиента. По окончании этой фазы последнего будили, и он рассказывал о своем сне. Этот рассказ записывался и оценивался группой независимых экспертов на предмет наличия переданных элементов.

Вероятность случайного совпадения элементов во сне с передаваемой информацией оценивается как 50%. В среднем, по оценке экспертов, в различных сессиях по совокупности элементов и уровню их совпадения с передаваемым изображением достигалась вероятность от 30 до 100%. Всего было проведено 450 сновиденческих сессий. В целом по 450 сессиям вероятность совпадения составила 63% с вариабельностью 4% при уровне надежности 0,95 и 5% при уровне надежности 0,99. Таким образом, можно с 99% уверенности сказать, что в среднем достоверность передачи данных в состоянии активного сна составляет порядка 63%. Это эквивалентно правильному угадыванию одной карты из 75 миллионов.

Развитием идеи телепатии во сне стала так называемая “ganzfeld” техника, от немецкого слова, имеющего значение “все поле”. Идея заключалась в том, что наша нервная система и мозг работают не только как детектор и процессор сенсорной информации, но и как фильтр. Этот фильтр обрабатывает огромную массу сенсорных сигналов, постоянно обрушивающихся на нас, и отбирает для сознания только те сигналы, которые могут быть значимыми или важными для выживания.

Скажем, если в шумной комнате кто-то произнесет ваше имя, вы это услышите, несмотря на гул голосов. Процессы подсознательной обработки информации исследовались в психологии, и мы теперь знаем, что сознания достигает лишь малая часть поступающих извне сигналов. Большинство обрабатываются, оцениваются и отфильтровываются.

Поэтому, если создать условия, при которых человек будет огражден от поступления внешней информации, его система станет гораздо чувствительнее к слабым воздействиям. Искусственное ограничение от внешних сигналов называется сенсорной депривацией. Если человека изолировать от всех внешних звуков, любых источников света, да еще поместить в бассейн с соленой водой, компенсирующей силу тяжести, где он будет подвешен, как дитя в чреве матери, это может создать обстановку полной сенсорной депривации. После десятка минут в такой ситуации, где нет ни низа, ни верха, где к органам чувств не поступает никакой информации, человек теряет ощущение своего тела, начинает в фантастических образах перерабатывать информацию, идущую от подсознания. Подобного состояния можно достичь и путем внутренней ментальной настройки, в условиях обычной жизни, при этом человек перестает воспринимать идущие извне раздражители. Внешний мир как бы пропадает, и остается только сам человек и его внутренний мир. Во всех техниках ментального тренинга, медитации, глубокой молитвы используется та или иная модификация сенсорной депривации.