Чтение онлайн

В XVII–XVIII вв. забайкальские буряты и тувинцы принял буддизм в форме ламаизма. Распространение буддизма способствовало приобщению к буддистской литературе и образованию. К началу XX в. в Бурятии действовали более тридцати дацанов, в Туве – около двадцати, а число лам исчислялось тысячами. Хакасы и западные буряты в XVIII–XIX вв. были обращены в православие.

Традиционные общинные праздники народов юга Сибири связаны с годовым циклом хозяйственных работ у скотоводов и земледельцев, отмечались также семейно-бытовые (свадебный цикл, рождение ребенка, стрижка волос) и религиозные праздники. На праздниках устраивались спортивные состязания: бега, конные скачки, стрельба из лука, борьба. Музыкальное народное творчество представлено песнями, частушками. Особое место в тувинской музыкальной культуре занимает горловое пение, в котором выделяют четыре разновидности и соответствующие им четыре мелодических стиля.

Особую роль в жизни народов южной Сибири, прежде практически поголовно неграмотных, играло устное поэтическое творчество различных жанров: героический эпос, легенды, мифы, предания, песни, пословицы и поговорки. И поныне сохранились сказители, исполняющие в устной форме огромные по объему произведения эпоса. Это бурятские циклы «Аламжи Мерген», «Гэсэр», хакасский эпос «Албынжи». В центре героических сказаний находятся образы богатырей (батыров), мифологические представления о Вселенной и обитающих там божествах, о духах-хозяевах местностей и природных явлениях. Искусство исполнения сказаний часто передавалось по наследству от отца к сыну. Сказания исполнялись обычно нараспев под аккомпанемент инструмента, похожего на домру, со струнами из конского волоса. Наиболее известные сказители-исполнители были окружены всенародной любовью.

1. Ахметова Ш.К. Казахи Западной Сибири и их этнокультурные связи в городской среде. Новосибирск, 2002.

2. Бауло А.В. Атрибутика и миф: металл в обрядах обских угров. Новосибирск, 2004.

3. Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири: сб. науч. тр. / под ред. В.И. Соенова, В.П. Ойношева. Горно-Алтайск, 2006.

4. Фурсова Е.Ф. Календарные обычаи и обряды восточнославянских народов Новосибирской области как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX–XX в.). Новосибирск, 2003.

5. Шерстова Л.И. Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII – начала ХХ века. Новосибирск, 2005.

1. Какие характерные черты жизни и быта народов юга Сибири вы можете выделить? Как проявляется в них влияние тюркских и монгольских корней?

2. Какие виды хозяйственной деятельности характерны для коренных народов юга Сибири? С чем связаны различия в типах хозяйственной специализации у бурят, тувинцев, хакасов?

3. Как приспособления к кочевому образу жизни отражаются в особенностях типов жилища, средствах передвижения и одежде народов региона? Подготовьте компьютерную презентацию «Жилища, средства передвижения и одежда коренных народов юга Сибири».

Европа – историческое ядро развития древних (крито-микенской, эллинской и древнеримской) цивилизаций. Выход к морю, наличие удобных бухт, мягкий умеренный климат и судоходные реки, разнообразные полезные ископаемые и плодородные почвы способствовали благоприятному развитию на ее территории многочисленных народов. Основу национальных культур большинства народов Европы составили достижения древнеевропейских цивилизаций и эпохи Возрождения. Европейский вклад в мировую культуру весьма значителен: театр и литература, симфоническая и оперная музыка, классическая архитектура, скульптура и живопись – все это и многое другое есть вклад европейцев в сокровищницу мировой цивилизации. Быстрый экономический рост ряда государств и обширные колониальные захваты позволили Европе занять ведущие позиции в экономическом, политическом и культурном развитии современного мира.

В основном население Европы относится к европеоидной расе (за исключением саамов, которые по своему физическому облику занимают промежуточное положение между европеоидами и монголоидами). Однако среди европейцев можно выделить три антропологических типа: северный, южный и переходный. Для северной группы (шведы, норвежцы, датчане, финны, голландцы, северные немцы и ряд других народов севера Европы) характерны светлые волосы, светлая кожа и голубые, серые или синие глаза. У представителей южной группы, населяющих юг Европы (большинство испанцев, португальцев, итальянцев, румыны, албанцы, греки) – темные волосы, сравнительно смуглая кожа и черные глаза. Б'oльшая же часть народов Европы принадлежит к переходному расовому типу, представители которого занимают промежуточное положение между северной и южной группами: кожа у них несколько темнее, чем у представителей северной группы, но не такая смуглая, как у народов, живущих на юге, цвет глаз варьирует от голубых до карих. К переходной группе относится большинство французов и немцев, северные итальянцы, население Бельгии и Швейцарии, австрийцы, венгры. В условиях постоянного роста иммигрантов из стран Азии и Африки вскоре, возможно, современное население Европы изменится в расовом отношении.

