Чтение онлайн

Правда, в одном из особо посещаемых современными паломниками монастырей пришлось однажды слышать вполне серьёзные рекомендации, запрещающие после Причастия купаться в местных святых источниках. Объяснение этого запрета, услышанное там же, не кажется вполне удовлетворительным: дескать, вы уже получили полноту благодати в Причастии, что вам ещё сегодня нужно? Если согласиться с такого рода "богословием", то надо признать, что Бог дарует нам благодать строго отмеренной мерою, а кто в день Причащения дерзает окунаться в святой источник, тот, стало быть, эту меру нарушает и становится Богу не угоден. Такого рода рассуждение попахивает не больше и не меньше как древним язычеством, где жизнь человека из-за невозможности угождения каждому отдельному идолу могла превратиться в сущий кошмар. Очень странно, что современные православные христиане часто так и делают, окружая себя какими-то фантастическими правилами и обычаями, многие из которых или нелепы, или невыполнимы, в то время как необходимость исполнения евангельских заповедей и борьбы с грехом часто забывается.

Почему после причащения наступило охлаждение в вере?

Здравствуйте, на Вербное Воскресенье первый раз причастилась. Но, по-моему, я всё испортила, так как, когда запивала теплотой, почувствовала, что это вино, не стала пить (мне нельзя алкоголь) и убежала из храма. Так и не поняла, причастилась я или нет. Я так ждала этого события, а всё испортила. И самое главное, что после причащения почувствовала охлаждение к молитве, вере. Что это значит? Я стараюсь всё равно молиться и читать Евангелие. Я его постоянно читаю: мне интересно его читать. Даже читала бы во время еды, но останавливаюсь: вдруг так нельзя, может, это непочтительно.

Подскажите, причастилась я или нет, почему настало охлаждение и можно ли читать Евангелие в любое время или существует какое-либо правило. Людмила.

Уважаемая Людмила! То, что приключилось с Вами, скорее всего, искушение, причиной которого может являться Ваша духовная неопытность, а также нападение диавола, который желает Вас от храма и Таинства Причащения отвести. Как это искушение преодолеть? Прежде всего, старайтесь не обращать на собственные чувства внимания, потому что именно наши чувства легко погрешают. То, что Вы называете "охлаждением", на самом деле может быть вовсе не настоящее охлаждение, но лишь чувство охлаждения, которое навевает диавол, чтобы вызвать у Вас сомнение относительно Причастия. Кроме того, Христос заповедал нам причащаться регулярно, поэтому попробуйте начать приступать к Чаше за Литургией для начала не реже, чем раз в месяц. И по прошествии, скажем, года такой евхаристической практики можно будет делать выводы относительно того, что даёт Вам или не даёт Таинство Причащения, тогда как пытаться делать выводы из одного только эпизода, вызвавшего некоторые смущения, просто легкомысленно. Относительно запивки: запивка не есть само Причастие, это то, чем мы Святые Дары запиваем. Запивка вовсе не обязательно должна содержать в себе вино, поэтому, если Вам нельзя алкоголь, принесите с собой запивку из дома, к примеру, в небольшом термосе. Если у кого-либо в храме это вызовет недоумение, объясните, как есть, или спросите, нельзя ли в храме запивать Причастие чем-либо безалкогольным. Относительно чтения Евангелия надо сказать, что общей традицией является чтение Нового Завета благоговейно, не всуе, в большинстве случаев - стоя. Впрочем, поступайте здесь так, как Вам велит совесть.

Почему после причащения возникают разные смущения?

Добрый день. Для меня важно, почему после причастия всё было хорошо, чувствовался душевный подъём, радость от принятия Святых Христовых Таин, благодать Божия сошла на меня. Но вечером, анализируя все события, связанные с причастием, мне показалось, что я забыл поцеловать Святую Чашу после принятия Святых Таин. Это меня очень расстроило и повергло в уныние. Вспомнить, целовал я чашу или нет, я так и не смог. Но прихожу к выводу, что я не целовал. Подскажите, что мне в таком случае делать? Андрей.

Уважаемый Андрей! Постарайтесь выбросить всё это из головы, поскольку такого рода смущения явно от диавола, который и является источником всякого рода смущений, искушений, уныния. Неужели Господь осудит нас за те или иные немощи или упущения, совершенные не по явной склонности к греху, а просто из-за обычной человеческой забывчивости? Можно даже сказать, что подобными смущениями мы оскорбляем милость и любовь Бога, который, как говорят святые отцы, превозносится над судом и ищет, как бы человека спасти, а не осудить. Поэтому бояться надо греха (зависти, гордости, осуждения и т.д.), тогда как причащение и даёт нам силы на борьбу с собственными страстями и должно преисполнять нас смиренным желанием послужить Господу исполнением Его заповедей, а не страхом или унынием.

Почему, причастившись,

я заболела гриппом?

Добрый день! После причастия я заболела, появились симптомы гриппа. Скажу, что я не подготовилась к нему должным образом по своей глупости. Сейчас в этом раскаиваюсь и такой ошибки не повторю. Что означает моя болезнь? Что нужно сделать, чтобы этот грех был прощён? Ангелина.

