Чтение онлайн

Импульс из данного генерирующего центра преобразует среду по тому алгоритму, что описан выше. При этом происходит не только изменение свойств, присущих гецену, но и воздействие данного импульса на соседние точки среды, т. е. перемещение волн изменений.

3. Творение. Изменение свойств и перемещение волн изменений создают в Среде соответствующие пространство и время — топо и хроно, как об этом сказано выше. Сдвоенные потоки, идущие от гецена и обратно к гецену, в силу неоднородности свойств Среды и, соответственно, разной скорости движения, начинают вращаться. Потоки становятся вращающимися, двухспиралевидными. Возникающее двухспиралевидное движение вокруг гецена создаёт возбуждённое состояние Среды, создаёт объём. В среде Дао формируется двуединая волновая система (поливихрь) «импульс-отклик», состоящая из двух сферических вращающихся в противофазе потоков волн разных параметров, пронизывающих друг друга, создающих сетевую структуру наложенных и пересеченных волн, соответствующую объемную интерференционную картину. Эти голографические волновые структуры и являются т н. материей — объектами осознаваемого мира.

Возникшая волновая система имеет, во-первых, форму расширяющейся сферы (в идеале, при отсутствии воздействия других структур), в центре которой находится гецен. Во-вторых, она вращается в силу разнородности своих параметров (в т. ч. и по скоростям). В-третьих, она пульсирует в силу сдвига в параметрах импульса за счет притока в него волн отклика с другими параметрами. Сдвиг параметров создает набор волновых систем «импульс-отклик» с разнородными параметрами на одном и том же гецене (реализации гипотезы о множественности миров и принципа суперпозиции состояний квантовой физики). Этот набор пульсаций вкладывается друг в друга как матрешки-фракталы (сдвиг по амплитуде), создавая иерархичность и параллельные миры (Шаданакар Д. Андреева) [Андреев], и как солитоны (сдвиг по фазе), создавая иномерные миры, практически не реагирующие друг на друга.

Каждый впрыск в гецен, каждая новая пульсация создает новый цикл развития (разуплотнения, дифференциации и т. п.). Параметры цикла определяются тройственным воздействием; а) параметрами данной фазы импульса; б) параметрами данной фазы отклика; в) параметрами предыдущего, унаследованного цикла, на фундаменте которого формируется новый цикл.

Каждая волновая система (поливихрь) создает свои волновые отображения (закон Гюйгенса-Френеля: каждая точка фронта волны создает новую волну) в различных диапазонах параметров, подобно тому, как на кочерыжке капусты формируются капустные листья, образующие кочан. Эти отображения и являются сознанием первичной системы («оригинала»). В этом срезе можно говорить о системе «оригинал-отображение (сознание)». Более того, любая отраженная волна является сознанием первичной волны!

Каждая поливихревая система и любой ее элемент (узел пересечения потоков волн) имеет в стационарном аспекте пятилучевую симметрию в плане, икосаэдро-додекаэдрическую решетку связей в объеме и золоточисленные пропорции в силу своего поливихревого вращения, вызванного столкновением двух противопотоков волн от гецена и от среды. К тому же, это столкновение создает эффект голограммы.

На периферии слоев поливихря бегущие волны от гецена (радиальные потоки) замыкаются в кольца (торцевые потоки), превращаются в стоячие волны, создавая пену материи, вещество, которое подчиняется тем же законам поливихревой системы. Замыкание бегущих волн в кольца и формирование из них всего спектра вещественного ряда возможно лишь при целочисленных параметрах волн [Пирс], что создает дискретность, обособленность, повторяемость свойств (что и определяет появление законов сохранения), твердость, массивность объектов вещественного уровня организации материи. Исчезновение бегущих волн или их размыкание приводит к разрушению вещественного объекта (феномен смерти) или переводу его на другой уровень, другой диапазон (что объясняет феномен филиппинских целителей). Т. о., любая волновая система имеет как бегущее тело, так и стоячую, вещественную «кожу» (оболочку, рубашку). Другими словами, любой вещественный объект пронизывается полевым объектом и является симбиозом вещественного тела и полевого тела («души», энергоинформационного каркаса).