На территории современной зарубежной Европы компактно проживают более 60 народов. Основная масса говорит на языках индоевропейской семьи, представленной здесь главным образом тремя ее лингвистическими группами: романской, германской и славянской.

Этносы, чьи языки относятся к романской группе, живут в основном на юго-западе Европы и в бассейне нижнего Дуная. В иберороманскую подгруппу входят испанцы, галисийцы (северо-запад Испании), каталонцы (северо-восток Испании), португальцы, андоррцы; галло-романскую подгруппу представляют французы, валлоны (юг Бельгии), франко-швейцарцы (запад Швейцарии), монегаски (коренные жители Монако); итало-романскую подгруппу составляют итальянцы, итало-швейцарцы (юг Швейцарии) и корсиканцы и санмаринцы, а вот романши (восток Швейцарии), ладины (северо-восток Швейцарии и север Италии) и фриулы (северо-восток Италии) образуют ретро-романскую подгруппу; наконец, в балкано-романскую подгруппу входят румыны, молдаване и аромуны, живущие на севере Греции, а также в Сербии.

Один из коренных народов Южной Европы – баски, живущие на севере Испании и в Западных Пиренеях – по обе стороны испано-французской границы в языковом отношении занимает изолированное положение. Язык басков не удалось отнести ни к одной языковой семье.

Народы германской языковой группы живут на севере, северозападе и в центре Европы. В настоящее время германская группа подразделяется на две подгруппы – северную и западную. В северогерманскую (скандинавскую) подгруппу входят шведы (кроме Швеции они живут в прибрежных районах Финляндии и на принадлежащих Финляндии Аландских островах), норвежцы, исландцы, фарерцы (жители принадлежащих Дании Фарерских островов) и датчане. На языках западногерманской подгруппы говорят немцы, австрийцы, лихтенштейнцы, германо-швейцарцы (живут на севере и в центре Швейцарии), эльзасцы (жители Эльзаса – области на востоке Франции), люксембуржцы, голландцы (титульный народ Нидерландов), фламандцы (расселены на севере Бельгии и юге Нидерландов), фризы (на севере Нидерландов и Германии), англичане, шотландцы, англо-ирландцы (живут в Северной Ирландии). К этой же подгруппе обычно условно относят живущих в Европе евреев, поскольку раньше б'oльшая их часть говорила на языке идиш, близком к немецкому. Сейчас они говорят в основном на государственных языках тех стран, в которых проживают.

В Европе представлены также две самостоятельные ветви индоевропейской языковой семьи, к которым относятся языки греков и албанцев. Представители индоиранской ветви – цыгане, а балтийской – латыши и литовцы.

Четыре этноса Европы – финны, эстонцы, венгры и небольшой народ саамы (расселены на крайнем севере Европы: в арктических районах Норвегии, Швеции и Финляндии) – принадлежат к финноугорской ветви уральской языковой семьи.

Мальтийцы (население островного государства Мальта) относятся к афразийской (семито-хамитской) языковой семье. Мальтийский язык фактически является одним из диалектов арабского, хотя для него принята латинская письменность. Правда, в настоящее время большинство мальтийцев наряду с мальтийским знает английский и итальянский языки.

Современное развитие культуры в Европе привело к сглаживанию компонентов духовной и материальной культуры. В результате этого этническая специфика отдельных европейских народов ослабла; потускнел этнический колорит национального фольклора, тесно связанного с языковой спецификой. Многие праздники стали общеевропейскими.

Важными весенними праздниками повсеместно являются Масленица и Пасха. В средиземноморских католических странах именно Масленица, проводимая после середины февраля, считается праздником наступления весны. Она сопровождается обильной пищей и веселыми карнавалами, возникшими в далеком прошлом. Непременным атрибутом карнавала являются театрализованные шествия в масках и костюмах под оркестры во главе с выбранными на этот случай королем и королевой карнавала. В конце праздника как правило торжественно сжигают чучело – символ зимы.