Ангелина! Ваша болезнь означает то, что в Ваш организм попал вирус гриппа, а Ваш иммунитет по тем или иным причинам оказался не в силах справиться с инфекцией. Взваливать же каждый раз исключительно на Бога вину за те или иные хвори и болезни не всегда достойно христианской веры, потому что болеем мы не только из-за своих личных проступков, но и благодаря нашей общей человеческой греховности и немощи. А если всё же каждому чиху искать конкретную причину в виде того или иного прегрешения, то можно просто сойти с ума. Ведь общие обстоятельства течения нашей земной жизни бывают крайне сложны, чтобы одним человеческим умом разобраться во всех причинно-следственных связях. Да и нет на это воли Божией, потому что воля Божия в том, чтобы мы искали с Ним общение, спасительное для нас, чрез преодоление собственной гордыни, а не через попытку "рассчитаться" с Богом через свою якобы нравственно-духовную стерильность и безгрешность. То есть, если чувствуем, что чем-то погрешили или что-то не так сделали, то смиренно говорим Господу: "Боже, милостив буди мне грешному (ой)!", а не пытаемся выискивать какую-то одну конкретную причину, поскольку в нашей человеческой греховности их можно насчитать десятки и сотни.

Не является ли причиной распространения инфекции всего одна ложка во время Таинства Причащения?

Почему во время причащения используется одна ложка для всех, особенно это удручает в связи с ростом инфекционных заболеваний. Неужели никак нельзя изменить эту ситуацию? Я лично могу предложить десяток альтернатив. Просветите, пожалуйста. Разве должны мы тут надеяться на Бога, а сами плошать вместо разумной гигиены? Антон.

Уважаемый Антон! Честно говоря, будучи священником, я не могу придумать особых альтернатив многовековой практике причащения. Дело в том, что так называемая ложка ("лжица" на церковно-славянском) является частью священных евхаристических сосудов, которая освящается специальным образом, хранится в особом месте алтаря (на жертвеннике) и, кроме священника или диакона, никто не имеет права к этим сосудам прикасаться. То есть заменить ту же "лжицу", к примеру, одноразовой посудой мы не можем, поскольку это предмет освящённый (сакральный), а не чисто технический. Да и как это сделать, когда у нас в храме за воскресной Литургией причащаются несколько сот человек, а по большим праздникам количество причастников возрастает до тысячи? Завести тысячу освящённых "лжиц" и для каждого причащающегося доставать новую? Вряд ли это осуществимо даже технически. Кроме того, Вы в своём суждении не учитываете одно элементарное свойство Святых Даров: мы причащаемся "во исцеление души и тела", мы имеем дело с Самим Богом, которого никакая земная инфекция победить не может. То есть Тело и Кровь Христовы сами по себе защищают нас от отрицательных воздействий окружающего мира, инфекционные заболевания в принципе не передаются через Святые Дары. Об этом я могу говорить с уверенностью уже хотя бы потому, что за те пятнадцать лет, которые служу (и после каждой Литургии этой же самой лжицей потребляю из Чаши Святые Дары), ни разу не подхватил никакого инфекционного заболевания, которое можно было бы прямо или косвенно связать с литургической практикой нашей Церкви.

Почему не помогло освящение машины?

Добрый день, купили новую машину, освятили, однако каждую среду её то поцарапают, то зеркало оторвут, что же делать? Елена.

Главное, не волноваться сверх меры и не придавать этим совпадениям чрезмерного значения: это может быть такое искушение со стороны диавола, который желает смутить Вас и посеять сомнения в освящающей силе Церкви. Стоит также задуматься, а может, есть какие-либо причины, более серьёзного внутреннего характера, на что через такого рода внешние искушения и указывает Господь? Может быть, Вы сами, к примеру, давно не исповедовались и не причащались, не были в храме, в то время как душа человеческая гораздо важней машины и требует освящения в гораздо большей степени, чем бездушное железо.

Что делать, если ребёнка вырвет в день причащения?

Что надо делать в случае, если ребёнка в день Причастия по каким-либо причинам вырвет?

Если, к сожалению, вскоре после Причастия ребёнка тошнит, то вариантов поведения здесь немного: все извергнутое необходимо собрать, предать огню или чистой проточной воде (в условиях Москвы такую воду найти трудновато), а пепел или золу закопать в непопираемом месте. Каких-либо ещё особых мер (молитв, правил, последований) к ребёнку в этом случае не применяют. Впредь, если ребёнок ещё маленький, нужно лучше продумать тактику его подготовки к Причастию: кормить его перед Литургией или не кормить; если кормить, то чем и в котором часу; а также в какой момент службы лучше приходить, поскольку понятно, что не всякий ребёнок может выдержать полную службу, и ожидание Таинства Причащения для него лучше не превращать в пытку.

"Чтобы не быть в грехе, надо грехи очистить покаянием, и, приступая, приступить с верою и страхом, в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими, непричащающимися, а всегда со смиренными и самоуничижёнными чувствами. Главное - иметь желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо, и добро делая, можно себе угождать" (Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. Как приступать к Причащению. Богословская симфония по письмам святителя Феофана Затворника, составленная Преосвященнейшим Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским).

Евхаристия реальна

Евхаристия реальна так же, как реален Сам Христос. Евхаристия не мистична в дурном смысле этого слова, но реалистична так же, как то, что жив Сам Христос. Оставим мистику её любителям - непрестанным искателям новых знамений, выходов в астрал, эзотерикам. Тому, кто нашёл Христа, мистицизм уже излишен, ведь ты приобщён Плоти и Крови Христовых. Оставим эзотерику поисковикам священного Грааля.