Насколько это соответствует знаниям Древних? Обратимся к даосизму — ветви китайской философии, изучающей Дао, и к исследователям основного труда о Дао — «Дао дэ цзин» Лао-цзы (сокращенно ДДЦ). Как считает известный российский исследователь ДДЦ проф. А. Е. Лукьянов, структура изменений свойств Дао отражена не только в смысловой сути текста, но и в самой форме изложения текста, которая к настоящему времени была утеряна, но восстановлена А. Е. Лукьяновым. Вот что он пишет: «Можно подойти к ДДЦ и с другой стороны, известной нам по «И цзин» (см. [Лукьянов, 1993]). Согласно такому подходу, иероглифы ДДЦ — это отпечатки (смысловые копии) узоров (вэнь) Неба и Земли, а текстовые цепочки иероглифов — линии (цзин), сплетенные Человеком в двойную спираль Дао. Текст ДДЦ изоморфно повторяет космологическую систему Поднебесной и приобретает форму замкнутого в спираль объема. Книга-цзин ДДЦ получается не плоскостной, какой мы привыкли ее видеть в современных изданиях, а объемно-спиральной, с перевитыми текстовыми цепочками. Это объясняет причину смешения текстовых чжанов ДДЦ в книжном варианте. Иллюстрацию можно дать чисто геометрическую. Если сложную объемную спираль спроецировать на неподвижную плоскость (и делать это многократно из разных точек), то ее горизонтальные и вертикальные линии пересекутся, и вряд ли можно будет узнать, что с чем связано на самом деле. А если всю плоскость разрезать на прямоугольники (страницы), наложить их друг на друга и скрепить в виде европейской книги, то исчезнет даже и рисунок проекции. Видимо, такой вариант ДДЦ мы и имеем на сегодняшний день. Поэтому для прочтения ДДЦ в его подлинном виде в будущем предстоит еще проделать необычайно трудную обратную операцию: разложить текст на одной плоскости, поднять его из двухмерного измерения в трехмерное объемное и воссоздать по эталону спирали Дао связный, гармоничный порядок иероглифов-узоров. При этом нужно будет очистить текстовую основу ДДЦ от поверхностных наслоений.

Трудность прочтения ДДЦ связана также и с особенностями космической спирали Дао. Она постоянно пульсирует под действием вселенско-космических ритмов инь и ян, ее элементы сходятся к центру и расходятся от него. Каждый их полный спиральный пространственно-временной цикл завершается рождением телесно-духовно-идеального эмбриона Дао. Разрастаясь по качественным уровням космоса (Небо имеет теоморфную сущность, Центр — антропоморфную, Земля — зооморфную), этот эмбрион принимает различные Тео-антропо-зооморфные облики. Последние несут живой смысл Дао, который генетически закладывается в каждый отдельный элементи во всю их органическую совокупность. Стоит только нарушить спиральный космический ход элементов, как целостный облик Дао тут же пропадает, и остается только разрозненное множество его фрагментов.

Точно так же пульсирует и текст ДДЦ, нанизанный узорами иероглифов на архетипический аналог космической спирали. Его двойная спираль иероглифов образует каркас инь-ян, в канале которого рождаются и движутся диалектические смыслы Дао. Каждый полный спиральный цикл иероглифического чтения сопрягается с порядком космических циклов и порождает в сознании читающего свой светосмысловой образ Дао. При чтении текст «поет и танцует», вторя ритму космического Дао. Это самое настоящее эстетическое и гносеологическое чудо и тайна Дао, возможная исключительно при наличии полной биспирали иероглифов ДДЦ. Последняя относительно смыслового образа Дао выполняет роль генетического кода, по которому этот образ зачинается внутри смыслового лона и вынашивается, как ребенок (цзы)… Текст ДДЦ сам за себя говорит, что он не собрание мертвых знаков, а живое существо или, во всяком случае, живая копия космического Дао, сплетенная биспиралью иероглифов-узоров… Он читается не враз постранично, а по Дао, «исполняющему свои танец и песню» в каждый из пяти (выделено мною — А. Б.) периодов циклического круговорота космоса… Аналогичным образом читается в ДДЦ и биография живого Дао. Оно зарождается во вселенской пустоте, сворачивается в спиральную воронку (или сферу) генетического лона, наливается этой же пустотой, содержащей телесно-духовно-идеальную сущность (§ 21). Эта последняя разгоняется спиралью у син в вихревой поток, и из него в каждом цикле рождается Дао-ребенок (§ 4, 20, 25, 55). Дао-пустота превращает самое себя в живой организм и живое плодоносящее существо — Дао-ребенка. Эмбрион Дао генетически кодирует в себе информацию своего происхождения и остается в центре материнско-от-цовского лона. Человек возвращается в него из хаотической Поднебесной и сращивается с Дао-ребенком, проходя затем с ним цикл вечно повторяющегося гармоничного космогенеза Дао. При этом человек вырастает в космос Дао, запечатлевая всю его спиральную генетику и отпечатывая на себе его танцующий и поющий эмбрионально-детский срединный образ» [Лукьянов, с. 10–13].

Проанализируем этот цитируемый текст с позиций поливихревой концепции. В целом А. Е. Лукьянов верно подошел к разгадке ДДЦ и структуре Дао и его творения — Дэ и Цзин. Но в некоторых частностях он ошибается, не может отойти от расхожих трафаретов классической науки, и не совсем точно понимает суть ДДЦ, точнее, суть самого Дао.

Во-первых, Дао не зарождается во вселенской пустоте — из пустоты нечему рождаться! Пустоты как таковой в Мире не существует. Дао является вселенской средой, НЕЧТО, из которого появляется всё наблюдаемое. Рождается не Дао, а Дэ — гецен или Творец, «эмбрион-ребенок», который и создает, формирует Творение в виде мириады вещей — Цзин. Поэтому Лао-цзы и поставил триаду Дао-Дэ-Цзин в заголовок своего произведения.

Во-вторых, А. Е. Лукьянов, хотя и упоминает о «биспирали иероглифов ДДЦ» и о «двойной спирали Дао» (опять у него неточность, ибо Дао не имеет спирали — это характеристика дэ и цзин), но не осознает важность, необходимость и всеобщность именно двухспиралевидного движения в возбужденном, поливихревом состоянии объема Творения (мириады вещей — цзин). Эта ошибка характерна как для всего философского, так и эзотерического знания — везде говорится об одной спирали. Эту двухспи-ралевидность не подчеркивает и И. П. Шмелев, хотя именно она и приводит к золоточисленным пропорциям в природе. Именно двухспиралевидность, двуединство потоков инь и ян, сплетаясь и разворачиваясь, создают пятиричную в плане и семиричную в объеме решетку своих узлов пересечений, которые выступают как элементы структурной решетки поливихря. В целом они создают 16-тилучевую решетку потоков от гецена до точки их замыкания, закукливания. Эта точка (№ 7, «структура» или «результат», в структурно-функциональной модели системы, рис. 8) есть точка рождения вещества (стоячей волны из бегущих волн поля материи). На первом уровне иерархии возникают кварки, на последних — атомы и молекулы. Если брать по параметру частоты, то поток инь соответствует низкочастотному потоку (НЧП), а поток ян соответствует высокочастотному потоку (ВЧП). Взаимодействуя, они рождают среднечастотный поток (СЧП).

В-третьих, говоря о пентаде (у син) разворачивания Дэ и о функциональности ее секторов, как ранние исследователи ДДЦ, так и сам Лукьянов, недооценивают эту функциональность, сводят ее к последовательности Дерево-Огонь-Земля-Металл-Вода. Т. е., рассматривают ее на обыденном, планетарном, а не космическом уровне. На самом деле эти пять секторов в ДДЦ отражают 5 секторов Бытия. Внутри Планетно-Звездного цикла поливихря это: 1) Флюидный; 2) Минерально-Кристаллический; 3) Растительный; 4) Животный и 5) Гуманоидный. Осью выступает Атомарно-молекулярный уровень Бытия. Для Звездно-Галактического цикла вселенского поливихря это будут свои сектора со своими параметрами. Внутри цикла и от цикла к циклу скорость эволюции (разворачивания) ускоряется по экспоненциально-гиперболической зависимости. По этому же закону уменьшается время существования каждого цикла. В частности, т. н. цикл Майя, равный 5125 годам, это такой же сектор бытия, но более мелкий. Вступая в новый такой цикл в 2012 году, мы должны ускорять, повышать свои частоты, чтобы соответствовать этому циклу и не подвергаться разрушению. Поток изменений идет из Гецена Вселенной через гецен галактики и гецен планетно-звездной системы.

В-четвертых, совсем не раскрыта радиальная иерархия потока поливихря, его строение от гецена к периферии. Ибо эта же (5 + 1) симметрия вращения поливихря формирует его 5 + 1 слоистую структуру, т. е. 5 + 1 структурный уровень организации материи (СУОМ), а именно, включая гецен, как нулевой уровень:

0 — СУОМ гецена — собственно гецен, где множество дуалов Абсолюта, сталкиваясь, теряют линейно-плоскостной характер движения (Асахара Сёко видел эти плоские волны, погружаясь в состоянии самадхи в нирвану), переходя на спиралевидный. В его гуманоидном секторе начинают формироваться «Я-изначальное» человека (на основе СЧП). Вот почему «команда» Творца («Орла» по К. Кастанеде) становится «командой» человека, и наоборот, при развитии обратной связи. СУОМ ге-цена — это, по сути, еще плоский слой Абсолюта, вовлекаемый в спиралевидное движение, формирующее вихрь.